El mundo

Crisis Criolla

• Por casi dos siglos esta fue su identidad.
• Sueña tanto lo que quiere ser, que de alguna manera lo es.
• La Nueva España barroca es una metáfora.

Gachupín

• Este concepto se da junto al de Criollo.
• Su presencia hace al Criollo consciente de su ser diverso.
• Para fines del siglo XVI se nota el antagonismo entre ambos.
• Los Gachupines eran Españoles pobres que venían a tierras mexicanas y se aprovechaban de ellas.
• El Gachupín se lleva lo mejor del país y además reniega de él.

Crisis de Criollos

El mundo

Barroco

Conclusiones

• El Criollo deja de sentirse español.
• El criollo novohispano busca en qué apoyarse para justificarse como alguien en el mundo.
• La cultura novohispana representa esa búsqueda.
• Buscó en el pasado indígena un equivalente de las tradiciones europeas.
• Acudió a la alabanza de la tierra.
• Acudió a sus ingenios.
• Acudió al arte y produjo octavas.
• Acudió a la religión.

El criollo no se identifica con el español, por lo que busca de alguna manera una identidad. Busca en el elemento indígena, en el arte y en la religión, entre otras, y se aferra a ellas porque las siente suyas.

Criollismo

Nuevo proyecto

• Fenómeno central del siglo barroco en Nueva España.
• Criollo se refería a los hijos de españoles nacidos en América.
• El concepto deja de ser racial para convertirse en un hecho de conciencia.
• El Criollo puede no tener 100% sangre europea, lo es por su comportamiento.
• Criollo es el que se cree novohispano.

• A fines del siglo XVI Nueva España vivía una situación de incertidumbre por la caída de la población y la restricción de las encomiendas.
• Terminaba la etapa en que se veía a Nueva España como una república teocrática y señorial dominada por frailes y encomenderos.
• El nuevo proyecto de vida para Nueva España estaba indefinido.