El Origen de la Ética
Mary Midgley
Se concluye en que :
- la moralidad humana no tiene vinculo con lo característico de los animales.
- la ética no tiene que ver con las abstracciones no realista con respecto al egoísmo
El tipo de consideración y simpatía hacia los demás desempeña un papel básico en la moralidad pues es difícil imaginar una cultura sin estas actitudes
La animalidad se establece como principio foráneo y se empieza a utilizar para dramatizar los conflictos psicológicos como la lucha entre las virtudes y "la bestia interior"
El vinculo entre las disposiciones naturales y la moralidad humana se objeta por dos ideologías: los seres humanos carecen de disposiciones naturales y la replica sociobiología de que existen disposiciones sociales pero todas con un sentido egoísta
Se confirma que los seres no humanos no son egoístas por rasgos parentales y atenciones reciprocas hacia sus crías
La moralidad como producto de que las personas siempre quieren tener buenas cualidad debido a las exigencias de los demás
Hobbes explica la ética como un mecanismo de la prudencia egoísta
Se considera un núcleo original de la moralidad el cuido que los animales brindan a sus crías
La explicación cristiana que implica sincronizar la naturaleza imperfecta del hombre con la de Dios
La curiosidad del ser humano de saber como habría sido a vida sin normas
Aristoteles propuso una metafísica que reunió los aspectos tanto de la individualidad humana como del mundo exterior.
La moralidad necesita de conflictos para que las personas puedan buscar soluciones compartidas ante estos
Luego de objetar el vinculo entre las disposiciones naturales y la moralidad, se concluye que la relación de los motivos sociales naturales con la moralidad se asemeja a la de la curiosidad natural con la ciencia.
Se establece que las personas son egoístas no por mito sino por una explicación totalmente científica por medio de la supervivencia