Rei do Norte

O 'rei' de Daniel 11:36 explica Martinho Lutero - claramente representa o Papa, que sem qualquer vergonha lança seus decretos no mundo ... Assim como o sol está acima da lua, assim também o papa está sobre o imperador ... Não o imperador, mas o papa é o real imperador; pois o imperador beija os pés do papa como um vassalo ... Este último se coloca acima das escrituras sagradas ... Como diz Daniel: "acima do deus dos deuses" (Daniel 11:36) ...

O Conflito Norte-Sul como Merismo

Em seu livro Os Segredos de Daniel, Jacques B. Doukhan apresenta uma abordagem interessante, que o conflito norte-sul dos versos 5 a 39 sejam entendidos como merismo e que a estrutura do conflito em última instância leva a uma fusão dos dois poderes, com a intenção em comum da destruição do povo de Deus. O padrão que se reconhece nesses versos é:

O homem da iniquidade tem as mesmas pretensões que o príncipe de Tiro. Ele se assenta como governante (no templo = na igreja), assim como o antítipo na igreja, e pretende ter a posição de Deus em seu papel político-religioso como mártir (Ap 13). Ele recebe o assento, o trono e a autoridade diretamente do dragão.

Sul contra norte, norte contra o sul, sul contra o norte (A-B-C), e então o contrário.

O rei do norte típico venceu o rei do sul típico um pouco antes de Babilônia começar seu ataque a Jerusalém literal e destruir o santuário. No primeiro antítipo desta destruição se tratava de Roma (o novo rei do norte), que em 70 d.C. destruiu o segundo templo.

Nos versos 40 – 45 o sul ataca o norte, o norte o sul (A-B), o norte o norte (v. 42 e 43a). Então o sul se une com o norte (síntese), seguido por uma vitória definitiva de Deus sobre os aliados poderes do mal.

Nesta palestra vamos nos concentrar especialmente nestes versos.

A Destruição vem do Norte

Nos versos 34 e 35 se reconhece a reforma protestante.

Tiro também representa um poder econômico, porque os fenícios eram comerciantes e navegadores. Quando o rei do norte (Nabucodonosor) subjuga este poder, ele reclama para si esta força econômica e funde o domínio político e religioso.

Jeremias 1:14 E disse-me o Senhor: Do norte se descobrirá o mal sobre todos os habitantes da terra.

Os versos 36 a 39 descrevem

a essência do poder papal.

Três anos mais tarde o idoso rei da Babilônia Nabopolassar enviou seu filho Nabucodonosor contra o exército egípcio. No ano de 605 a.C. os dois se confrontam em Carquêmis. Nabucodonosor bate os Egípcios, passa pelo país de Israel e subjuga Jeoaquim; mas antes de sua volta recebe a notícia do falecimento de seu pai. Ele corre de volta, e com ele jovens presos da elite judaica, entre eles Daniel e seus amigos.

605 a.C. Nabucodonosor destrói o Faraó Neco em Carquêmis (primeiros anos da crônica de Nabucodonosor)

595: Morte de Faraó Necho II, sucessor é seu filho Psamético II. O nome de Neco muitas vezes é apagado de seus monumentos – possívelmente um indício, que sua política externa foi vista como falhada. Seus descendentes evitaram intervenções no exterior.

601 a.C.: Ataque babilônico ao Egito, revanche.

597 a.C.: Perda de Judá, Jerusalém é levada cativa por Babilônia.

Daniel 11:36 E este rei fará conforme a sua vontade, e levantar-se-á, e engrandecer-se-á sobre todo deus; e contra o Deus dos deuses falará coisas espantosas, e será próspero, até que a ira se complete; porque aquilo que está determinado será feito.

A Destruição vem do Norte

Jeremias 6:1 Fugi para salvação vossa, filhos de Benjamim, do meio de Jerusalém; e tocai a buzina em Tecoa, e levantai um sinal de fogo sobre Bete-Haquerém; porque do lado norte surge um mal e uma grande destruição.

A Destruição vem do Norte

Jeremias 10:22 Eis que vem uma voz de rumor, grande tremor da terra do norte, para fazer das cidades de Judá uma assolação, uma morada de chacais.

Ações do Rei no Norte:

Daniel 11:32 E aos violadores da aliança ele com lisonjas perverterá, mas o povo que conhece ao seu Deus se tornará forte e fará proezas.

Daniel 11:33 E os entendidos entre o povo ensinarão a muitos; todavia cairão pela espada, e pelo fogo, e pelo cativeiro, e pelo roubo, por muitos dias.

O Rei do Norte 1

Daniel 11:27 Também estes dois reis terão o coração atento para fazerem o mal, e a uma mesma mesa falarão a mentira; mas isso não prosperará, porque ainda verá o fim no tempo determinado.

O general espanhol Franco disse:

Jeremias 50:13 Porque subiu contra ela uma nação do norte, que fará da sua terra uma solidão, e não haverá quem nela habite; tanto os homens como os animais fugiram, e se foram.

Jeremias 47:2 Assim diz o Senhor: Eis que se levantam as águas do norte, e tornar-se-ão em torrente transbordante, e alagarão a terra e sua plenitude, a cidade, e os que nela habitam; e os homens clamarão, e todos os moradores da terra se lamentarão.

Satanás é quem quer ocupar o norte: ele quer ser adorado, o que somente Deus pode ser. Na mitologia de Canaã, o deus Baal habitava o norte, mas o verdadeiro norte (o direito de receber adoração) é reservado a Deus.

Porque este dia é o dia do Senhor DEUS dos Exércitos, dia de vingança para ele se vingar dos seus adversários; e a espada devorará, e fartar-se-á, e embriagar-se-á com o sangue deles; porque o Senhor DEUS dos Exércitos tem um sacrifício na terra do norte, junto ao rio Eufrates.

Vários comentaristas interligam os próximos versos (até o v. 30) com as intrigas romanas até a destruição de

Jerusalém por Tito. Outros inserem o chifre pequeno (Roma papal) já no verso 21, vêem no 'homem vil' o homem da iniquidade e aplicam os versos às cruzadas.

É seguro dizer que Roma pagã do tempo de Constantino se converteu a um 'cristianismo paganizado' e que se voltou àqueles que abandonam a aliança sagrada (v. 30). A partir do verso 31 aparece com nitidez a temática religiosa.

O mencionado príncipe era Et-Baal, o pai de Jezabel, que se casou com o rei israelita Acabe, e que mergulhou toda a nação no culto a Baal:

Príncipe – nagid: Comandante, (na frente), civil, militar ou religioso. Principal homem, cabeça, algo excelente, governador principal, líder, nobre, regente.

Tipologia do Rei do Norte contra o Rei do Sul

Tanto o rei do norte como o rei do sul são inimigos de Deus, por isto também são controlados pelo arqui-enganador, que com sua dialética hegeliana quer gerar uma cosmovisão em comum que seja útil às suas astutas intenções.

Tipológicamente o rei do norte tem que representar as alianças político-religiosas, que intentam prescrever uma certa forma de adoração ao povo de Deus, assim como Babilônia queria impor o culto babilônico sobre os hebreus.

Os versos 18 a 22 falam dos césares seguintes: Augusto, que coletou impostos na época do nascimento de Jesus; e Tibério („um desprezador“ v. 21) perante o qual „o príncipe da aliança“ é massacrado (v. 22).

Ele 'tradicionalmente é interpretado como Roma pagã, que adverte Antíoco Epifânio de atacar Roma. Roma invadiu e conquistou a terra gloriosa' (Palestina) no ano 63 a.C.

O rei do sul (geograficamente o Egito) escravizou o povo de Deus e se recusou reconhecer a JEOVÁ ou a liberdade de consciência dos hebreus; ele no entanto não os obrigou a adorar deuses egípcios.

Os versos 17 a 30 tratam das intrigas romanas. O verso 17 possívelmete é uma alusão à história de Júlio César, Marco Antônio e Cleópatra.

A motivação do rei do sul portanto era secular, a motivação do rei do norte político-religiosa.

Satanás quer total submissão e adoração. O rei do norte é um caminho à adoração de si mesmo. O rei do sul um caminho à incredulidade e à rebelião contra Deus. O rei no norte em primeiro plano é Babilônia literal, um modelo para a Babilônia antitípica do fim dos tempos, na qual todas as religiões estão fundidas baixo a direção do papado. Os reis do mundo irão prostrar-se perante este sistema, irão render-lhe o seu poder. Assim surge uma besta político-religiosa que é guiada por uma mulher, a igreja.

O regente terrenal de Tiro serve de tipo, de modelo para o governante terrenal do fim dos tempos. Satanás é o verdadeiro antítipo por trás dos bastidores que lhe dá todo o poder. Esses ataques e contra-ataques entre rei do norte e rei do sul devem suscitar uma certa forma de pensamento coletivo nas pessoas, que une os dois partidos em sua oposição ao povo de Deus.

Se nós consideramos que esta profecia de Daniel é uma conclusão certeira das profecias anteriores a ela, então reconhecemos quão significativa ela é. Todas as profecias anteriores a Daniel encontram neste capítulo o seu clímax. Ele recebeu esta profecia depois de ele ter jejuado por três semanas para compreender melhor o que ele tinha visto anteriormente.

A Tipologia do Rei de Tiro

Tiro, seu príncipe e seu rei são um modelo tipológico para o último conflito cósmico.

Após cuidadoso estudo bíblico, os pioneiros do movimento do advento chegaram à conclusão que o poder descrito em Daniel 11 é o papado. Uriah Smith tentou dar uma outra interpretação, propondo que fosse a Turquia. Porém Tiago White replicou:

Assim, rei do sul incorpora: humanismo, evolucionismo, ateísmo, secularismo e existencialismo. Todos esses têm o alvo de eliminar a Deus, e ordenar a terra baseado em força e sabedoria humana. Estes conceitos são, de uma forma ou de outra procedentes de filosofias jesuítas como Voltaire, Descartes, Pierre Teilhard de Chardin e inúmeros outros até o dia de hoje que endossaram ou até mesmo inventaram as mesmos.

Os quatro reinos gregos que restaram foram regidos por Cassandro, Lisímaco, Seleuco e Ptolomeu.

Jeremias 6:16: Assim diz o Senhor: Ponde-vos nos caminhos, e vede, e perguntai pelas veredas antigas, qual é o bom caminho, e andai por ele; e achareis descanso para as vossas almas; mas eles dizem: Não andaremos nele.

Seleuco

Existencialismo: Atitude filosófica, em conexão especialmente com Heidegger, Jaspers, Marcel and Sartre, e em contraste com o racionalismo e empiricismo. O existencialismo dá ênfase à posição autônoma do indivíduo, aonde ele somente é responsável pela veracidade de suas decisões.

Daniel 11:1 Eu, pois, no primeiro ano de Dario, o medo, levantei-me para animá-lo e fortalecê-lo.

Daniel 11:2 E agora te declararei a verdade: Eis que ainda três reis estarão na Pérsia, e o quarto acumulará grandes riquezas, mais do que todos; e, tornando-se forte, por suas riquezas, suscitará a todos contra o reino da Grécia.

O "santuário" e a "abominação destruidora" são expressões religiosas e se referem ao erguimento de um falso sistema de adoração que destrói o serviço de Cristo e recebe a adesão de todos que "abandonam a sagrada aliança" (v. 30). Os versos 32 e 33 descrevem o tempo do domínio papal ("algum tempo" = 1260 anos).

Ciro (Pérsia) e Dario eram co-regentes. Deixando de lado o pseudo-smerdis (depois de Cambises), que não foi um sucessor legítimo, então os três reis depois de Ciro são: seu filho Cambises (530 – 522), Dario I (522 – 486) e Xerxes (486 – 465; o Assuero de Ester). Depois de Artaxerxes (465 – 423) segue o poderoso rei do verso 3, Alexandre o Grande.

Salmos 89:13 Tu tens um braço poderoso; forte é a tua mão, e alta está a tua destra.

Salmos 89:12 O norte e o sul tu os criaste; Tabor e Hermom jubilam em teu nome.

Ezequiel 21:8 E veio a mim a palavra do Senhor, dizendo:

Ezequiel 21:9 Filho do homem, profetiza, e dize: Assim diz o Senhor: dize: A espada, a espada está afiada e polida.

AAAAAA

Daniel 11:37 E não terá respeito ao Deus de seus pais, nem terá respeito ao amor das mulheres, nem a deus algum, porque sobre tudo se engrandecerá.

Daniel 11:39 - Com o auxílio de um deus estranho agirá contra as poderosas fortalezas; aos que o reconhecerem multiplicará a honra, e os fará reinar sobre muitos, e repartirá a terra por preço.

Daniel 11:38 Mas em seu lugar honrará a um deus das forças; e a um deus a quem seus pais não conheceram honrará com ouro, e com prata, e com pedras preciosas, e com coisas agradáveis.

Merismo consiste de dois elementos em contraste, que juntos compõe um todo.

Assim, os três temas principais de Daniel 11 são:

1. Conflito entre o norte e o sul

Desta forma, os versos 5 a 39 descrevem o conflito hegeliano dos dois sistemas filosóficos, que têm um objetivo em comum: o aniquilamento do povo de Deus e da verdadeira adoração. O capítulo portanto foi embrulhado em um mesmerismo.

2. Aliança entre o norte e o sul

3. Conflito com o povo de Deus

Satanás é diligente estudante da Bíblia. Sabe que seu tempo é curto e procura em todos os pontos opor-se à obra do Senhor na Terra. É impossível dar uma idéia da experiência do povo de Deus que há de viver na Terra quando se misturarem a glória celestial e a repetição das perseguições do passado. Eles andarão à luz que procede do trono de Deus. Por meio dos anjos haverá constante comunicação entre o Céu e a Terra. E Satanás, rodeado de anjos maus, e declarando-se Deus, operará milagres de todas as espécies, para enganar, se possível, os próprios eleitos. ...

O Comentário de Wesley: 'Esta besta é o papa, que levantou seu poder há 600 anos e ainda permanecerá por um certo período de tempo. A ele e a ninguém mais se aplica todo este texto, cada ponto e cada detalhe ... Em contraste com o reino de Deus, este reino é terreno-espiritual, um poder não somente espiritual/eclesiástico, também não somente mundano/político, mas uma mistura dos dois...

Esta posição pertence somente a Deus. Ele está assentado sobre o trono, que está no norte, pois Ezequiel descreve como o trono está no norte. Seu reinado (Sião) portanto também se encontra no norte.

2 Tessalonicenses 2:3 Ninguém de maneira alguma vos engane; porque não será assim sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdição,

O Rei do Norte 1

2 Tessalonicenses 2:4 O qual se opõe, e se levanta contra tudo o que se chama Deus, ou se adora; de sorte que se assentará, como Deus, no templo de Deus, querendo parecer Deus.

Martinho Lutero disse:

Transição de Príncipe a Rei:

'Se você não lutar de todo coração contra o ímpio governo do papado, você não pode ser salvo. Quem encontra prazer na religião e culto do papado vai se perder eternamente para o mundo futuro. Se você rejeita (o papado), você tem que estar preparado para aceitar todos os perigos e mesmo perder a sua vida. Mas é muito melhor aqui nesta terra estar exposto a tais perigos do que permanecer calado. Enquanto eu viver, eu quero expor a meus irmãos a ferida e a praga babilônica; temendo que se eu não o fizer, muitos de nós, como os demais, caiam em apostasia.'

Neco II., Faraó da dinastia Saíta – governou sobre o Egito de 610 – 595 a.C.

History of the Reformation of the 16th Century, Bd. 15, S. 208

Ezequiel 28:14 Tu eras o querubim, ungido para cobrir, e te estabeleci; no monte santo de Deus estavas, no meio das pedras afogueadas andavas.

610: O ascendente ao trono Neco herda uma guerra contra a Babilônia, na qual o Egito apóia a Assíria.

Daniel 11:16 O que, pois, há de vir contra ele fará segundo a sua vontade, e ninguém poderá resistir diante dele; e estará na terra gloriosa, e por sua mão haverá destruição.

Tradicionalmente os versos 5 - 39 são interpretados como conflito entre dois poderes, que dominam sobre Norte e Sul. A união nos versos 5 e 6 que é selada com um casamento, se interpreta como tendo acontecido entre Ptolomeu Filadelfio do Egito e Antíoco Theos da Síria, que se casou com a filha de Ptolomeu, Berenice. O arranjo foi um tiro pela culatra, ao Berenice ser assassinada. Versos 7 a 15 descrevem a briga entre o norte e sul gregos, até que no verso 15 e 16 Roma sobe ao palco (alguns vêem os 'violentos do teu povo' como os romanos, outros reconhecem Roma somente no verso 16).

Rei – melek: rei, real

609: Intervenção na Palestina; o rei judeu Josias morre em Megido (ver 2. Reis 23:29 e 2. Crônicas 35,20-24). Judá e as cidades fenícias têm que pagar tributos (anos posteriores da crônica de Nabopolassar).

...Esta besta existe no presente. Não está no passado, porque Roma existe agora, e somente depois da destruição de Roma é que a besta será lançada no lago (de fogo).'

Daniel 11:3 Depois se levantará um rei valente, que reinará com grande domínio, e fará o que lhe aprouver.

Daniel 11:4 Mas, estando ele em pé, o seu reino será quebrado, e será repartido para os quatro ventos do céu; mas não para a sua posteridade, nem tampouco segundo o seu domínio com que reinou, porque o seu reino será arrancado, e passará a outros que não eles.

Daniel 11:17 E dirigirá o seu rosto, para vir com a potência de todo o seu reino, e com ele os retos, assim ele fará; e lhe dará uma filha das mulheres, para corrompê-la; ela, porém, não subsistirá, nem será para ele.

Daniel 11:36 E este rei fará conforme a sua vontade, e levantar-se-á, e engrandecer-se-á sobre todo deus; e contra o Deus dos deuses falará coisas espantosas, e será próspero, até que a ira se complete; porque aquilo que está determinado será feito.

Daniel 11:37 E não terá respeito ao Deus de seus pais, nem terá respeito ao amor das mulheres, nem a deus algum, porque sobre tudo se engrandecerá.

Daniel 11:38 Mas em seu lugar honrará a um deus das forças; e a um deus a quem seus pais não conheceram honrará com ouro, e com prata, e com pedras preciosas, e com coisas agradáveis.

Daniel 11:39 Com o auxílio de um deus estranho agirá contra as poderosas fortalezas; aos que o reconhecerem multiplicará a honra, e os fará reinar sobre muitos, e repartirá a terra por preço.