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Emergencia de las Ciencias Sociales en el siglo XIX

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Enric Cassú Camps

on 1 October 2013

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Transcript of Emergencia de las Ciencias Sociales en el siglo XIX

La ciencia moderna (siglo XVII-XIX)
Definición
Búsqueda de leyes naturales universales.
Premisas
1. Modelo newtoniano: simetría entre el pasado y el futuro.
2. Dualismo cartesiano: distinción fundamental entre la naturaleza y los humanos.

La naturaleza del conocimiento científico
Es un conocimiento causal que aspira a la formulación de leyes, a la luz de regularidades observadas, con vista a prever el comportamiento futuro de fenómenos. El descubrimiento de leyes de la naturaleza descansa, por un lado, en el aislamiento de las condiciones iniciales relevantes y, por otro lado, en el presupuesto de que el resultado se producirá independientemente del lugar y del tiempo en que se realizaran las condiciones iniciales" (De Sousa Santos, B. "Un epistemología del sur" 2009)
Siglo XVII
Siglo XVIII
Siglo XIX
Siglo XX
1. La ciencia natural deriva del estudio de la mecánica celeste. En la búsqueda de leyes de la naturaleza no se hace distinción entre CIENCIA y FILOSOFÍA.
2. La reflexión sobre el hombre se produce como investigación sobre la naturaleza inalterable del ser humano, a imagen y semejanza de Dios. Es una reflexión montada sobre un infinito.
1. A medida que el trabajo experimental y empírico gana importancia la filosofía empieza a aparecer como un mero substituto de la teología.
2. La reflexión sobre el hombre se cuestiona ¿Cómo los seres finitos que somos podemos tener un conocimiento infinito, verdadero, universal? Eso no reenvía a lo que nos descubre finitos como el error, el sueño, o la imaginación.
1. Se establece la división fundamental entre ciencia natural, empíricas, demostrables y universales y ciencias humanas, empíricas, contextuales, históricas.
2. Se produce un acontecimiento fundamental en el principio siglo XIX y es la aparición de un estilo de reflexión de tipo antropológico:
¿QUE ES EL HOMBRE?
"Nueva alianza" o interdisciplinareidad entre ciencias naturales y ciencias sociales. Ilya Prigogine y "La Nueva Alianza"
A partir de la separación entre ciencias naturales y ciencias sociales arranca una lucha epistemológica sobre qué era conocimiento legítimo, lo cual ya no era solamente una lucha sobre quién controlaría el conocimiento sobre la naturaleza sino sobre quién controlaría el conocimiento sobre el mundo humano.
Lucha Epistemológica S.XIX
La necesidad del estado moderno de un conocimiento más exacto sobre el cual basar sus decisiones conduce a la disciplinarización y profesionalización del conocimiento, es decir, a la creación de estructuras institucionales permanentes diseñadas tanto para producir nuevo conocimiento, como para reproducir a los productores de conocimiento.
División, autonomización, disciplinarización, institucionalización del conocimiento.
Cuanto más exacta fuese la ciencia más ordenado sería el sistema social.
Las diversas disciplinas científicas abrieron una amplio abanico para cubrir todas las posiciones epistemológicas en un orden descendente desde el determinismo de las ciencias formales al indeterminismo de las humanidades.
Lógica
Matemática
Geometría
Física
Astronomía
Biología
Química
Geología
Sociología
Antropología
Psicología
Historia
Geografía
Lingüística
Literatura
Pintura
Escultura
Ciencia (newtoniana)
Filosofía (especulativa)
El triunfo de la ciencia sobre la filosofía permea todas las disciplinas a tal punto que el estudio de la sociedad emerge, a través de su fundador August Comte, como física social, es decir, el estudio de la sociedad a través del método determinista y objetivista de las ciencias naturales.
Se proclamó que la ciencia era el descubrimiento de la realidad objetiva utilizando un método que nos permitía
salir fuera de la mente
, mientras se decía que los filósofos no hacían más que meditar y escribir sobre sus meditaciones.
"Construcción histórica de las ciencias sociales" En: Abrir las ciencias sociales. I.Wallensteirn 1996
Nuestras investigaciones en todas las ramas del conocimiento, para ser positivas, deben limitarse al estudio de hechos reales sin tratar de conocer sus causas primeras ni propósitos últimos. "Discurso sobre el espíritu positivo". A. Comte 1903
Frente al estudio de la sociedad como "física social" aparecen preguntas con graves implicaciones políticas:
- ¿Hay leyes deterministas que gobiernan al mundo?
- ¿Hay lugar para la libertad y creatividad humana?
- ¿Dónde queda el tiempo vivencial (fenomenológico) frente al tiempo infinito de newton?
Del modelo de las ciencias naturales aparece el PARADIGMA POSITIVISTA en ciencias sociales.
El concepto de leyes deterministas sirve al control tecnocrático de la sociedad y aliena a los sujetos de las consecuencias de sus actos. La noción de VALOR (fundamental para la vida social) pierde importancia porque implica una elección, una decisión voluntaria inconcebible para el determinismo).
En cambio, refutar la idea que la sociedad está regida por tales leyes sirve para comprender la libertad, lo imaginario, lo creativo, lo local, etc.
Esta crítica fundamenta la aparición del PARADIGMA FENOMENOLÓGICO, CRÍTICO O HERMENÉUTICO.
Investigación en Ciencias Sociales
Preguntas Fundacionales y Fundamentales del Conocimiento en Ciencias Sociales
MÉTODO Y METODOLOGÍA
Estas preguntas forman paradigmas distintos
La realidad humana se desarrolla simultáneamente sobre tres planos:






Y tres ejes:
Físico-material
Socio-cultural
Personal-vivencial

(como especie)

(como parte de una cultura y sociedad particular)
Específico
(como realidad única e irrepetible, propia de un momento de la historia social y personal)
Particular
Universal
Se diferencian por sus particularidades epistemológicas:

 • ¿Cómo se concibe la naturaleza tanto del conocimiento como de la realidad?
• ¿Cómo se concibe la naturaleza de las relaciones entre el investigador y el conocimiento que genera?
• ¿Cuál es el modo en que construye o desarrolla conocimiento el investigador?
Respuesta a la pregunta ¿cómo se investiga?
Conjunto de procedimientos (técnicas) que permiten llevar a cabo una investigación con éxito, es decir, alcanzar el fin de la investigación.


Respuesta a la pregunta ¿cómo se conoce?
Permite contestar la pregunta de investigación. Es la descripción y análisis de los métodos, incluye la descripción, el análisis y la valoración crítica de los métodos de investigación.
Kuhn ("La estructura de las revoluciones científicas" 1996) un paradigma es un conjunto de “realizaciones científicas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica”.

Los paradigmas: configuran la visión del mundo y determinan la forma como se conoce la realidad.

Cada paradigma mantiene una concepción diferente de lo qué es la investigación: cómo investigar, qué investigar y para qué investigar.
Paradigma Fenomenológico
Paradigma Positivista
Método
Metodología
Contexto Histórico
Descubrimiento de América
Revolución Industrial 1750-1850
Revolución Francesa 1789
En síntesis, las nuevas formas de desarrollo social, que generaron un campo de hechos que comienzan a ser estudiados por disciplinas particulares, constituyen el escenario en que surgen las ciencias sociales.
La llegada a América revela la forma esférica y la finitud de la tierra. Con el comercio se acortarían las distancias sociales y temporales. Pero esa finitud no era fuente de desánimo. "El ideal y la visión de un progreso ilimitado extraía fuerza de la infinidad del tiempo y del espacio, pero la realización práctica del progreso en los asuntos humanos por medio del avance tecnológico dependía de la cognoscibilidad y explorabilidad del mundo" (I.Wallensteirn "Abrir la ciencias sociales 1996).
La Revolución burguesa implica la decapitación del rey Luis XIV, la desamortización eclesiástica y la Declaración Universal de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. Si ya no es el rey, ni Dios, quien domina el destino de los hombres, entonces la sociedad debe organizarse con sus propios medios: la razón. La soberanía popular emerge como un poder directamente relacionado con la libertad y la racionalidad de todos los individuos.
Es el surgimiento de una nueva moral basada en la búsqueda de beneficio personal ( no es censurada), la valorización de la iniciativa privada, la racionalidad, la libertad individual y el derecho a la igualdad.
La Revolución Industrial no consistió solamente en la incorporación de máquinas y técnicas que sustituyeron al trabajo humano tradicional, sino que fue un modo nuevo de producción, que provocó enormes cambios en la vida social.
Revolución Demográfica (de 700 millones en el año 1750 a 900 en 1800).
Revolución Agrícola
Revolución Técnica
Acumulación de capitales (más productividad + más explotación colonial)
Concentración de mano de obra desocupada (proletariado)
División Internacional del Trabajo (negociante ≠ fabricante)
A una concepción estática de la sociedad se le antepone una que privilegia el cambio y el movimiento.

Relaciones entre Ciencia y Filosofía
¿Dónde está el hombre?
Características de las Ciencias Sociales
Las ciencias sociales surgen en un determinado contexto
histórico
, y a su vez, son ciencias
históricas
en el sentido en que estudian los procesos
históricos
a través de los cuales se configuran las sociedades.
Preocupación por explicar el funcionamiento de la sociedad en ruptura con:
1. Interpretaciones teológicas sobre el comportamiento de los hombres.
2. Elaborar un conocimiento social sin prejuicios concepciones del sentido común.
La principal dificultad epistemológica de las ciencias sociales radica en que el hombre es, a la vez, sujeto y objeto científico. Eso dificulta las condiciones en que las ciencias naturales caracterizan la objetividad.
La elaboración de conceptos precisos y rigurosos -pretensión de la que no puede estar exenta ninguna ciencia. Es parte constitutiva del desarrollo de estas disciplinas, así como la construcción de métodos de trabajo. Valor, dinero, hecho social, cultura, conducta o función son algunos de estos conceptos.
En el siglo XIX casi todas las ciencias sociales utilizarán el modelo de las ciencias naturales (normalmente sin experimentación) como la mecánica de Newton la biología de Darwin.
Las ciencias sociales del siglo siguiente tenderán a generar propuestas teórico-metodológicas que reconocen la especificidad del objeto social como no reductible al de la naturaleza
Comte es el gran exponente del PARADIGMA POSITIVISTA en ciencias sociales. Las características del estudio de la mecánica celeste (unidad, simplicidad, dominio, universalidad, determinismo) se trasladan al estudio de la sociedad.
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