Introducing
Your new presentation assistant.
Refine, enhance, and tailor your content, source relevant images, and edit visuals quicker than ever before.
Trending searches
Para direccionar el aprendizaje, existe un conjunto sistemático de instrumentos y técnicas de las que se vale para que esto sea una realidad, es lo que llamamos didáctica en general (el método didáctico corresponde a una articulación de medios y actos para enseñar)
Nuestro interés se centra en el proceso de enseñanza -aprendizaje y en aquellos recursos que el educador puede utilizar para que enseñe filosofía y a filosofar. Es decir que dentro del gran cuadro de la metodología, de la pedagogía o de la educación, hablaremos de la METODOLOGÍA DIDÁCTICA FILOSÓFICA.
tenemos dos tipos de pregunta didáctica filosófica en general
El método es una serie de procedimientos que realizamos para obtener un fin determinado, el método implica una cierta composición de medios y procedimientos, el método siempre tiene una conexión real, es decir un complejo tejido de medios que actúan en la realidad de ciertas conductas
las condiciones y percepciones relativas al procedimiento interrogativo, y las siguientes son las mas recomendables :
Como saber riguroso y universal, la filosofía tiene una evidente voluntad de método, en cuanto a este implica de cierta manera la garantía de la consecución del conocimiento, pero nunca este es codificado o codificable, quedo como reflexión personal, hay un método.
Hay un método empleado y propuesto por el filósofo, pero que este tiene mucho de único e irrepetible. De allí el problema que presenta la metodología filosófica y la marcada diferencia que en este punto existe entre la ciencia y lo filosofía
Siendo la filosofía un acto y no pudiendo enseñar resultados filosóficos solo cabe educar en la reflexión, es decir hay que enseñar a filosofar, y el filosofar es justa mente la aplicación del método filosófico, en su condición SINGULAR Y CAMBIANTE
“El hecho que desde la antigüedad se ha visto la filosofía como una eminente de la pedagogía. Lo cual no quiere decir que toda enseñanza sea filosófica, como a veces se pretende, sino más bien que todo filosofar es esencialmente pedagógico “
Mientas que en el caso de la ciencia difícilmente puede lograrse en la educación secundaria resultados originales de conocimiento, en la filosofía por la aplicación de los métodos adecuados que aseguren su eficacia y su autenticidad en el proceso de enseñanza, siempre habrá novedad y se podrá alcanzar a la originalidad.
Ciertamente la educación es da carácter práctico, por tal razón la pedagogía utiliza métodos de acción, estos procedimientos utilizados por el educador debidamente articulados van encaminados a generar cambios en el estudiante, y no a conocer tal o cual aspecto de la realidad “en todos los casos educar no es conocer sino actuar sobre otros hombres, modificando su conducta su, su personalidad y su representación del mundo”
hay dos tipos generales de pregunta:
la interrogación es uno de los recursos mas comunes y eficaces de la didáctica. en el desarrollo de cualquier clase , es aquí donde el profesor plantea a sus estudiantes, preguntas e interrogantes filosoficos
Existen métodos que se aplican en las diferentes operaciones cognoscitivas de un sujeto cuyo fin es encontrar la verdad. Estos métodos pueden ser llamados de conocimiento o teóricos, pues su función es servir al conocimiento y a sus fines. Ejemplo (científicos)
Por otro lado pensemos en un zapatero fabricando calzado o en practicante del Sena, estas conductas no son plenamente cognoscitivas, y por lo tanto su meta no es alcanzar la verdad, en este caso los métodos son de un saber práctico
Cabe aclarar que la diferenciación no hace que estos estén estrechamente separados al contrario puede existir unas relaciones ejemplo: para realizar un método de acción es necesario tener un fundamento de conocimiento, ahora vamos a ver importante relación entre el método científico y el pedagógico.
lo dicho antes vale para todas las preguntas didácticas y por tanto en términos generales,en la pregunta que formula caso especial en razón de la estrecha vinculación ya señalada ente filosofar y filosófica,orto rasgo importante de la interrogación,de echo meramente, verbales sino por ciertas vigencias que ni el profesor, ni ninguna otra persono puede pretender poseer como verdades establecidas
si compara la interrogación que formula en clase con las dos clases de pregunta que acabamos de distinguir, se estará quizá tentado de subrayar las semejanzas que tienen con la primera y las diferencias que las separan de la segunda, pero se caería en un error si se olvidara que en el discurso de el maestro entraran normalmente elementos de interrogación y retorica, en la medida que que se siguiere con el alumno determinados conocimientos.
Buena parte si no la totalidad el quehacer didáctico de nuestro tiempo consiste en enseñar las disciplinas científicas o de los elementos del saber extraídos de la ciencia, pero por ejemplo existe puede pasar que exista un ejercicio metódico de pensamiento científico sin que esta conducta traduzca una operación en la enseñanza o digamos aplique métodos didácticos, de igual forma cabe pensar en una situación didáctica típica, que no comparta una operación científica , entendiendo este en el sentido de un descubrimiento, sino en la repetición de saberes condensados y adquiridos.
según la anterior la pregunta didáctica expresa demanda y por lo general no comunica oportunamente una información por otra parte el profesor al preguntar, desea conocer algo
“EN CUALQUIERA DE SUS VARIANTES EL DISCURSO FILOSÓFICO ES UN DISCURSO QUE PROBLEMATIZA RADICALMENTE TODA AFIRMACIÓN DE ECHOS, TODA SUPOCISIÓN DE RELACIONES, TODA ATRIBUCIÓN DE VALORES Y LAS LLEVA A SUS ÚLTIMAS CONSECUENCIAS EN LA EXPERIENCIA Y EN LA TRECENDENCIA “
El discurso puede adoptar formas de exposición, estas demuestran la presencia de la filosofía en la enseñanza
aquí resaltamos tres procedimientos.
la característica de una clase dialogada es de fluidez de la clase,el maestro tiene que ser el Socrates de esta situación. permite clasificar el dialogo socrático en dos puntos fundamentales
Así como en general toda forma de enseñanza se trata de impulsar el aprendizaje, generando interés en el educando, se busca que la exposición sea motivada, pensemos la exposición como el método más utilizado a la hora de hora de abordar el aprendizaje, ahora hablemos de exposición didáctica. – filosófica
uno de los métodos mas importantes para la enseñanza filosófica, es el método socrático y prácticamente el único adecuado para la materia, cuando el método socrático es utilizado en la clase se puede reconocer cuando hay un aprendizaje bidireccional mediante preguntas y respuestas. el fundamento del método socrático se allá en la naturaleza misma de filosofar, el dialogo es como una polémica interior cuando el pensador desarrolla su pensamiento.
se debe evitar llegar a conclusiones negativas por falta de una respuesta satisfactoria. otra precaución es tener el respeto adecuado con los participantes del dialogo ya que si exponemos ideas no adecuadas podemos herir los sentimientos de otro participante y así inhibiendo su participación
hay una manera de filosofar y es dialogando, y tiene como referencia un momento histórico en la reflexión de Socrátes y Platón,tal como nos muestra estos pensadores los rasgos mas distintivos de este método son dos, el primero es el empleo de la ironía frente a una supuesta ciencia,que lleva al descubrimiento y segundo se busca el conocimiento mediante la inducción y la formulación de una pregunta.podemos llamar método socrático en la pedagogía actual es el cambio en el procedimiento de la enseñanza, un uso didáctico en las clases de filosofía.
es un método único y fijo de dialogar en clase,como iniciación del dialogo se debe plantear una cuestión apta apta despertar el interés, aveces conviene aprovechar las dudas y preguntas de los estudiantes, cuando el dialogo este en riesgo el dialogo es necesario centrar nuevamente la idea, y para terminar permitir que los estudiantes que concluyan el dialogo
Vale la pena preguntarnos si la exposición es aplicable totalmente en la filosofía, si ofrece garantías de que no se va a perder la esencia de la enseñanza filosófica, y que con esta se han de lograr los fines últimos de esta ¿? ¿?
Con esto entendemos que no se hace filosofía con el hecho simplemente de cuestionar y convertir en un problema una situación objetiva, ni por buscar explicaciones a los hechos a través de la duda y la escrupulosa depuración OJO se hace filosofía cuando se plantan problemas filosóficos, cuando se problematiza filosóficamente.