Jésus et nos pensées

Matthieu 15.18-20

C'est ce qui sort du cœur qui rend l'homme impur

Jésus et nos pensées

Sauriez-vous trouver dans l'AT la parole à laquelle Jésus fait allusion ?

Pourriez-vous trouver dans l'Ancien Testament les passages auxquels Jésus fait peut-être allusion ?

21 Vous avez entendu qu'il a été dit aux anciens : Tu ne commettras pas de meurtre, celui qui commet un meurtre sera passible du jugement.

27 Vous avez entendu qu'il a été dit : Tu ne commettras pas d'adultère.

Comment le meurtre était-il traité dans l'AT ? Quelle punition ?

Dans quelle mesure notre civilisation est-elle influencée par ce commandement ? Dans quelle mesure notre culture viole-t-elle ce commandement ?

Comment l'adultère était-il traité dans l'AT ? Quelle punition ?

Dans quelle mesure notre civilisation est-elle influencée par ce commandement ? Dans quelle mesure notre culture viole-t-elle ce commandement ?

Jésus et le meurtre

Jésus et l'adultère

Deux exemples

Quel sentiment se dégage du deuxième exemple ?

Est-ce que vous arrivez à imaginer l'impact pratique de la situation que Jésus décrit dans le premier exemple ? Où était l'autel ? Qui venait à l'autel ? D'où venaient-ils ?

En lisant cette phrase, que comprenez-vous que Jésus vous demande ?

Matthieu 5.21-26

Comparez avec 1Jn4.20.

25 Arrange-toi promptement avec ton adversaire, pendant que tu es encore en chemin avec lui, de peur que l'adversaire ne te livre au juge, le juge au garde, et que tu ne sois mis en prison. 26 En vérité je te le dis, tu ne sortiras point de là que tu n'aies payé jusqu'au dernier centime.

23 Si donc tu présentes ton offrande à l'autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi, 24 laisse là ton offrande devant l'autel, et va d'abord te réconcilier avec ton frère, puis viens présenter ton offrande.

Dans le premier exemple, Jésus parle de pratiques religieuses et de relations interpersonnels. Comment les met-il en rapport ? Quelle était la tendance des scribes et des Pharisiens, qu'est-ce que Jésus vise en donnant cet exemple ?

Matthieu 5.27-30

22 Mais moi, je vous dis : Quiconque se met en colère contre son frère sera passible du jugement.

Les avis sont partagés : s'agit-il d'un exemple concret avec un vrai juge, ou est-ce une parabole où le juge serait Dieu ? Difficile de conclure. Mais, quoi qu'il en soit, qu'est-ce que Jésus veut que nous retenions de ce second exemple ?

Est-ce qu'il ne serait pas plus simple de ne pas aller du tout au Temple ? Est-ce que cet exemple ne pourrait pas avoir une application plus large ?

Est-ce que ces exemples vous aident à mieux comprendre ce que Jésus vise par son application du 6ème commandement ? Ce qu'il dit sur les insultes ?

Dans ces exemples, qui est l'offenseur, qui est l'offensé ? Quelle est donc la responsabilité de l'offenseur ?

Que ressentez-vous en comprenant que Jésus veut que nous ne nous contentions pas de dire « je n'ai tué personne » ? Voyez-vous le lien avec les béatitudes ? Avec le sel et la lumière ? Avec le fait qu'il n'est pas venir abolir la Loi mais l'accomplir ?

Que pensez-vous de Mt21.12 et Mc3.5 ? Et Jn3.36 ?

Comment un tribunal peut-il juger la colère ? Quelle conclusion en tirez vous : que fait Jésus prononçant cette phrase ?

Est-ce que je suis un meurtrier ? Qu'est-ce qui me met en colère ? Les offenses faites à Dieu ? L'injustice ? Qu'on me fasse du mal à moi ?

Est-ce que j'ai du mal à maîtriser mes paroles quand je suis offensé ? Est-ce que j'ai du mal à maîtriser le cours de mes pensées quand je suis offensé ? Soyons précis : qui est-ce que j'ai maltraité en paroles ou en pensées ?

Est-ce que je suis un adultère ? En quoi mon expérience de la sexualité pèche contre l'intention de Dieu pour la sexualité ? Est-ce que je suis capable de discerner entre l'expérience d'une attirance naturelle par le sexe opposé, l'expérience d'un désir sexuel sain, et l'expérience de la convoitise ?

Que pensez-vous de la vision de Jésus sur l'application des 7ème et 10ème commandements ?

Qui ai-je offensé, auprès de qui je dois reconnaître mes torts ?

Qu'est-ce qui est pour moi une occasion de chute dans le domaine sexuel ? À quoi dois-je renoncer sur terre si je veux hériter du Royaume ? Quelle relation ? Quelle habitude ? Quel objet ? Est-ce que je vais aussi loin que je peux tant que ce n'est pas pécher ? Ou est-ce que je cherche à aimer ce que Dieu aime, c'est-à-dire la sexualité réservée au cadre du mariage hétérosexuel, monogame et indissoluble ?

Pourquoi n'y a-t-il pas plus de borgnes et de manchots parmi les disciples de Jésus ?

Il faut arracher l'œil si il nous conduit à pécher. Cela veut dire que tous n'ont pas à arracher l'œil. Autrement dit, tous n'ont pas les mêmes difficultés, tentations, limitations. Donc tous ne placeront pas la barre au même endroit. Il ne s'agit donc pas de juger pour les autres mais pour soi-même.

Est-ce que j'ai tendance à me contenter de pratiques religieuses/de faire du bien en pensant (consciemment ou pas) que ça rattrape les guerres que j'entretiens avec d'autres ?

Qu'est-ce que Jésus condamne précisément ?

Pourquoi la burka est-elle une mauvaise solution ?

28 Mais moi, je vous dis : Quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis adultère avec elle dans son cœur.

Si Jésus utilise l'image d'une action contre-nature comme se mutiler d'un membre, pour quelle action contre-nature milite-t-il ?

Si ce texte n'est pas à prendre à la lettre, pourquoi ?

29 Si ton œil droit est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi. Car il est avantageux pour toi qu'un seul de tes membres périsse et que ton corps entier ne soit pas jeté dans la géhenne. 30 Si ta main droite est pour toi une occasion de chute, coupe-la et jette-la loin de toi, car il est avantageux pour toi qu'un seul de tes membres périsse et que ton corps entier n'aille pas dans la géhenne.

Est-ce compatible avec ce qu'est un humain ? La manière dont fonctionne la sexualité ?

Mais comment peut-on laisser toute sa radicalité à l'enseignement de Jésus ? Quel est le contraste que Jésus établit dans ces phrases ? Comment garder l'esprit de ce contraste dans notre approche des péchés liés à la sexualité ?

Que pensez-vous de Mt23.15-17 ?

Celui qui dira à son frère : Raca ! sera justiciable du sanhédrin. Celui qui lui dira : Insensé ! sera passible de la géhenne du feu.

Matthieu 23.25-28

Notre génération prend le péché à la légère. Notre société considère le péché comme une déviance, ou une maladie. On parle de traitement, non de condamnation ni de repentance ; et il ne faut surtout pas combattre, de peur de commettre des dégats psychologiques. Je suis douloureusement conscient de la manière dont le péché tend des pièges puis emprisonne, pour faire des victimes pathétiques ; mais les victimes ne sont pas passives. Dans l'enseignement de Jésus, le péché conduit à l'enfer. Et c'est la raison majeure pour laquelle le péché doit être pris au sérieux.

-D.A. Carson

Jésus ne s'intéresse pas aux apparences, et le comportement n'est pas aussi important que le cœur.