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La casa de Bernarda Alba

Federico Garcia Lorca
by

Chiara De Gregori

on 26 April 2017

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Transcript of La casa de Bernarda Alba

Generación o Grupo del 27
La Generación del 27 hace referencia a un grupo de jóvenes poetas españoles del siglo XX
que compartieron, además de la época,
características estilísticas e influencias.
Residencia de Estudiantes de Madrid

lugar dónde se conocieron y trabajaron juntos la mayoría de los del 27, acudieron a participar de las actividades culturales (exposiciones, representaciones teatrales, tertulias) que se realizaban, amistades con otros artistas.
Acto colectivo propio:
homenaje a
Góngora
1927
conmemoración tercer centenario muerte del poeta Luis de Góngora y Argote, en el Ateneo de
Sevilla


homenaje en el que participaron la mayor parte de los que ahora son considerados miembros de esta generación

Fue a partir de este evento que se les dio el nombre de “
Generación del 27
”.
GENERACIÓN DE LA AMISTAD
Equilibrio poético y capacidad de síntesis
conviven en su poesía elementos opuestos como lo español y lo universal, lo popular y lo culto.
Influencias
compartidas:
la poesía anterior y las vanguardias europeas.
Participaron en las
revistas
principales del momento,
como la Revista de Occidente y La Gaceta literaria.
Federico García Lorca - Rafael Alberti - Vicente Aleixandre - Jorge Guillén - Pedro Salinas
Gerardo Diego - Luis Cernuda - Dámaso Alonso - Manuel Altolaguirre - Emilio Prados
Generación del 27
"La casa de Bernarda Alba" (1936) es la auténtica culminación del teatro lorquiano.
GÉNESIS.

Fue la última obra dramática escrita por Federico García Lorca.
Acabó de escribirla en junio de 1936 (2 meses antes de morir).

La obra fue estrenada en Buenos Aires en 1945 por la compañía de Margarita Xirgu, en el mismo año y en el mismo lugar apareció la primera edición.
No pudo representarse en un escenario español hasta 1964.

Obra culminante en la producción dramática de Lorca. En ella perviven los mejores hallazgos de sus obras anteriores y se hace patente el perfecto conocimiento del escenario que poseía el autor.
La obra presenta una estructura clásica en tres actos, que se corresponden con el esquema tradicional de presentación, nudo y desenlace.
Cada acto tiene lugar en un espacio distinto y en un tiempo diferente.
ESTRUCTURA
LA CASA DE
BERNARDA ALBA

Se compone de: núcleo “
CASA

y
complemento del nombre “
DE BERNARDA ALBA
”.

CASA valor dramático especial: la obra no se centra en la figura femenina de Bernarda, sino en un espacio físico, ámbito de determinadas relaciones humanas.
La CASA = eje nuclear de la acción dramática.

Relevancia de la figura DE BERNARDA en el desarrollo de la obra.
Connotaciones de dominio y pertenencia: la casa es DE BERNARDA.
La casa y todos sus enseres pertenecen a BERNARDA.
BERNARDA es la dueña de la casa y de sus habitantes.

En síntesis, el título alude a un mundo interior, cerrado y hermético, dentro del cual un personaje – Bernarda- mantiene sometidos a otros personajes femeninos.
EL TÍTULO

La casa de Bernarda Alba.
*A
enfrentamiento entre
moral autoritaria
y
deseo de libertad

Adela
PRINCIPIO DE AUTORIDAD FRENTE AL PRINCIPIO DE LIBERTAD
y

María Josefa

El autoritarismo de Bernarda se manifiesta ya en su primera intervención, está presente en la primera y última palabra que Bernarda pronuncia: ¡silencio! y constituye una constante de su actitud y su carácter.
¡ SILENCIO !
- Impone un luto de 8 años por la muerte de su marido.

- Marca rígidamente el comportamiento que han de mantener
sus hijas en relación con los hombres.

- Restablece el orden cuando sus hijas discuten.

- Todas las mujeres de la casa deben someterse a su disciplina.
Adela
Bernarda
ruptura de
la autoridad
Desde el comienzo de la obra manifiesta su
rebeldía
:

Lleva un abanico de flores rojas y verdes en lugar del abanico negro prescrito por el luto.

Se prueba su vestido verde y lo luce ante las gallinas.

Expresa sus deseos de libertad y su decisión de
romper con las normas de Bernarda.

Al final enfrentamiento directo con su madre:
le arrebata el bastón (símbolo de autoridad),
lo parte en dos y defiende su recuperada libertad.


manifestaciones del poder absoluto que ejerce:

el bastón: símbolo
masculino
de autoridad

el lenguaje: prohibiciones y órdenes
ADELA y EL DESEO DE LIBERTAD
Adela
acaba suicidándose. El suicidio -último signo de rebelión en defensa de una libertad imposible- ciega para sus hermanas el camino de la libertad. Otra vez se impone la dominación de Bernarda y sus hijas se ven condenadas a vivir encerradas sin esperanza. Si alguna de ellas tuviese la tentación de soñar con el amor o con la libertad, se le haría presente el amargo final de Adela por haberse atrevido a desafiar la autoridad de Bernarda.
SOLO HAY DOS SALIDAS SI NO SE ACEPTA
LA LEY IMPUESTA POR BERNARDA
Bernarda
restablecimiento del equilibrio
¡SILENCIO!
la locura forma extrema de evasión
el suicidio forma extrema de rebelión
María Josefa
da cauce a su rebelión a través de la locura, única vía de escape para un personaje maltratado y enclaustrado en una habitación. Su prisión es más asfixiante que la de las nietas, al ver más reducido su espacio vital.
Su locura le da fuerzas para proclamar sus deseos de libertad, enfrentarse a Bernarda y denunciar su tiranía y el sufrimiento de las otras mujeres.
Así concluye la obra,
con la misma palabra
con que Bernarda
hace su aparición en escena.
Continúa sin pasar nada;
las apariencias deben
seguir siendo guardadas;
el dolor queda sometido
a las apariencias
y convenciones sociales,
e impone de nuevo su autoridad.
"La hija menor de Bernarda Alba ha muerto virgen." Me habéis oído? ¡Silencio, silencio he dicho! ¡Silencio!"
TEMA CENTRAL
Drama
: en esta casa se desarrollarán unos hechos cuyo desenlace será trágico.

Drama
de mujeres
. Las mujeres serán las protagonistas de unos hechos amargos y violentos. “de mujeres”: la indeterminación restringe la extensión semántica del sustantivo, e indica que se trata de un drama propio de mujeres, pero que no afecta a todas las mujeres.

en los pueblos de España:
complemento circunstancial para extender la anécdota del texto por considerar los males que denuncia como característicos de la España rural de su tiempo.
Pueblos puede equivaler tanto a “aldeas” como a “conjuntos culturales”, esto permite que el drama se mueva entre los límites de “cada lugar” y “todos los lugares de España”, considerada ésta como suma cultural común, conjunto de pueblos diferentes e iguales.
subtítulo
“Drama de mujeres en los pueblos de España”
GÉNERO.

Se subtitula "Drama de mujeres en los pueblos de España".
¿Por qué drama y no tragedia?
Para Lorca la tragedia comportaba elementos míticos que aquí están ausentes. El realismo del lenguaje y ciertas expresiones "cómicas" (en boca de la Poncia, por ejemplo) serían también rasgos propios del drama.
Además, el desenlace en un drama puede ser indistintamente desgraciado o feliz. La muerte del protagonista en un drama no es el resultado de un destino trágico sino el producto de las circunstancias de la vida.
externa
Lo que caracteriza la obra es su estructura cíclica y repetitiva. Cada acto ofrece el mismo movimiento interno: calma inicial, sucesión de conflictos y violencia final.
Los conflictos y la violencia van “in crescendo” en gradación hasta el suicidio final de Adela.
interna
La obra está inspirada en figuras reales: una tal Frasquita Alba y sus hijas, cuya casa era colindante de la que tenían los Lorca en Valderrubio.
Solo el genio del poeta pudo crear, a partir de aquellas, las figuras de Bernarda y sus hijas.
estratificación social
Salón principal de la Casa del Fundador - Tunja, Colombia
Patio interior de la Casa del Fundador - Tunja, Colombia
la moral y las convenciones sociales
El poder de Bernarda se presenta
en estado puro.

El teatro es la poesía
que se levanta del libro
y se hace humana. Y al hacerse,
habla y grita, llora y se desespera.
El teatro necesita que los personajes
que aparezcan en escena lleven
un traje de poesía y al mismo tiempo
que se les vean los huesos, la sangre.
Han de ser tan humanos,
tan horrorosamente trágicos y
ligados a la vida y al día
con una fuerza tal,
que muestren sus traiciones,
que se aprecien sus olores y
que salga a los labios
toda la valentía de sus palabras
llenas de amor o de ascos.
Bernarda
Magdalena
comportamiento
Papel de la MUJER
moral sexual que conduce a la mujer a una situación de extrema represión;

el caso radical y de mayor dramatismo: episodio de la hija de la Librada.
Magdalena
Martirio
envidia
Amelia
entre las hijas existe una diferencia
la mayor, Angustias, es hija de un
primer marido y es la única
heredera de aquel hombre,
que le dejó en buena situación.
La Poncia
orgullo de casta,
orgullo de casta
: a sus hijas les recuerda continuamente su condición "Los hombres de aquí no son de su clase.”
relación entre Bernarda y la Poncia

“Me sirves y te pago. ¡Nada más!”
La Poncia conoce su propia inferioridad social y sus orígenes (la madre de la Poncia fue una cualquiera), lo que Bernarda le recuerda con cierta frecuencia.

Poncia ejerce su poder sobre la Criada
Bernarda
la realidad es el mundo de la autoridad, de
las convenciones sociales, de las tradiciones;

el deseo es el mundo de los anhelos,
de la naturaleza, de la libertad.
Adela
CONFLICTO ENTRE
REALIDAD
Y
DESEO

Las hijas de Bernarda verán en los hombres que trabajan fuera –los segadores-, que cantan alegres cuando vuelven de su trabajo, que disfrutan de la vida en los momentos de descanso, la libertad ansiada y que a ellas –por el hecho de ser mujeres- les está prohibido.
la actitud más frecuente de la mujer era la de sumisión o resignación, es decir, la aceptación de su propia condición como algo que no se podía cambiar. Y la rebeldía –tantas veces interna- era acallada por la fuerza tiránica de la autoridad.
diferencias con el hombre

Pero toda la obra está impregnada
de la presencia de PEPE EL ROMANO

que representa al hombre,
al sexo masculino, a la masculinidad,
al “oscuro objeto del deseo”.
no aparece ningún hombre en escena
s
tras la muerte del marido se convierte casi en un hombre
el ser humano en su
ESTADO NATURAL es LIBRE

la
SOCIEDAD
impone reglas y normas
que oprimen al individuo
las hijas de Bernarda quieren ser libres
DOBLE REACCIÓN
1) SUMISIÓN
2) REBELDÍA
a la tiranía de Bernarda
Bernarda
https://prezi.com/cjodqutto8zg/analisis-literario-de-la-tragedia-la-casa-de-bernarda-alba-de-federico-garcia-lorca/
Bibliografía e sitografía
Prezi di Chiara De Gregori
“La casa de Bernarda Alba” – Federico García Lorca
"LA CASA DE BERNARDA ALBA" - Federico García Lorca
Apuntes 12-13 (Colaboración de Antonio Aguilar con el departamento de Lengua del IES Infante)
Curso 2012-2013 Jesús Martínez García
Federico García Lorca ,
La casa de Bernarda Alba
, Letras Hispánicas Cátedra, Madrid
Jesús Leonardo Quijano Orduz
Análisis literario de la tragedia "La casa de Bernarda Alba" de Federico García Lorca
*IES La Aldea de San Nicolás - Departamento de Lengua Castellana y Literatura
https://lenguajeyotrasluces.wordpress.com/2015/05/03/lorca-estudios-y-enlaces/
Manuela Aparicio
Federico García Lorca: estudios y enlaces
imágen de Engelen - Julieta Colás http://engelen.tumblr.com/
Ambiente real,
acciones cotidianas;
sin embargo
no podemos hablar
de un drama realista.

Realidad y poesía se combinan,
la realidad se poetiza.

Los elementos simbólicos desempeñan un papel fundamental en el lenguaje de la obra, lo que le confiere caracteres poéticos.
REALISMO POÉTICO
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