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INTERPRETACIONES CIENTÍFICAS DE LA REALIDAD SOCIAL

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by

Marcela Ochoa

on 25 February 2014

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Transcript of INTERPRETACIONES CIENTÍFICAS DE LA REALIDAD SOCIAL

INTERPRETACIONES CIENTÍFICAS DE LA REALIDAD SOCIAL
TEORÍA COMPRENSIVA
MAX WEBER ( 1864 - 1920 )
TEORÍA CRÍTICA
ESCUELA DE FRANKFURT
CONCEPCIONES DE INDIVIDUO Y SOCIEDAD
INTERPRETACIONES CIENTÍFICAS DE LA REALIDAD SOCIAL
CAPITALISMO PARTE CRUCIAL PARA EL DESARROLLO DE LOS ENFOQUES
QUE ENCONTRÓ SU MAXIMA EXPRESIÓN A FINALES DEL SIGLO XIX Y PRINCIPIOS DEL XX CON LA PRIMERA (1914-1919) Y SEGUNDA(1939-1945) GUERRA MUNDIAL QUEDANDO E.U. COMO EL PAÍS VENCEDOR
MEDIOS DE PRODUCCIÓN
BÚSQUEDA DE PLUSVALÍA
EXPLOTACIÓN
COMPETENCIA
¿QUÉ ES EL MATERIALISMO HISTÓRICO?
MATERIALISMO HISTÓRICO
CON LA COLABORACIÓN DE SU AMIGO FRIEDDRICH ENGELS; CARLOS MARX:
TENÍA COMO BASE LA VIDA MATERIAL DENTRO DE LA EXISTENCIA DE LOS SERES HUMANOS, SU PENSAMIENTO ERA MATERIALISTA
SU MODO DE PRODUCIR CONDICIONA SU MODO DE PENSAR DE CÓMO, PAR QUÉ VIVE.
EL PLANTEAMIENTO QUE HACE CARLOS MARX SOBRE LO HISTÓRICO TIENE QUE VER CON LA VIDA MATERIAL DE LAS PERSONAS QUE HAN PASADO POR PERÍODOS.
ESTÁ CORRIENTE FUNDAMENTA SUS AFIRMACIONES EN CÓMO VIVEN LAS PERSONAS Y CÓMO SE RELACIONAN
PARA EL MATERIALISMO HISTÓRICO LOS HOMBRES Y LAS SOCIEDADES SE CONFORMAN HISTÓRICAMENTE; Y LAS APORTACIONES DEL HOMBRE DEPENDEN DEL LUGAR QUE OCUPE EN LA SOCIEDAD.
TALCOTT PARSON (1902-1979), ÉMILE DURKHEIM, HERBER SPENCER, ROBERT KING MERTON
ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO
ASÍ COMO PRECISAR LAS FUNCIONES DE LOS GRUPOS, INSTITUCIONES QUE MANTIENEN EN EQUILIBRIO EL EDIFICIO SOCIAL.
EL ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO, SE OCUPA DE DESCUBRIR LA ESTRUCTURA DE LA SOCIEDAD HUMANA
TODAS LAS ESTRUCTURAS SOCIALES EXISTENTES DESEMPEÑAN FUNCIONES SOCALES INDISPENSABLES
EL ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO MIRA HACIA EL DESEMPEÑO DE LAS PERSONAS Y EL LUGAR QUE OCUPAN EN EL CONTEXTO SOCIAL, LE INTERESA EL PRESENTE, LA MANIFESTACIÓN DE LOS HECHOS, TOMA LO EVIDENTE PARA PODER EXPLICARLOS
ESTE ENFOQUE PARA LA EXPLICACIÓN DE LA REALIDAD SOCIAL TOMA A LA SOCIEDAD COMO UN TODO, PARA ANALIZAR CÓMO ES Y QUÉ SE HACE EN ELLA POR PARTE DE TODOS LOS COMPONENTES.
TODO DEPENDE DEL ESTATUS Y DEL ROL QUE LAS PERSONAS DESEMPEÑAN EN LA SOCIEDAD, Y DEL NIVEL DE SATISFACCIÓN DE SUS NECESIDADES LO CUAL DETERMINARÁ LA CONDUCTA DE CADA SER HUMANO
LOS INDIVIDUOS VAN INTERACTUAR DE ACUERDO A SÍMBOLOS QUE CULTURALMENTE HAN ESTRUCTURADO Y COMPARTIDO, TODOS PUEDEN LOGRAR EL EQUILIBRIO
LA SOC. ES UN SISTEMA DONDE LOS INDIVIDUOS VAN INTERACTUAR Y COMPARTIR SÍMBOLOS, TODOS PUEDEN LOGRAR EL EQUILIBRIO.
EL EQUILIBRIO SE LOGRA POR MEDIO DEL ORDEN Y LA LEY, SI DEJA DE CUMPLIR LA FUNCIÓN HAY QUE CONTROLAR EL CONFLICTO
SOSTIENE QUE LA SOCIOLOGÍA ES LA CIENCIA QUE PROPONE ENTENDER EL
OBRAR SOCIAL,
INTERPRETANDO SUS
SENTIDOS
PARA MEDIANTE ELLO, EXPLICAR CAUSALMENTE SU
DESARROLLO U EFECTOS
LA SOCIOLOGÍA ASPIRA A ENTENDER E INTERPRETAR EL ACTUAR DE LAS PERSONAS EN UN GRUPO O SOCIEDAD; TAMBIÉN PRETENDE ACLARAR LOS MOTIVOS POR LOS CUALES REALIZARON ESA ACCIÓN. ESTO LO LOGRARÁ APLICANDO EL MÉTODO COMPRENSIVO.
WEBER PRETENDE DESCRIBIR LO INDIVIDUAL, PERO EL INVESTIGADOR NO SE PUEDE DEDICAR A ESTUDIAR CUALQUIER ENTIDAD INDIVIDUAL, ENTONCES SE HACE UNA SELECCIÓN, POR MEDIO DE UN JUICIO DE VALORES, YA QUE DE ESA MANERA LOS SERES HUMANOS DETERMINAN QUÉ HACE Y POR QUÉ LO HACEN
SE PUEDE AFIRMAR ENTONCES QUE LA TEORÍA DE WEBER, EXISTE UNA ORIENTACIÓN
AXIOLÓGICA
, ES DECIR UNA PARECIACIÓN DE VALORES.
TODO ESTO LE SIRVE AL PENSASDOR PARA ANALIZAR LA ACCIÓN SOCIAL, MANIFESTANDO QUE SON ACTIVIDADES DE LAS PERSONAS QUE DEPENDEN DE OTROS SUJETOS Y QUE, A SU VEZ, DETERMINAN LA CONDUCTA DE OTROS INDIVIDUOS.
ACTUAR ANÁLOGAMENTE
CONTACTO FORTUITO
POR IMITACIÓN
CUANDO SE ESTUDIA UNA ACCIÓN SOCIAL BUSCANDO UNA EXPLICACIÓN CAUSAL, ATENDIENDO A SU SENTIDO O INTENCIÓN SUBJETIVA; MAX WEBER LO LLAMA SENTIDO MENTADO SUBJETIVO, QUE CONSISTE EN CONOCER LAS CAUSAS DE LA ACTUACIÓN DE UN SUJETO; ES DECIR BUSCA EL POR QUÉ DE SU CONDUCTA.
SE INTENTA CONOCER EL ACTUAR DEL INDIVIDUO MEDIANTE LA INTROSPECCIÓN: REVIVISCENCIAR. CUANDO SE EMPLEA ESTE FENÓMENO SE PUEDEN OBTENER DOS RESULTADOS:
*COMPRENSIÓN ACTUAL.
*COMPRENSIÓN EXPLICATIVA
EN ESTAS DOS COMPRENSIONES SE DA UNA CONEXIÓN DE SENTIDO, QUE NOS PERMITE APROXIMARNOS A UNA COMPRENSIÓN DE LOS MOTIVOS, POR LO QUE TODO ES INTUITIVO HASTA QUE EL INVESTIGADOR INVESTIGUE; SÍ UNA ACCIÓN ES SEMEJANTE A OTRA MÁS POSIBILIDAD TENDRÁ DE HACER UNA INTERPRETACIÓN ADECUADA; POR LO TANTO: SI DE UNA ACCIÓN TÍPICA SE DA UNA INTERPRETACIÓN CAUSAL CORRECTA, ENTONCES SE DA UNA INTERPRETACIÓN ADECUADA Y CORRECTA.

DADA LA DIVERSIDAD PROPUESTA POR LOS CIENTÍFICOS SOCIALES, ERA COMÚN QUE LOS ESTUDIOSOS DE LAS C. SOC. ADOPTARAN A UN AUTOR COMO GUÍA EXCLUSIVO Y OTROS LOS PASARAN POR ALTO.
POR QUÉ NO INTENTAR UN PROCESO DE SÍNTESIS QUE RECONOZCA LO VALIOSO Y CRÍTICQUE LO INSUFICIENTE, Y PROCURE CONSTRUIR UN MEJOR SISTEMA PARA COMPRENDER LA NUEVA ÉPOCA QUE ESTAMOS VIVIENDO. ESTE ESFUERZO FUE EL OBJETIVO DE LA
ESCUELA DE FRANKFURT
, QUE DESARROLLO: LA
TEORÍA CRÍTICA
.
ALGUNAS CUESTIONES QUE PUSO A DISCUSIÓN LA ESC. FRANKFURT:
-UNA INTERPRETACIÓN SUBJETIVA EN EL ESTUDIO DE LA SOCIEDAD.
-ANÁLISIS DE LA RACIONALIDAD.
-HABLAR DE LA TOTALIDAD SIN FRAGMENTAR DISTITNTAS ÁREAS.
ESTO ES EL RESULTADO DE UN GRUPO DE MARXISTAS INSATISFECHOS CON EL MARXISMO POR SU TENDENCIA AL DETERMINISMO ECONÓMICO U PORQUE EL SOCIALISMO DEJABA MUCHO QUE DESEAR.
UNA DE LA NOCIONES DE LA TEORÍA CRÍTICA ES LA NATURALEZA DE LA CRÍTICA AUTOCONCIENTTE
: ES DECIR LA NECESIDAD DE DESARROLLAR UN DISCURSO DE TRANSFORMACIÓN Y EMANCIPACIÓN QUE NO ESTÉ AFERRADO DOGMÁTICAMENTE A SUS PROPIAS SUPOSICIONES DOCTRINALES.
LO QUE PLANTEA ESTA CORRIENTE ES UNA CRÍTICA CONTINUA EN LA QUE SE EXIGE HACER LA DISTINCIÓN ENTRE EL MUNDO EXAMINADO (LO NORMATIVO) Y EL MUNDO DE LOS HECHOS (LO DADO). POR LO TANTO NO ES SOLO DESCRIBIR Y ANALIZAR LO DADO SINO TAMBIÉN LO NORMATIVO Y VINCULARLO CON LO QUE PASA EN LA COTIDIANIDAD.
OTRAS APORTACIONES DE LA TEORÍA CRÍTICA SON:
-DENNUNCIAR LA RACIONALIZACIÓN DE LO IRRACIONAL.
-
DEMOSTRAR LAS FORMA EN QUE LA CIVILIZACIÓN ENAJENA A LOS SUJETOS.
-ANÁLISIS DE LA CULTURA DE MASAS.
-EL TRABAJO DE MUCHAS ÁREAS DEL CONOCIMIENTO (TRABAJO INTERDISCIPLINARIO):
A) ANALIZAR LOS FENÓMENOS SOCIALES DESDE DIFERENTES PERSPECTIVAS.
B) HACER UN TRABAJO INTERDISCIPLINARIO.

ESTOS PENSADORES CRITICAN LAS FORMAS DE RACIONALIDAD QUE UNEN CIENCIA Y TECNOLOGÍA CON EL CARÁCTER DE DOMINACIÓN, Y RECHAZAN ESTAS FORMAS DE RACIONALIDAD, PUES SUJETAN LA CONCIENCIA Y LA ACCIÓN HUMANA A LOS DESIGNIOS DE LEYES UNIVERSALES, SIN OPORTUNIDAD DE QUE LAS PERSONAS EXPERIMENTEN UN PROCESO DE
PENSAMIENTO CRÍTICO.
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