Lección 1 Introducción a las Epístolas del Nuevo Testamento

Lección 6

ANÁLISIS DE 1ª y 2ª TESALONICENSES

INSTRUCCIONES SOBRE LOS ULTIMOS TIEMPOS

(I TS. 4:13; 5:11; II TS. 2:1-17)

Instrucciones sobre la resurrección y el arrebatamiento.

(1ª Ts. 4:13-18; 2ª Ts. 2:1, 2)

Lección 4

INTRODUCCIÓN A LAS

EPÍSTOLAS A TESALÓNICA

Quizá no hay una doctrina que genere más interés que el arrebatamiento de la iglesia. La iglesia en Tesalónica fue enseñada sobre el regreso del Señor y el rapto pero estaban confundidos en algunos aspectos. Primero por la persecución, ellos pensaban que ya estaban en el «Día del Señor» y que ellos no habían sido arrebatados.

Es el sueño de cada misionero poder escribir a las iglesias que fundó diciendo, damos siempre gracias a Dios por todos ustedes .Aunque Pablo no permaneció mucho tiempo en Tesalónica, tuvo un gran Éxito y la iglesia creció. Hoy día hay mucho interés en las profecías y en los acontecimientos de los últimos días, por esta razón existe una tendencia de mirar a las cartas solo como cartas escatológicas; perdiendo as las ricas enseñanzas que contienen. Sin duda tienen una enseñanza importante sobre la venida de Cristo pero en el contexto vemos a un pastor preocupado por su congregación, que no pierde su esperanza. Las epístolas a los Tesalonicenses son primeramente instrucciones a una iglesia joven. No hay otras dos cartas de Pablo más parecidas en el formato o contenido que estas.

Entonces estudiaremos las dos juntas.

ESPISTOLAS PAULINAS

ABUNDARIA NOMAS (4:1-12)

• Lección 1 Introducción a las Epístolas del Nuevo Testamento
• Lección 2 Introducción a la Epístola a los Gálatas
• Lección 3 Análisis de Gálatas
• Lección 4 Introducción a las Espítolas a Tesalónica
• Lección 5 Análisis de 1ª y 2ª Tesalonicenses
• Lección 6 Análisis 1ª y 2ª Tesalonicenses (continuación)
• Lección 7 Introducción a las Epístolas a los Corintios
• Lección 8 Análisis de 1ª de Corintios
• Lección 9 Análisis de 1ª de Corintios (continuación)
• Lección 10 Análisis de 1ª de Corintios (continuación)
• Lección 11 Análisis 2ª Corintios
• Lección 12 Análisis 2ª Corintios (continuación)

Pablo estaba muy contento con el progreso de la iglesia en Tesalónica pero no quería que ellos pensaran que su crecimiento había terminado. Entonces Pablo les anima a que se abstengan del pecado y que amen al hermano.

1. Conducta general. (4:1-2)

2. Conducta sexual. (4:3-8)

¿Cuáles son las instrucciones sobre la vida sexual?

3. Conducta entre los hermanos. (9-10)

LA NATURALEZA DE LOS TESALONICENSES

hacemos memoria de ustedes en nuestras oraciones

recibiste NO como hombres, sino como verdad

1ª Ts. 1:2

1ª Ts. 2:13-14

1ª Ts. 2:19-20

1aTs. 3:9

1ª Ts. 5:11

2ª Ts. 1:3, 4

2ª Ts. 2:13

INTRODUCCIÓN A LAS EPÍSTOLAS

DEL NUEVO TESTAMENTO

Hebreos 1:1

Traducción en lenguaje actual (TLA)

Hace mucho, mucho tiempo, los profetas comunicaron el mensaje de Dios a nuestros antepasados. Lo hicieron muchas veces y de muchas maneras.

Malaquías 4:2

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

Mas a vosotros los que teméis mi nombre, nacerá el Sol de justicia, y en sus alas traerá salvación; y saldréis, y saltaréis como becerros de la manada.

Las Cartas a los Tesalonicenses están llenas de gozo y esperanza. Pablo fue estremecido por lo que estaba pasando en las iglesias. Sus cartas reflejan el gozo que el ten a por el

crecimiento y la madurez de esta joven iglesia.

EL ANTIGUO TESTAMENTO

En el Antiguo Testamento vemos a Dios hablando a los hombres por medio de personas escogidas a quienes llamaba y encomendaba que diesen a conocer su voluntad (He. 1:1). A este efecto llamó desde la antigüedad a profetas como Moisés, David, Isa as, Jeremías, Daniel y muchos otros hasta Malaquías, el cual señala al venidero "Sol de Justicia" que habrá de llegar en el cumplimiento del tiempo establecido por Dios (Mal. 4:2).

Gálatas 4:4

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley,

אגרת פולוס השליח אל-הגלטים 4:4 Habrit Hakhadasha/Haderekh (HHH)

4 אך בהגיע הזמן המתאים שלח אלוהים את בנו, שנולד לאם יהודיה,

ELOHIM

EL VERBO

Gálatas 4:4. El Verbo encarnado trajo en su propia Persona la revelación más completa del Padre y de su Plan de Salvación n para los hombres

(He. 1:2; Jn. 1:14 y 14:9).

Lea II Ts. 2:2. En su opinión,

• ¿qué estaban enseñando los falsos maestros?
• ¿En qué cosas se basa Pablo para asegurar que serán resucitados?
• ¿Quiénes serán resucitados primero?

Nuestra actitud frente al Día del Señor.

(I Ts. 5:1-11; II Ts. 2:13-17)

4. Los primeros cristianos adoptaron una hermosa palabra para los lugares de enterramiento de sus seres queridos; la palabra griega "Koimeterion", que significa "una casa de descanso para extranjeros, un lugar para dormir". La misma palabra pasó a otros idiomas, por ejemplo al nuestro, dando lugar a la palabra "cementerio". La misma palabra se usaba en aquellos días para las posadas o mesones, lo que identificaríamos hoy con un hotel en la carretera. Son instalaciones en las que uno pasa una noche para dormir y al día siguiente se dispone a continuar el viaje. Esta es una figura del lugar donde enterramos a nuestros seres queridos. Es un pensamiento consolados saber que dejamos allí sus cuerpos hasta el día de la resurrección. Un día el Señor vendrá y esos cuerpos se levantarán.

3. La Biblia enseña que el cuerpo vuelve al polvo del cual fue formado, pero el espíritu vuelve a Dios que lo dio. Incluso el Antiguo Testamento enseña esto. En Eclesiastés 12:7 leemos: antes que el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espíritu vuelva a Dios que lo dio. "El polvo", es decir nuestro cuerpo. En Génesis 3:19 vemos que Dios le dijo a Adán. . . polvo eres y al polvo volverás. Fue el cuerpo el tomado del polvo, y entonces Dios sopló en el hombre el aliento de la vida, o el espíritu. Es el cuerpo el que irá a dormir hasta la resurrección, solo el cuerpo. El espíritu del creyente regresará a Dios.

El espíritu o el alma no muere, y por lo tanto, el espíritu, o al alma, no será resucitado. Solo el cuerpo puede acostarse en la muerte, y solo el cuerpo puede levantarse, ponerse en pie en la resurrección. Y esto fue bastante obvio cuando Pablo dijo en 2 Corintios 5:8, que estar ausentes del cuerpo, era estar presentes ante el Señor.

a. Sean Vigilantes. (I Ts. 5:1-8)

b. No tenga miedo. (II Ts. 2:13-17)

LOS EVANGELISTAS

Luego faltaba perpetuar y transmitir esa revelación. Era necesario que testigos presenciales escribiesen para las generaciones futuras lo que habían visto, o do y palpado del Verbo de vida (1 Jn. 1:1). Así Dios escogió a nuevos instrumentos humanos. Mateo y Juan como testigos personales, Marcos y Lucas como intérpretes igualmente inspirados, dieron al mundo el registro cuádruple de la revelación de Jesucristo, el Hijo de Dios, cuya continuación después de su resurrección y ascensión en gloria, Lucas también registró en los Hechos de los Apóstoles.

¿Quién detiene al hombre de pecado? No lo sabemos con certeza. Se sugieren tres

posibilidades:

1) Gobierno y ley, que ayudan a controlar la maldad.

2) El ministerio y la actividad de la iglesia y los efectos del evangelio.

3) El Espíritu Santo o la mano de Dios.

1. Hay una similitud entre el sueño y la muerte. Un cuerpo muerto y un cuerpo dormido son realmente muy parecidos. Algunas veces seguramente hemos observado a un amigo o un ser querido en su ataúd y alguien seguramente ha hecho la observación de que parecía dormido. En cierta manera es verdad. El cuerpo de un creyente está dormido. Alguien que duerme no deja de existir, simplemente porque el cuerpo está durmiendo. El sueño es temporal; la muerte también es temporal. El sueño tiene su despertar; la muerte tiene su resurrección. Es que no se trata de que la vida sea existencia y la muerte una no-existencia.

2. La palabra que se traduce "dormido" tiene su raíz en la palabra griega "keimai", que significa "echarse, acostarse". Y lo verdaderamente interesante es que la palabra resurrección es una palabra que se refiere solamente al cuerpo. Es "anastasis" y proviene de dos palabras griegas; "histemi" que junto con la preposición "ana" significa "levantarse, ponerse en pie". Y solo un cuerpo puede ponerse en pie en la resurrección.

Lección 3

ANÁLISIS DE GÁLATAS

Lección 7

INTRODUCCIÓN A LAS EPÍSTOLAS

A LOS CORINTIOS

ser llamado "Corintiano" (o sea, en griego Korinthiazesthai, frase acuñada por Aristófanes [450-385 A. de C.]) era sinónimo de vida escandalosa o perdida

La acrópolis era el lugar donde la gente buscaba protección durante una guerra y también era el centro del culto pagano. En la Acrópolis de Corinto se encontró al templo famoso de Afrodita, (la diosa del amor). Ese templo tenía mil sacerdotisas prostitutas que vivían allí y bajaban a la ciudad todas las noches para buscar clientes.

I CORINTIOS.

II CORINTIOS.

La iglesia en Corinto estaba llena de personas salvas del mundo pagano. Además, Pablo tuvo que enfrentar maestros falsos y divisiones. A pesar de todos esos problemas, Pablo estableció la iglesia.

a. Disciplina

b. Esperanza

a. Inmoralidad

b. División

c. Libertad

d. Adoración

e. La Resurrección

Localicemos la ciudad de Corinto en el mapa del Imperio Romano y eso nos bastara para convencernos de la importancia de su situación. En este istmo de solo seis kilómetros de ancho, está ubicada Corinto.

1 Corintios 1:10

¿Está dividido Cristo?

Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer.

2 Corintios 5:20

Así que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios.

FECHA Y DESTINATARIOS

• PABLO DEFIENDE EL EVANGELIO Y SU POSICION APOSTOLICA (1:1-9)
• PABLO DEFIENDE SU CARGO DE APOSTOL (1:10-24)
• EL EVANGELIO DE GRACIA APROBADO POR EL LIDERAZGO DE JERUSALEM (2:1-10)
• ¿LA LEY O LA GRACIA? (2:11-21)
• JUSTIFICACION POR LA FE NO POR LA LEY (3:1-14)
• EL PROPOSITO DE LA LEY (3:20, 4:11)
• LA REACCION DE LOS GALATAS HACIA PABLO (4:12-20)
• HIJOS DE LA PROMESA (4:21, 5:1)
• EL PELIGRO DEL LEGALISMO (5:2-12)
• PRACTICA DE LA LIBERTAD (5:13-15)
• EL CONFLICTO ENTRE EL ESPIRITU Y LA CARNE (5:16-26)
• EJECUCION DE LA LIBERTAD: HACED BIEN A TODOS (6:1-10)

Entendemos que fue escrita por el apóstol Pablo desde Éfeso según Hch. 20:31 y I Co. 16:5-8, probablemente al final de su residencia en esa ciudad. El apóstol residió tres años en aquella ciudad, datos que dan fecha a la carta entre los años 54 a 57 d.C. aproximadamente.

1 Corintios 5:9 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

Os he escrito por carta, que no os juntéis con los fornicarios;

אגרת פולוס הראשונה אל-הקורי 5:9 Habrit Hakhadasha/Haderekh (HHH)

במכתבי הקודם ביקשתי מכם שלא להתחבר עם הרשעים והחוטאים.

1 Corintios 5:9 Traducción en lenguaje actual (TLA)

En la carta que les escribí antes, les ordené que no tuvieran nada que ver con las personas que tienen relaciones sexuales prohibidas.

1 Corintios 5:9 Nueva Versión Internacional (NVI)

Por carta ya les he dicho que no se relacionen con personas inmorales.

1 Corintios 5:9 Dios Habla Hoy (DHH)

En mi otra carta les dije que no deben tener trato alguno con quienes se entregan a la prostitución.

Tesalónica era una de las ciudades más grandes de

Macedonia en la era apostólica. Fue muy importante

como centro comercial y político, siendo un gran

puerto que atraía mucho tráfico y una población mixta.

Lea Hechos 16 y 17 y note lo que le había pasado a Pablo y a Silas antes de llegar a Tesalónica y las verdades que Él predicó en Tesalónica.

Lección 5

ANÁLISIS DE 1ª y 2ª TESALONICENSES

INTRODUCCION (I TS. 1:1-10; II TS. 1:1-12)

Pablo siempre estaba sobrecargado con las responsabilidades de las iglesias que Él había fundado. Con todo el sufrimiento y sus cargas por las iglesias debe haber sido excitante y revitalizador ministrar en Tesalónica. En contraste a su carta a los Gálatas, su carta a los Tesalonicenses está llena de elogio y Ánimo.

Como muchas de las cartas de Pablo, su carta a los Tesalonicenses está escrita para corregir enseñanzas falsas o para responder a las acusaciones de los que estaban persiguiendo a la iglesia.

En su gran deseo de ver sus rostros.

Lección 2

INTRODUCCIÓN A LA EPÍSTOLA A

LOS GÁLATAS

COMO LEER UNA CARTA EN EL NUEVO TESTAMENTO

SALUTACION (I TS. 1:1-3; II TS. 1:1-2)

Pablo entendió que el deseo del enemigo es oponerse al Reino de Dios. Lea los siguientes versículos y describa algunos métodos que el enemigo usa para inhibir la propagación del evangelio. (Mt. 13:19; II Co. 4:4; II Ts. 2:9; II Co. 11:3; Jn. 8:44)

También vemos la presencia del enemigo en la iglesia de:

• Jerusalén (Hch. 5:1-11)
• Corintio (II Co. 2:1-11)
• Éfeso (I Ti. 3:6-7)
• Esmirna (Ap. 2:9-10)
• Pergamo (Ap.2:13)
• Tiatira (Ap.2:24)
• Filadelfia (Ap. 3:9)

La carta a los Gálatas ha sido llamado la Carta Magna de la Reforma.

• El nombre del Autor (Pablo, Pedro etc.)
• El nombre del Escritor (Lucas, Tercio, etc.)
• El nombre del receptor (a la iglesia de Dios que está en Corinto)
• Una salutación (Gracia y paz a vosotros)
• Una esperanza u oración (Gracias doy...)
• El cuerpo de la carta
• Salutaciones y despedida

• LA NATURALEZA DE GALATAS Mire la introducción a los receptores en 1Co. 1:4-7 y Gal. 1:6-7, y note la diferencia. Gálatas es única en su severidad.

¿Porque estudiamos?

Gálatas es la primera carta escrita por Pablo en el año 49 d.c. 18 Galacia es una región en Asia menor en lo que es Turquía hoy día. Pablo y Bernabé establecieron 4 iglesias en las ciudades de Antioquia, Iconio, Derbe y Listra (Hch. 13:14, 13:51, 14:03, 14:06, 16:1). La gente de Galacia era emocional e intensa. Lea Hch. 14:8-20 y describa lo que le pasó a Pablo mientras que ministraba en Galacia.

Gálatas 5:1

Reina-Valera 1960 (RVR1960)

Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud.

También era costumbre en los tiempos antiguos, tener un secretario. El secretario escribía lo que el autor quería decir. Después el autor le a lo que el secretario había escrito, y hacia los cambios y una salutación con su propia mano. Los autores del N.T. también siguieron esta práctica (Ro. 16:22; II Ts. 3:17; I P. 5:12).

HaMashiah

אגרת פולוס השליח אל-הגלטים 5:1 Habrit Hakhadasha/Haderekh (HHH)

ה המשיח הוציאנו לחופשי! לכן אל תשובו להשתעבד למצוות התורה ולמסורת.

OCASIÓN Y PROPÓSITO

El nombre del Autor = Apostol Pedro (1 Pe 1:1)

El nombre del Escritor = Silvano (1 Pe 5:12)

El nombre del receptor = es una carta bíblica dirigida a los israelitas dispersos en el mundo. (1 Pe 1:1-2)

Una salutación = 1 Pe 1:1-2

Una esperanza u oración = 1 Pe 1:3-12

El cuerpo de la carta = Él ha sido llamado el "Apóstol de la esperanza", mientras que Pablo ha sido llamado el "Apóstol de la fe", y Juan ha sido llamado el "Apóstol del amor". Esta carta puso un gran énfasis sobre la esperanza, pero creemos que la palabra que expresa el tema de esta epístola es "sufrimiento". Pedro también enfatizó la gracia de Dios y algunos expositores Bíblicos creen que ése fue el énfasis principal. Sin embargo, la palabra "sufrimiento" y algunas palabras afines que se mencionan con él aparecen 16 veces en esta carta. La palabra "esperanza" está siempre ligada al sufrimiento. Por lo tanto, creemos que sería apropiado decir que el tema de esta primera carta, es la esperanza cristiana en tiempos de sufrimiento

Salutaciones y despedida = 1 Pedro 5:12-14

EL TESTIMONIO DE LOS TESALONICENSES

• Su conversión. (I Ts. 1:4-5)
• El resultado de su Testimonio. (I Ts. 1:6-10)
• Son dignos del lugar en el reino. (II Ts. 1:3-5)
• La venganza del Señor. (II Ts. 1:6-10)

Pablo no podía quedarse en Tesalónica por mucho tiempo por la persecución. El junto a Timoteo y Silas tuvieron que huir de Tesalónica y después huir de Berea hasta Atenas. Por su preocupación por las iglesias jóvenes, Pablo manda Timoteo a Tesalónica y Silas a Macedonia para ver las iglesias, quedando Pablo solo en Atenas, para hacer la obra difícil allí. Con poco Éxito en Atenas, Pablo fue a Corinto desanimado.

PABLO FUNDO LA IGLESIA (I TS. 1:1-16)

EL GRAN INTERES DE PABLO POR LOS

TESALONICENSES (I TS. 2:17, 3:13)