Ézsaiás könyve

Ézsaiás könyve

Bibliai Szabadegytem

A bálványimádás gyakorlata

- Baál és Ashera kultusz

- 44: 9-20 - a bálványimádás ostobasága

- kultuszi prostitúció

- csecsemő áldozatok Moloknak

- magaslati helyek (57:7)

Igaz istentisztelet

56, 58-59. fejezet

• a szombat megszentelése (56:2, 6,7)
• alázatos lelkület - "Magasságban és szentségben lakom, de a megtörttel és alázatos lekűvel is." (57:15)
• az igazi böjt: igazságos, irgalmas bánásmód az elesettel
• 58:12-14 - szombati nyugalom

A könyv gondolatmenete

Mi a baj?

Ézsaiás és a régészet

Vallási tévedések sora

Círus-henger

I. Intő és ígéretes üzenetek (1-6. rész)

II. Próféciák a Júda elleni arám és izraeli fenyegetés kapcsán – Immánuel könyvek (7-12. rész)

III. Ítélet a népek felett (13-23. rész)

IV. Ítélet és ígéret (az Úr királysága) (24-27. rész)

V. Hat jajkiáltás: Öt az izraeli, egy pedig az asszír hitetleneknek (28-33. rész)

VI. További ítéletet és ígéretet tartalmazó próféciák (34-35. rész)

VII. Történelmi átmenet az asszír fenyegetésből a babiloni fogságba (36-39. rész)

A vigasztalás könyve (40-66. rész)

VIII. Izrael szabadulása és megújulása (40-48 rész)

IX. A szolga szolgálata és Izráel megújulása (48. rész)

X. Az örök szabadítás és az örök ítélet (58-66. rész)

Círus szerint Marduk isten saját, különleges városa miatt érzett haragja okozta Nabonidnak, Babilónia királyának a vesztét.

Olvasható rajta egy rendelet is, mely megengedi a fogságban élő népknek a hazatérést.

(Kr.e. 6. század, égetett agyag, 8,1 cm)

• Fétisiszmus (7-12) - a bálványimásás nem járható út
• Fanatizmus (22, 28-37) - céltévesztés
• Formalizmus (38-39) - üres, felfuvalkodott vallásosság

A gonosz eredete - 14:12-15 # Ezékiel 28:11-17

• "Izrael nem ismer, népem nem ért meg engem" (1:3)
• megüresedett, formális istentisztelet és áldozati rendszer
• szociális igazságtalanság
• bálványimádás (keleti szokások, jelmagyarázók...)
• "Tele van az ország bálványokkal" (2:8)
• hiúság, büszkeség (3:16-23)
• fordított értékrend (5:20-21) - a jót rossznak; a rosszat jónak mondják

Messiás próféciák

„Leestél az égről, fényes hajnalcsillag! Lehulltál a földre, népek legyőzője!

Pedig ezt mondtad magadban: Fölmegyek az égbe, Isten csillagai fölé emelem trónomat, odaülök az istenek hegyére a messze északon.

Fölmegyek a felhők csúcsára, hasonló leszek a Felségeshez!”

Világosság eljövetele (9,1-2)

• Immánuelnek nevezik, szűztől születik (7,14)

• Idegen hatalom alatt levő országban nő fel (7,15-16)

• Galileában fog szolgálni (9,1-2)

• Dávid nemzetségéből származik, királysága örökkévaló lesz (9,7)

• Szentlélekkel felkent lesz (11,2)

• Lesz egy előhírnöke (40,3)

• Szolgálatát szelíden végzi (42,2)

• Alakja elcsúful a kereszten elszenvedett bántások miatt (52,14)

• Ő ad engesztelést bűneinkért (53,5)

• Egy gazdag ember sírjában temetik el (53,9)

• Az Atya feltámasztja a halálból (53,10)

A helyreállítás ígérete

Próféciák

65-66. fejezet

- új ég és új föld teremtése

- Isten együtt lakozik népével

- örök imádat és dicsőítés

• Kr.e. 732-ben az asszír uralkodó legyőzi Damaszkuszt (8,4.7.)

• Kr.e. 701-ben Jeruzsálem természetfölötti módon megszabadul Szanheribtől.

• Bár Ézsaiás Kr.e. 745-685-ig élt, előre jelzi, hogy:

• Kr.e. 587-ben elesik Jeruzsálem, Babilon uralomra jut.

• Babilon elesik a Médek és Perzsák által (13,17.)

• Círusz Kr.e. 539-ben elfoglalja Babilont (44,28. 45,1.)

A szerző (Kr.e. 745-685)

Nabukadneccar téglái

Ézsaiás kora

Ézsaiás üzenete

• Nevének jelentése: „JAHWE a megváltás
• Ámóc fia, előkelő származás
• Jeruzsálem
• Hóseás és Mikeás kortársa
• Jótám, Akház, Ezékiás, Manassé királyok ideje
• Manassé idejében halt meg
• keményen, nyíltan közvetítette Isten üzenetét
• elhívása: 6. fejezet

• A hódító Asszíria virágkorát éli. Egyre távolabbra terjeszti ki a birodalom határait. A végsõ cél, Egyiptom meghódítása.
• Ézsaiás szolgálatának ideje III. Tiglat-Pilészer (746-727), V. Szalmaneszer (727-722), II. Szargon (722-705) és Szanhérib (705-681) uralkodásának idejére esik.
• Izraelben, az északi országrészben anarchia dúlt, királygyilkosságok követték egymást (2Kir 15:8-16).
• Menahém király csak úgy tudta biztosítani tízéves uralmát, hogy adófizetõje lett az asszír királynak (2Kir 15:19).
• Samáriát is ostrom alá vették és 722- ben elfoglalták az asszír csapatok.
• A lakosság nagy részét áttelepítették, és II. Szargon az egész északi országrészt egy tartománnyá tette (2Kir 17:4-6).
• Ezékiás csatlakozott egy asszír ellenes szövetséghez, Szanhérib nagy erõkkel szállta meg az országot. Elfoglalta Júda valamennyi városát, egyedül Jeruzsálem menekült meg (2Kir 18:13 – 19:37).
• Manassé, aki több mint 50 évig uralkodott, teljesen behódolt az asszír vallási hatásoknak (2Kir 21:1-6).

"Babilónia királya"

"Nabupolasszár elsőszülött fia."

(Kr.e. 605-562)

• A hit szerepe

7:9; 28:16; 30:15. „Ha nem hisztek, nem maradtok meg”. „Aki hisz, az nem fut.” „Megtérve és megnyugodva megmaradhattatok volna.”

• A maradék gondolata

Ámósnál a maradék a pusztulás bizonyítéka. Ésaiás ezen a ponton továbbmegy. Fia neve: Seár-jásub, „a maradék megtér”, ígéretes tartalmú. Akik megkeményednek, az ige Urával találják szemben magukat. De van egy kis maradék: azok, akik már most megtérnek és hisznek.

• Az eszkatologikus váradalom

Szerves része Ézsaiás igehirdetésének. Ézsaiás reménykedett egy olyan kor eljövetelében, melyben egy Dávid házából származó király fog uralkodni. A messiási váradalom éles kritika a jelen királyai ellen: ők alkalmatlanoknak bizonyultak!