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Adler: La psicología individual.

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by

Lola Tosca

on 16 July 2013

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Transcript of Adler: La psicología individual.

Alfred Adler: La psicología individual
design by Dóri Sirály for Prezi
Universidad Anáhuac Cancún
Escuela de Psicología
Teorías de la personalidad
Mtra. Dolores García Tosca

Teorías de la personalidad. Susan Cloninger. Pearson. Tercera edición. 2003.
Alfred Adler
(1870 - 1937)
Esfuerzo desde la inferioridad hacia la superioridad
El motivo fundamental de la teoría de Adler es el esfuerzo para moverse a una mejor manera de vivir.

La lucha toma diferentes formas para diferentes personas y parece imposible para algunos, los que se resignan a la derrota.
Inferioridad
Sentimiento de una carencia de valor.

La motivación básica humana es esforzarse desde una situación sentida como menor, hacia una situación mayor, de un sentimiento de inferioridad hacia la superioridad, perfección, totalidad.

Este es un proceso disparado por la insatisfacción de lo “sentido como menor”.
Las ideas evolutivas de Adler acerca del esfuerzo por mejorar.
Los seres humanos en un comienzo se sienten inferiores y desamparados.

Con el desarrollo el sentido de cada persona de lo que es negativo y lo que podría ser más positivo emerge de una manera única y personal.

Se trata de buscar la perfección.
La inferioridad del órgano.
Al principio, influido por su práctica médica. Se refirió a la inferioridad del órgano como la fuente del sentimiento de menos.

Las inferioridades heredadas intensifican “el sentir normal de la debilidad y la impotencia” que todos los niños experimentan.
La experiencia subjetiva la que es importante al determinar el sentido de inferioridad.

El órgano débil puede convertirse en la base de un desajuste neurótico, en el cual la persona explota la deficiencia física como una excusa para evitar las tareas de la vida.
En un ajuste saludable el niño se esfuerza por compensar el órgano inferior.

No todo aquel que tenga un órgano deficiente, es capaz de compensarlo de manera exitosa.

No obstante, el intento por hacerlo dirige la motivación.
.
Es legalmente ciego y oficialmente medallista olímpico en un par de ocasiones. El surcoreano puede platicarle al mundo que tener un 90% de miopía no es impedimento para convertirse en el mejor en un deporte que requiere una vista de águila.

Este chico, que ha desarrollado extraordinarias cualidades, batió récord del mundo de 72 flechas al liderar con 699 puntos la ronda clasificatoria de la prueba individual masculina las olimpiadas de Londres.

La miopía del ojo izquierdo de Im Dong-Hyun es tan severa que se le considera clínicamente ciego a pesar de poder hacer distinciones básicas. El ojo derecho también tiene un alto porcentaje de ceguera.

El esfuerzo hacia el sentimiento más alto puede tomar la forma de pelear o crueldad, o puede ser expresado en una forma más socializada como competencia atlética u otro esfuerzo para dominar, incluida la política.
Una afirmación de la masculinidad que implica una mayor competencia, superioridad y control.

Tales rasgos como la agresividad y actividad son vistos como masculinos.

No aceptó los roles sexuales de su cultura como ideal ya que tienen efectos adversos sobre ambos sexos.
Las mujeres, como los hombres, son motivadas por la protesta masculina conforme se esfuerzan en contra de las restricciones del menos valorado socialmente papel de la mujer.

Pueden resultar problemas físicos, incluidos dificultades menstruales, dificultades con el embarazo y el dar a luz, y desórdenes sexuales.
Lucha por la superioridad
El automejoramiento.

Lograr lo mejor de la persona en uno, en lugar de luchar por ser mejor que los demás.

Esfuerzo por la perfección
Éste tiene la connotación de un proceso de crecimiento inherente dentro del individuo.

Se refiere al esfuerzo por mejorar lo que es real, en contraste con el perfeccionamiento neurótico.
Cuando el proceso de crecimiento se estanca, una persona puede caer víctima de un complejo de inferioridad.

En este caso, la situación de sentirse menos es demasiado poderosa como para ser superada y la persona acepta un exagerado sentido de inferioridad como una precisa autodescripción.

Todos los neuróticos tienen un complejo de inferioridad, de acuerdo con Adler.

Este sentido exagerado de inferioridad puede resultar de discapacidades físicas, dinámica familiar o influencias de la sociedad que son abrumadoras.
Complejo de superioridad
Algunos neuróticos reprimen sus sentimientos de inferioridad y se creen a sí mismos mejores que los demás.

Debido a que enmascara un sentido de inferioridad, no es saludable.

La gente con este complejo de superioridad se comporta de manera arrogante; exageran sus logros, los cuales pueden ser intelectuales, atléticos o emocionales.

Vio a los individuos como causas en lugar de efectos. Sostenía que la personalidad es creativa.

La gente toma opciones y determina su propio destino en la vida. Los factores externos presentan los retos y las opciones, pero no determinan completamente los resultados.

La persona es un sí mismo creativo que está tratando de descubrir o crear experiencias que llevan a la realización.
Finalismo ficticio
Da la dirección al esfuerzo de un individuo.

La meta es una “imagen borrosa”, parcialmente conocida y parcialmente desconocida. La parte desconocida de la meta contribuye el inconsciente.

Mientras una persona sana modifica la meta, un neurótico puede tener tal finalismo ficticio inflexible que su comportamiento no es adaptativo.

Puesto que la motivación fundamental del individuo es impulsada hacia el finalismo ficticio, una persona no puede ser entendida sin conocer su única meta. Una vez que es entendida, explica la consistencia de la lucha de la persona.
Conforme su teoría evolucionó, abandonó el modelo del impulso y describió la personalidad como sostenida por el finalismo ficticio y el estilo único de vida.

Adler no entendía la importancia de la represión y el inconsciente. Rechazó la idea de un conflicto entre el consciente y el inconsciente. Creyó que trabajaban juntos.
Estilo de vida
Las metas de una persona dirigen un estilo de vida único.

El estilo de vida empieza como un proceso compensatorio, intentando cubrir una inferioridad particular.

Lleva a la consistencia de la personalidad conforme la persona compensa, incluso sobrecompensa, esta inferioridad.

El estilo de vida incluye los conceptos individuales acerca de sí mismo y el mundo y su manera única de esforzarse hacia la mea personal en ese mundo.

Algunas personas adoptan estilos de antisociales de vida.
Primeros recuerdos
El estilo de vida de una persona, de acuerdo con Adler, se establece a la edad de los cuatro o cinco años.

Una clave para identificar el estilo de vida es el primer recuerdo de una persona, el cual, en promedio data desde los tres años y medio.

Los primeros recuerdos con frecuencia son erróneos y los adultos aparecen confusos sobre lo que verdaderamente recuerdan y lo que se les ha dicho acerca del pasado
El primer recuerdo permanece ya que la persona lo ha pensado repetidamente a lo largo de los años y captura lo que ha sido subjetivamente importante para ella. La clave para la importancia de este primer recuerdo es la importancia psicológica de la memoria temprana del individuo.

Los recuerdos son la clave de un estilo de vida.

Los recuerdos de accidentes pueden sugerir un estilo de vida basado en evitar el peligro.
Su intento no fue clasificar a la gente sino hacer más fácil la comprensión de este concepto; por tanto, deberíamos darnos cuenta de que estas categorías son solamente indicaciones burdas de los muchos estilos de vida que la gente adopta.

No todos los estilos de vida son igualmente deseables.

A veces, temprano en la vida, la gente desarrolla estrategias para mejorar sus situaciones que son, en el largo plazo, adaptativamente malas.
Buscan dominar a los demás. O si son menos activos, los tipo gobernante pueden atacar a otros de manera indirecta a través del suicidio, la adicción a las drogas o al alcoholismo.

No toda la gente de este tipo es despreciable. Algunos con talento y arduo trabajo, tienen grandes logros, pero son vacíos y supercompetitivos.

Pueden expresar su sentido de la superioridad sobre los demás al hacerlos menos, una tendencia que Adler llamó el complejo despreciativo
Tipo de quien consigue
Se apoyan en los demás.
Son dependientes.

Adoptan una actitud pasiva en lugar de activa hacia la vida y pueden volverse depresivos.
Tipo evasivo
No tratan de manejar los problemas, por tanto evitan la posibilidad de la derrota.

Los tipos evasivo tienden a estar aislados y pueden parecerles a los demás como fríos.
El estilo sano de vida: El tipo socialmente útil
Una persona debe actuar de formas benéficas para los demás.

Esto no necesariamente implica productividad económica o actos considerados por lo general altruistas.

Esta gente tiene un sentido bien desarrollado de “interés social”.

Tiene un sentido de control interno.
Si fracasa la compensación el individuo puede desarrollar un sentido de incapacidad que el de inferioridad no puede superar, por ende, un complejo de inferioridad.
“No uso bastón ni tengo un perro lazarillo. Todo lo que puedo hacer es tratar de distinguir entre los diferentes colores. Si yo no pudiera ver los colores, eso sería un problema”, explico el medallista coreano.

La razón por la que Im Dong-Hyun puede ver y adjudicarse medallas y podios, es que alcanza a distinguir los colores desde una distancia de 70 metros.

El punto blanco en el que tiene que fijarse lo puede alcanzar a ver a pesar de tener una vista con una ceguera tan pronunciada.
Im Dong Hyun
Impulso agresivo
Protesta masculina
Complejo de inferioridad
Aunque Adler dijo que cada persona era completamente responsable por sus propias decisiones en la vida, reconoció que las circunstancias pudieran inclinar a la gente hacia estilos de vida deseables o indeseables.

Fue crítico de los roles sexuales restrictivos de las orientaciones beligerantes en el gobierno y de la pobreza y las condiciones adversas de vida.
Estos factores sociales impiden el desarrollo de un estilo de vida psicológicamente sano.

Debido a que el estilo de vida se desarrolla tempranamente, la familia es una influencia particularmente importante.
Los padres pueden ayudar u obstaculizar el desarrollo de un estilo de vida sano para compensar por este fundamental sentimiento de menos.

Pueden ayudar a prevenir la neurosis al proteger al niño de las tareas difíciles de cumplir de manera exitosa y al asegurarse de que las tareas apropiadas estén disponibles.
La madre en particular influye en el desarrollo del sentimiento social, la actitud cooperativa que distingue los estilos de vida sanos de los enfermos.

El padre, tradicionalmente la autoridad de la familia, enseña al niño sobre el poder y su expresión egoísta o socialmente responsable.
Algunos de los puntos más críticos con Adler fueron dirigidos hacia el consentir de los padres.

Los niños que son tratados con indulgencia en demasía llegan a esperar que los demás abastezcan sus necesidades.
El descuido de los padres también contribuye a un desarrollo desadaptado. Los niños que han sido descuidados (...) probablemente creerán que los demás no los apoyan.

Entrenar a los padres para que sean más efectivos puede prevenir y ayudar a solucionar problemas que podrían aparecer en la escuela y en otros lados.

Con forme los padres aprendieron a ser más positivos, menos críticos y castigadores, los niños se volvieron más felices y se comportaron de una manera más cooperativa.
Las interacciones entre las hermanas y hermanos en la niñez han sido influencias importantes en el desarrollo de la personalidad.

Este énfasis en la constelación familiar (el número, la edad y el sexo de los hermanos) fue una contribución importante y distintiva de Adler.

Los niños que crecen en la misma familia tienden a ser más diferentes el uno del otro que lo que esperaríamos con la pura genética, como si sus interacciones, o quizá su deseo de representarse a sí mismos como únicos para que los demás que conocen a sus hermanos hicieran que pusieran énfasis en sus diferencias.
El primogénito empieza la vida con toda la atención de los padres y este niño es con frecuencia consentido y malcriado.

Luego, cuando los otros niños llegan, el mayor debe compartir la atención de los padres con el nuevo bebé.

Solamente el niño mayor tiene toda la atención de los madres, de manera que solamente el primogénito siente profundamente la pérdida de al amor de los padres, especialmente del materno.


Para compensar por tener que compartir la madre con el nuevo bebé, el niño mayor puede volverse hacia su padre. O él o ella pueden tomar de alguna manera el “rol paternal”, papel protector.

El segundo hijo, viendo la ventaja que el hermano mayor tiene en la vida, puede sentir envidia, experimentar “una nota dominante de ser desestimado, descuidado”.

Esto con frecuencia lo hace ser rebelde, incluso revolucionario. Esta experiencia presenta un reto que puede usualmente ser un resultado exitoso.
El segundo hijo es estimulado a un mayor logro.

A diferencia del niño mayor, el segundo hijo siempre tiene que compartir el amor de los padres, y por tanto es improbable que sea malcriado. Adler consideró al segundo hijo como el que tiene la posición más favorable.

A menudo el hijo menor se vuelve un niño problema. Este niño, como el bebé de la familia, es más probable que crezca en una atmósfera más cálida que la de los niños mayores. Esto implica el riesgo de ser consentido, y como niño malcriado, carecer del incentivo para desarrollar la independencia.
Mientras más interés social tenga la persona, más serán canalizados sus esfuerzos a tareas sociales compartidas, en lugar de a metas egoístas, y más saludable será psicológicamente la persona.

El interés social es el potencial innato
Para vivir en cooperación con otras personas. Permite a la persona valorar el bien común por encima del bienestar personal.
Salud psicológica
El hijo único nunca compite con los hermanos por la atención.

Es probable que este niño sea consentido y ligado excesivamente a la madre, quien es con frecuencia sobreprotectora, de manera que el niño desarrolla el “Complejo de madre”.

La atención constante de los padres da al niño único un sentido irreal del valor personal.

Además del lugar entre los hermanos, muchos aspectos particulares del ambiente familiar pueden modificar estos resultados. El espacio entre los niños es significativo. El número de niños y niñas también influye en el fomento de la masculinidad o la feminidad de cada niño.
En su propia vida, cada persona imagina una situación mejor que la presente.

Es una imagen de la realización de la que se carece en el momento actual.

El finalismo ficticio es la imagen individual de la meta, una experiencia subjetiva en lugar de una realidad objetiva.
La unidad de la personalidad
Estilos de vida
Tipo Gobernante
El interés social puede incluso contribuir a la espiritualidad, al alentar una actitud amorosa hacia toda la vida.

Sin el interés social, la vida parece carecer de un propósito y el sí mismo se siente vacío.
El interés social es un concepto nuclear para Adler, quien dice que todas las neurosis se originan a partir de un sentimiento social inadecuado.

Una carencia extrema de sentimiento social ocurre en la esquizofrenia, de acuerdo con Adler; los esquizofrénicos están muy bajos en empatía, como pudiera esperarse.
El trabajo se refiere a tener una ocupación, ganando el sustento mediante un trabajo socialmente útil.

Cualquier ocupación que contribuya a la comunidad es deseable.
La tarea del amor se refiere a las relaciones sexuales y al matrimonio entre hombres y mujeres incluyendo la decisión de tener hijos.

Adler recomendó la monogamia como la mejor solución para la tarea del amor.
La tarea de interacción social se refiere a “los problemas de la vida comunal” esto es, las relaciones sociales con lo demás, incluida la amistad.

Todas las relaciones sociales deberían estar basadas en un fuerte sentido de interés social, lo cual previene una actitud narcisista, autocentrada.
Esas tres tareas están interrelacionadas.

Ninguna puede ser resulta en el aislamiento.

Ninguna puede ser resulta adecuadamente a menos que exista un suficiente interés social.
La descripción de Adler de la salud psicológica fue expresada en términos más sociales, menos individuales que el modelo psíquico de Freud.

Puso énfasis en el tener relaciones sanas con las demás personas, no simplemente con la libido de uno.

Los humanos son inherentemente sociales.

Un sentido de comunidad es esencial para la supervivencia humana. Adler consideraba que el individuo estaba “embebido socialmente”.
Las tres tareas de la vida.
La vida en la sociedad requiere de la cooperación y, por tanto, de interés social.

Esto ya se ve cuando se consideran las tres tareas fundamentales de la vida: trabajo, amor e interacción social. El éxito en todas estas tres áreas es una evidencia de salud mental.
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