Είμαστε όλοι ίδιοι , είμαστε όλοι διαφορετικοί

Είμαστε όλοι ίδιοι

Γιάννης Γαϊτης

είμαστε όλοι διαφορετικοί

Γιάννης Γαϊτης

ταυτότητα

το σύνολο των γνωρισμάτων που

αυτοπροσδιορίζουν και επιτρέπουν

την αναγνώριση ενός ατόμου ή ομάδας

αλλά και το ετεροπροσδιορίζουν , δηλ.

το διακρίνουν από άλλα διαφορετικά

εθνική ταυτότητα

συμπυκνώνει την περί του ανήκειν αντίληψη του ατόμου

είτε αυτό αυτοπροσδιορίζεται είτε ετεροπροσδιορίζεται.

Θεμελιώνεται στη εθνική αξία της εθνικής ομοιογένειας.

εθνική ομοιογένεια ;

Η εθνική αξία της ομοιογένειας του έθνους

εξισώνει το έθνος με έναν πολιτισμό, αρνού-

μενη την ύπαρξη των συνεχών αλληλεπιδρά-

σεων λαών και πολιτισμών.

Η έννοια της πολιτισμικής ομοιογένειας του

έθνους επιστημονικά δεν υφίσταται αλλά α-

ποτελεί μια θεωρητική κατασκευή , η οποία

προορίζεται να εξυπηρετήσει συγκεκριμένες

σκοπιμότητες.

vs

ετερότητα

στερεότυπα

ο συμβολικός χαρακτηρισμός που

αποδίδεται στα μέλη ομάδας ανθρώπων

(εθνικής , κοινωνικής κ.λπ.) και βασίζεται σε γενικεύσεις

η εικόνα της έσω - εθνικής ομάδας :

ο εθνοκεντρισμός στο λόγο των σχολικών εγχειριδίων - κυρίως της ιστορίας- εγχαράσσει στους μαθητές την πατριωτική ιδεολογία που τα διαπνέει ωθώντας τους στη διαμόρφωση της αντίληψης ότι η εθνική τους ομάδα περιβάλλεται από τα θετικά χαρακτηριστικά της ανδρείας, του θάρρους , των φιλειρηνικών αισθημάτων και του πολιτισμού και τους υποβάλλει την ιδέα ότι ως απόγονοι των αρχαίων Ελλήνων έχουν να διαδραματίσουν έναν ανώτερο ρόλο στο σύγχρονο ιστορικό και πολιτικό γίγνεσθαι.

η εικόνα των έξω - εθνικών ομάδων :

Ο εθνοκεντρικός λόγος των σχολικών εγχειριδίων

μέσω αμυντικών μηχανισμών ,όπως η κατηγοριο-

ποίηση, η διαφοροποίηση, η σχάση , η διομαδική σύγκριση και η ταύτιση υποβάλλει στους μαθητές την αντίληψη ότι οι έξω - εθνικές ομάδες είναι

κατώτερες , εχθρικές , επιθετικές, καταστροφικές,

υπεύθυνες για τους πολέμους και χωρίς αξιόλογα

πολιτισμικά επιτεύγματα.

χαρακτηριστικά των στερεοτύπων :

ε ί ν α ι απλουστευτικά ,

γενικευτικά ,

αυθαίρετα τις περισσότερες φορές

και η επιστημονική θεμελίωση ή τεκμηρίωσή

τους είναι προβληματική καθώς παρουσιάζουν

συχνά κοινωνικές αντιλήψεις ως βιολογικά

χαρακτηριστικά

αποκτώνται :

μέσω της κοινωνικοποίησης

των παιδιών (οικογένεια, σχολείο )

και από τα Μ.Μ.Ε.

δημιουργούν :

1. Συγκεκριμένες αντιλήψεις για ορισμένες

κοινωνικές ομάδες επηρεάζοντας τον τρόπο

με τον οποίο αυτο - και ετερο - προσδιορίζονται

(¨ταυτότητες ")

2. Προκαταλήψεις για ορισμένες κοινωνικές ομάδες :

απόψεις που διαμορφώνονται εκ των προτέρων και

βασίζονται σε αυθαίρετες γενικεύσεις και απλοποίησεις

αναφορικά με ένα άτομο ή ομάδα για το οποίο υπάρχει

δυσμενής προδιάθεση .

3. Κατασκευή μειονοτήτων ( εθνικών , γλωσσικών ,

θρησκευτικών , κοινωνικών κ.λπ. ) : ομάδων ανθρώπων

που συνδέονται μεταξύ τους ως προς την καταγωγή ,

τα πιστεύω ή τη συμπεριφορά αλλά διαφοροποιούνται

ως προς τα ίδια χαρακτηριστικά από το ευρύτερο

σύνολο στο οποίο ανήκουν.

4. Το θεωρητικό υπόβαθρο για την άσκηση διώξεων σε

συγκεκριμένες κοινωνικές ομάδες ( "ρατσισμός ")

ρατσισμός

κοινωνική ή πολιτική πρακτική διακρίσεων

που βασίζεται στο δόγμα της ανωτερότητας

μιας φυλής , εθνικής ή κοινωνικής ομάδας και

στην καλλιεργημένη αντίληψη των μέλων της

ότι οφείλουν να περιφρουρήσουν την αμιγή

σύσταση , την καθαρότητα της ομάδας τους

καθώς και τον κυριαρχικό τους ρόλο έναντι

των υπόλοιπων φυλετικών , εθνικών , κοινωνικών

και άλλων ομάδων που θεωρούνται από αυτά

κατώτερες

πολυπολιτισμική κοινωνία

η κοινωνία που χαρακτηρίζεται από

τη συνύπαρξη διαφόρων και διακρινόμενων

μεταξύ τους πολιτισμών

δικαίωμα στη διαφορετικότητα

διαπολιτισμική εκπαίδευση

η εκπαίδευση που κατά τη μαθησιακή

διαδικασία συνδυάζει στοιχεία από

διάφορους πολιτισμούς είτε στο γνωστικό

αντικείμενο που προσφέρει είτε στις

διδακτικές τεχνικές που υιοθετεί

μαθήματα που συνεισφέρουν στην

προσέγγιση του " άλλου "

ιστορία

λογοτεχνία

γεωγραφία

κοινωνιολογία

ξένες γλώσσες

τέχνη

κι άλλοτε "θα χιονίζει στη Σιβηρία"σκέφτομαι,αλλά θα μου πεί-

τε τι μ΄ ένοιαζε - λάθος , γιατί εγώ είμαι διεθνιστής και

κρυώνω

Τ. Λειβαδίτης " Το Φευγαλέο Καμπαναριό " από τη συλλογή Βιολέτες για μια εποχή

η έλλειψη ομοιότητας κατά το είδος ,

τη θέση , την τάξη κ.λπ.