Untitled Prezi

• João não está incluído entre os evangelhos sinóticos (Mt, Mc e Lc)

• Dentre os quatro evangelhos, João é o mais estudado, comentado e pesquisado.

• Na idade média, cada evangelista foi comparado a um ser. Mateus foi comparada a um homem, Marcos, a um leãos, Lucas, a um boi e João, a uma águi.

Enfatiza a divindade de Cristo mas do que qualquer outro dos evangelhos:

• o livro não inicia com um momento histórico, mas abra as cortinas da eternidade (1.1), num princípio que vai para além de Gênesis 1.1;
• João Batista não faz rodeios quanto à divindade Jesus, ela a declara logo de início (1.29-34);
• Jesus, igualmente, desde o início do seu ministério, revela-se como (3.13; 5.17; 6.32, 40)
• os milagres dão grande destaque à sua natureza divina:
• cura a distância (4.36);
• cura de uma enfermidade que perdurava à 38 anos (5.5);
• cura de um cego de nascença (9.1);
• ressurreição de uma homem morto há 4 dias (11.17);

Os ensinos de Jesus recebem grande foco do autor:

• não encontramos parábolas no livro;
• o principal tópico não é o reino de Deus, mas a pessoa do Messias;
• os milagres revelam verdades acerca da pessoa de Jesus:
• fonte da vida (4.46-5.47);
• alimento espiritual da alma (6.22-65);
• a água da vida (4.7-16; 7.37,38);
• o verdadeiro libertado (8.31-58)
• a luz do mundo (9.35-41));
• princípio vivo da ressureição (11.25,26)
• os discursos de despedidas de Jesus trazem a promessa da vinda do Parácleto (Espírito Santo - 14.16)

As cenas de ação em João diferem daquelas registradas nos evangelhos sinóticos

• As ações de Jesus realizadas na Galileia são detalhadamente descritas nos sinóticos, mas em João elas elas são apenas pressupostas, não narradas.
• Em João, as ações e ensinos de Jesus se passam em Judeia, em especial na cidade de Jerusalém, tem como pano de fundo as grandes festas:
• Páscoa (2.13; 5.1; 6.4; 13.1);
• Festa dos Tabernáculos (7.2);
• Festa da Dedicação (10.22).

O tempo e os locais são apresentados por João de forma bem definidos

• João informa o local em que Jesus está agindo:
• Betânia (1.28);
• Caná (2.1);
• Cafarnaum (2.12);
• Jerusalém (2.13)
• Sicar (4.5);
• Betesda (5.2);
• exemplos de precisão quanto ao tempo:
• um dia depois (1.29; 1.43-51);
• no dia seguinte (1.35);
• no terceiro dia (2.1);
• hora sexta (4.6; 19.14);
• no sétimo dia (4.52);
• durante a festa (7.14);
• no último dia (7.37).

Estilo redacional de João

• não contém hebraísmo, exceto no prólogo (3.29);
• preferência pelo contraste
• luz trevas
• carne espírito
• emprega várias palavras aramaicas:
• rabi;
• raboni;
• messias;
• Golgotá;
• amém

Apóstolo João

Evidências internas:

• O autor é judeu - 1.17; 2.6; 5.1-4

• O autor é da Palestina: 1.28, 44; 4.46; 18.28; 19.17

• O autor é testemunha ocular dos fatos: 114; 19.35

• O autor é um dos apóstolos: 2.17, 22; 4.27

• O autor era muito próximo de Jesus: 19.26-27; 13.23; 18.15-16; 21.20,24

Tudo indica que o Evangelho de João foi escrito após os evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas.

Alguns comentaristas chegam a afirmar que as cartas de João foram respostas à má interpretação do evangelho.

Considerando o testemunho dos pais da igreja, João escreveu seu evangelho após os anos noventa depois de Cristo

O evangelho foi escrito de Éfeso, antes de seu exílio na ilha de Patmos, atual Turquia.

Levar seus leitores à fé em Jesus - João 20.30-31

Para atingir este propósito, dentre todos os sinais que Jesus realizou, João separou alguns para demonstrar a divindade do Senhor.

Para João, a úunica forma do homem obter vida eterna é por meio da fé em Jesus Cristo

Destinatários

JUDEUS

GENTIOS

Introdução

Propísito do Livro

Data e Local da Escrita

O autor do livro

João pode ter sido primo de Jesus - Jo 19.25; Mc 15.40

No livro, ele aparece como discípulo amada - Jo 19.25

Autor do Livro

É possível, ainda, que ele seja o discípilo anônimo de João Batista que seguiu Jesus - Jo 1.35,40

Por hoje, vamos parar por aqui.