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Exposición Triada: Modelo comunicativo escolar

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by Veronica Gonzalez on 23 February 2014

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Transcript of Exposición Triada: Modelo comunicativo escolar

Tendencias y enfoques comunicativos Modelo de Comunicación en Educación Útil Tecnología Memoria Educación Lenguaje Comunicación Funcionalismo "Se centra en la comprensión del funcionamiento de la comunicación" Teorías fundadoras 1. Mass Media (1927)Liderado por Harold D. Laswell.
"Se le concede la fuerza del proceso comunicativo a los medios como “instrumentos”para la circulación de los “símbolos eficaces”. Conocida como la teoría matemática de la comunicación (1948).
Se descompone la comunicación en elementos (emisor, canal, mensaje, receptor). Los responsables de esta teoría son Claude Elwood Shannon y Warrer Weaver. 2. Teoría de la información. 3. Teoría Cibernética (1948) inspirada en la obra del ingeniero Norbert Wiener "Cibernética o el control y comunicación en
el animal y la máquina", y en la teoría general de sistemas, del biólogo Ludwing Von Bertalanffy (1968).

Aquí las interacciones se dan como un todo y la interpretación se ve como un sistema de entrada y salida de datos. Tipos de análisis Estructuralismo Tuvo su gran auge en la década de los 60 y busca evidenciar y explorar las interrelaciones que intervienen en la asignación de significado dentro de una sociedad o cultura. Antropológico Originado en la antropología cultural de Claude Lévi-Strauss (1958), en el cual la comunicación adquiere un estatus de proceso complejo y múltiple. Desarrollado por Ferdinand de Saussure (1916) y sus análisis del discurso, en los cuales se distingue la lengua como acto social y a su vez como un sistema organizado de signos, mientras que a la palabra (habla) como acto individual, todo esto se conoce como semiología. Lingüístico "Predomina la visión dialéctica como principio del cambio, dirigiendo su critica hacia los medios de comunicación como productores
de bienes culturales que llevan a la mercantilización de la cultura".

Aquí se ubican los estudios de la Escuela de Frankfurt:Theodor W. Adorno, Max Horkheimer, Erick Fromm y Herbert Marcuse, Paulo Freire y Orlando Fals. La corriente crítico social de la comunicación Modelos Mario Kaplún(1998) cada modelo educativo tiene una forma determinada de interpretar la comunicación. Metáforas: Comunicación y tecnología Tomado de: http://www.arteyfotografia.com.ar/4595/fotos/52836/ La escritura La imprenta Tomado de: images.google.com/imgres?q=imprenta+de+gutenberg&hl=es&sa=X&tbas=0&biw=1024&bih=629&tbm=isch&tbnid=gQr2Ec0_ke0qyM:&imgrefurl=http://renacimientoein El telégrafo Tomado de: http://www.telecable.es/personales/carlosmg1/historia_correo.htm Tomado de http://timerime.com/es/linea_de_tiempo/1145509/Evolucin+de+los+Medios/ Medios Masivos de
comunicación El computador Tomado de: http://inmigrantesvirtuales.blogia.com/2010/agosto.php "Lo que ha cambiado no es el tipo de actividades en las que participa la humanidad, lo que ha cambiado es su capacidad tecnológica de utilizar como fuerza productiva directa lo que distingue a nuestra especie como rareza biológica, eso es, su capacidad de profesar símbolos"

Manuel Castells Metaphora (vocablo griego) Es un acto de “traslación” que permite comprender fenómenos, conceptos e ideas. Esta posibilitó la acumulación de conocimiento
y aunque en un principio era de uso de los letrados, con el paso del tiempo se convirtió en una herramienta de muchos, que pudieron alfabetizarse gracias al texto (su soporte) el cual permite una codificación y decodificicación de las lenguas y de muchos lenguajes. Por medio de ésta se pudo reproducir el saber, dinamizando el intercambio social y cultural que permitió "Democratizar el conocimiento".

Todo esto, a través del
"Soporte por excelencia del
discurso educativo" Gracias a él, se elimina las limitaciones temporales, evidenciandose desde aquí la comunicación como un proceso http://coleccion.educ.ar/coleccion/CD25/datos/metafora-animales.html El anterior proceso puede ser:

No son sólo medios, son también elementos
que permiten adquirir otras interpretaciones
del mundo, las cuales de alguna forma se encuentran meditizadas por elementos culturales, ideológicas... Radio Televisión IMÁGENES LA ERA DIGITAL Esta era la integración de diversos medios: escritura, audios, imágenes, video, música, sonidos... permiten que cada día más y más
personas interactuen y se comuniquen fde formas que antes parecían imposibles. Proceso Emirecs: dialogo emisor receptor La comunicación según diversas corrientes, desde aquí puede darse: Comunicación como red: a través de la unión
se dan nuevas formas de intercambio de información y comunicación, la cual ya no es sólo entre dos sino entre muchos, es decir, se da en un entramado, en un tejido. En síntesis, no hay un modelo único de comunicación Modelos educativos Se conoce como educación liberadora o transformadora, pretende la formación del sujeto en relación a su contexto. Sus estudiantes son autónomos, activos y críticos Modelo centrado en procesos
Es un modelo tradicional, vertical y autoritario, en el cual, el maestro y el libro poseen el conocimiento.
Modelo centrado en los contenidos Modelo centrado en los efectos

Enfatiza en la eficacia y la productividad. Es un modelo conductista que se centra en la motivación, los estímulos y las recompensas. Ejemplo de investigadores de este modelo:
Ana María Kaufman Desarrollado por los teóricos de la Escuela de Palo Alto,
el cual, pretende ser el nuevo modelo educativo que supere
su destiempo y le permita adaptarse a los cambios modernos. El modelo orquestal de la educación, Es la relación entre comunicación y educación en un ambiente virtual, donde la comunicación es algo intrínseco en el proceso educativo y donde los sujetos pueden establecer un vínculo mediante otras formas de presencia y mediación. Los conceptos de triada se integran en la propuesta educativa y pedagógica. Modelo mediacional e interaccional Bibliografía Álvarez Cadavid, G. M. (2012). Modelos de comunicación en educación: opciones para entender el trayecto de apropiación tecnológica. En Monográfico: Maestría en Educación (págs. 158-170). Medellín: Universidad Pontificia Bolivariana.

Barbero, J. M. (2003). De los medios a las mediciones. Bogotá: Gustavo Gili S.A.

Barbero, J. M. (2003). La educación desde la comunicación. Colombia: Norma

Barbero, J. M. (Marzo de 2009). Digicampus. Obtenido de http://digicampus.upb.edu.co/moodle/file.php/2625/Material_ModelosdeComunicacion/martin-barbero-1.pdf

Erazo Caicedo, É. D. (2011). Las mediaciones tecnológicas en los procesos de subjetivación juvenil. Ibagué: Universidad del Tolima.

Giraldo, M. E. (2011). La Triada: una opción conceptual y práctica para solventar los destiempos de la educación en la Sociedad de la Información. Monográfico Maestria en Educación, 147-161.

Marín, A. L. (2006). Las tecnologías de la información y la comunicación: Cambios en el modelo de educación. HOLOGRAMÁTICA, 15-33. Obtenido de http://digicampus.upb.edu.co/moodle/file.php/2625/Material_ModelosdeComunicacion/modelos_de_ccion_antonio_lucas.pdf

Rizo, M. (s.f.). El Interaccionismo simbólico y la escuela de Palo Alto, hacia un nuevo concepto de comunicación. Portal de la comunicación, 3-20. Realizado por:

Verónica González Echavarría

Sara Mabel Jaramillo Cadavid

Universidad Pontificia Bolivariana

2012 "La importancia del silencio en el
espacio de la comunicación es fundamental. Él me permite, por un lado, escuchar el habla del comunicante de alguien, como sujeto y no como objeto, entrar en el pensamiento de su objeto volviéndome lenguaje; por el otro, torna posible a quien habla, realmente comprometido con el comunicar, y no con ser comunicados, escuchar la duda, la indagación (...) Fuera de eso, la comunicación perece. Pues enseñar no es transferir conocimiento sino crear las posibilidades para su propia construcción".
Paulo Freire (2003) Los hombres somos palabra, seres de lenguaje, unión de los hechos pasados y venideros, reflejo de la fugacidad y permanencia que nos brinda “la memoria”, un ser enigmático a la vez magistral, que conjuga lo inmediato y lo mediato, lo ancestral y lo actual, permitiendo así que nos inscribamos en un devenir histórico, donde sólo somos en la medida en la que nos reinventamos cada día.
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