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Filosofia Politica en Grecia Y Roma

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by Laura Leon on 10 September 2013

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Todo giraba en torno a una cuestión de acciones inmediatas.
Filosofía política en Grecia y Roma
Roma
Aunque Roma conquistó y dominó a Grecia, como a todo el resto del mundo mediterráneo, en lo cultural fué muy grande la dependencia de Roma respecto de Grecia. Esto se aprecia en muchos campos, en el arte, la literatura, la religión, la filosofía.
Parámetros clasificación constituciones de sus “poleis”
Grecia
El gobierno justo de uno (monarquía)
El gobierno injusto de uno (tiranía).
El gobierno justo de unos pocos (aristocracia).
El gobierno injusto de unos pocos (oligarquía).
Los pensadores griegos buscaban la unidad de la polis, que es lo que llegaría a conducir a Platón a idear un Estado en que Estado y Familia se igualaban en la clase de los guardianes para que el individuo no tuviera más vínculos que los de la Polis (“La República”).


La polis que era el eje central político dejo de serlo.
Las diferentes masas de hombres serian reunidos y gobernados por una sola autoridad.


Con el federalismo se exigía un manejo adecuado de técnicas:

Aplicar política exterior.
Administrar los recursos.
Asignar representantes.
Distribuir impuestos.



El primer teórico político romano fué un griego, Polibio, quien vivió en Roma entre los años 167 y 151 aC.
Aristóteles denomina al gobierno justo como “república”,
Platón, el gobierno de muchos no puede separase en una forma justa y otra injusta puesto que consideran que la primacía de la mayoría es siempre negativa.
Periodo comprendido entre el inicio de la filosofía occidental en el periodo conocido como presocrático del siglo (VI a.c) Y la filosofía helenística la cual tubo fin en el año 30a.c por lo cual recibió el título de clásica.
Según quiénes gobernaban.
El gobierno de uno solo
Del Gobierno de Unos Pocos
Gobierno de la Mayoría
En beneficio de quién se ejercía
Justa aquella que gobernaba para el bien de todos
Injusta la que gobernaba para el exclusivo beneficio de los que retenian y ejercian el poder.
Grabado del ejército de Pisístrato en una cerámica griega.
=

Fuente: Historia de la Filosofía. Volumen 1: Filosofía Griega.
Javier Echegoyen Olleta. Editorial Edinumen
Unidad de voluntad y acción para intervenir en los asuntos de convivencia publica

Objeto

Nociones de política
Buscar aquello que se ha definido como bien común

Política
Acción educadora que pretende
Formar las almas y su naturaleza



Según la cosmovisión Griega la ley no era creada por el hombre, si no que tenia un origen divino.

La virtud
absoluta
En la época Homérica

Lo mas importante, dar la vida defendiendo la polis

Pericles

La virtud estaba afincada en buscar el bienestar de la polis y participar en el interés publico.

Platón
La educación del ciudadano es responsabilidad de la polis a través de la ley para educar y formar la virtud.

La política es el resultado de la libre y buscada asociación humana

Política, referida a la vida practica, formadora del carácter

Sócrates
Mayéutica
Condenado a muerte y obligado a tomar un veneno que finalmente acabaría con su vida.
Platón
Seguidor de Sócrates y maestro de Aristóteles.
Filosofía política, ética, psicología, metafísica, cosmología y filosofía del lenguaje entre otros.
Aristóteles
Lógica, metafísica, filosofía de la ciencia y ética entre otros.
Es reconocido como el padre fundador de la lógica y de la biología.
Exponentes
Constutución
Romana
Principio monárquico
Representado por los Cónsules
Principio aristocrático
Representado por el Senado
Principio democrático
Representado por las Asambleas populares
Marco Tulio Cicerón (106-43 aC)
Establecía un imperio dictatorial en Roma.
Es "De la República"(55 a.c.). La obra es fundamentalmente una reflexión sobre cuál es el mejor régimen político.
Quería restaurar el antiguo equilibrio de las instituciones.
Para Cicerón, el objeto de la Ciencia Política es la "cosa pública", que se genera porque un pueblo es "una reunión de hombres fundada en un pacto de justicia y una comunidad de intereses", reunión basada en un "espíritu de asociación" que es natural, porque el hombre es un "animal político".
Exponentes
Primera teoría sobre lo que luego la ciencia del Derecho Constitucional llamaría "frenos y contrapesos",
(el derecho o el poder de actuar y de impedir que detentaban respectivamente los patricios y los plebeyos en la República romana).
Polibio
Gracias
Laura Pájaro
Hugo Dulcey
Ricardo Sainea
Ginna Urrego
Santiago Ocampo
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