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UNIDAD 3: Enfoques epistemológicos desde las ciencias social

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M M

on 22 August 2014

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UNIDAD 3: enfoques epistemológicos desde las ciencias sociales.
....desde las ciencias naturales:

Paradigma positivista (Ciencia Unificada).
Explicar y predecir los hechos y sucesos naturales.

Edmund Husserl
(1859 - 1938) Filósofo austríaco fundador de la
desde las ciencias sociales.....
La actitud natural
(o conciencia empírica)
El mundo nos es "dado" (creencia implícita en la existencia de una realidad independiente de la conciencia).
A él se refieren nuestros juicios teóricos, valóricos, científicos, cotidianos, etc.
El conocimiento se funda en el primado de la percepción (→→→→→> inferencias, generalizaciones, deducciones).
Se puede conocer el objeto o, al menos, eso se cree.
Consecuencias del "dualismo cartesiano"
Psicología experimental de Wundt.
La actitud fenomenológica
El conocimiento es una vivencia psicológica, por tanto, es un acto subjetivo, individual y concreto.
Las ciencias pierden toda validez objetiva.
Problemas: ¿qué y cómo es posible el conocimiento? ¿cómo el conocimiento, siendo algo subjetivo, puede alcanzar un objeto "que es, sin embargo, en sí lo que es"?
Epojé ("poner entre paréntesis", "suspender el juicio").
La "vía cartesiana de la duda".......por si las moscas.
La cogitatio (o vivencias) como algo indubitable, absoluto e inmanente (así se nos "dan" los objetos).
FENOMENOLOGÍA
HERMENÉUTICA
TEORÍA CRÍTICA
Edmund Husserl
Alfred Schutz
Paul Ricoeur
F. Schleiermacher
Wilhelm Dilthey
Hans-Georg Gadamer
Paul Ricoeur
Martin Jay
Max Horkheimer
Herbert Marcuse
Jurgen Habermas
Debate explicación v/s comprensión
fenomenología.
Fenómeno: "lo que se muestra a sí mismo"
"LA IDEA DE LA FENOMENOLOGÍA"
Lecciones dictadas por Husserl en 1907 en Gottingen.
Por tanto, el conocimiento es el "título que designa una esfera multiforme del ser que es susceptible de sernos dada absolutamente y que cada vez puede darse absolutamente en casos singulares (
La idea de la fenomenología
)
El conocimiento es posible porque "es posible designar una esfera de donación absoluta" (
Idem
)


Se nos revela este nuevo objeto de conocimiento (inamanente) al que Husserl llama "fenómeno" (puro) que se opone al fenómeno psicológico.
¿Cómo el fenómeno puro que se revela en la cogitatio, siendo una vivencia inmanente, se refiere a un ser que existe fuera suyo?
(Inicio de un movimiento filosófico que tiene por objetivo describir las estructuras de la experiencia tal y como se presentan en la conciencia, sin recurrir a una teoría, deducción o suposiciones procedentes de otras disciplinas tales como las ciencias naturales).
La fenomenología se propone una crítica al conocimiento.

Su objetivo es comprender la relación del conocimiento con su objeto. En vez de estar dirigidos hacia las cosas, nos preocupan más l
os actos mismos
en los cuales las cosas nos son
dadas
.
MODELO NOMOLÓGICO-DEDUCTIVO DE EXPLICACIÓN
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