Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

崑曲文學——青春版《牡丹亭》劇本與主旨

No description
by

JMSC HKU

on 23 April 2014

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of 崑曲文學——青春版《牡丹亭》劇本與主旨

湯顯祖的生平與時代
出生于江西省鄱陽湖附近, 是當時的經濟和文化中心.
家庭富裕、富有文化、受到良好教育
受到王陽明心學影響,「心即理,致良知」,宣揚個人主義,思想比较叛逆,反對程朱理學和追求個性解放
晚明,儒、釋、道「三教合一」的時期,影響讀書人的思想和價值取向
個人經歷:仕途不順,批評權貴
牡丹亭還魂記
1598年,湯顯祖49歲回老家臨川,完成了《牡丹亭》的寫作,全名《牡丹亭還魂記》

全劇五十五齣,前35齣是在明代話本小說《杜麗娘慕色還魂》的基礎上改寫,后20齣是湯顯祖的原創
湯顯祖与 莎士比亞
戲劇文學作品:臨川四夢
臨川四夢:《牡丹亭》、《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》。

與湯顯祖同時代的王思任在概括玉茗堂四夢的“立言神旨”時說:“《邯鄲》,仙也;《南柯》,佛也;《紫釵》,俠也;《牡丹亭》,情也”
崑曲文學

——青春版《牡丹亭》劇本與主旨
湯顯祖生平與思想
青春版《牡丹亭》的劇本整編
《牡丹亭》之“情”的主旨
《牡丹亭》的象徵符號
女性在明代社會定位
《牡丹亭》的文學價值

崑曲的文學底蘊
文学底蕴非常深厚,其他剧种、地方戏比不上
根深于传统,如《诗经》、《楚辞》、《唐诗》、《宋词》
文人雅士投入创作,爱写爱唱。琴曲书画,是文人修养
昆曲的文本中的唱词,即曲牌,是诗化的文字。

著名文學劇本:
高濂《玉簪记》
沈璟《义侠记》
湯顯祖 臨川四夢
洪昇《长生殿》
孔尚任《桃花扇》
李渔《风筝误》
湯顯祖的生平與思想
湯顯祖(1550年-1616),字義仍,號海若、清遠道人,晚年號海若士,一作若士。繭翁,齋名玉茗堂,江西臨川人,中國明代末期戲曲劇作家及文學家,


明万历间金陵文林阁刻本《牡丹亭还魂记》的书影
忙處拋人閑處住。百計思量,沒個為歡處。
百日消磨腸斷句,世間只有情難訴。
玉茗堂前朝復暮,紅燭迎人,俊得江山助。
但是相思莫相負,牡丹亭上三生路。
——湯顯祖
《牡丹亭》劇本與崑曲演出
沈德符《顧曲雜言》“湯義仍《牡丹亭夢》一出,家傳戶誦,幾令《西廂》減價。奈不諳曲譜,用韻多任意處,乃才情自足不朽也。
改本: 沈璟《同夢記》
馮夢龍《風流夢》
明代,多人批評《牡丹亭》劇本不合音律


《與宜伶羅章二》
「牡丹亭記,要依我原本,其呂家改的,切不可從。雖是增減一二字,以便俗唱,卻與我原做的意趣大不同了。」

《答孫俟居》:
「寧抝折天下人嗓子」
湯顯祖不滿改本
《牡丹亭》全本工尺譜
現存的只有三種:

清乾隆 蘇州清曲家馮起鳳,清宮譜《吟香堂牡丹亭曲譜》

蘇州清曲家葉堂, 清宮譜《納書楹牡丹亭全譜》

晚清全福班藝人殷溎深,梨園戲宮譜《牡丹亭曲譜》
《牡丹亭》共55折,經常在舞臺上演出的有10折,《遊園驚夢》最經典
2001年 全本: 陳士爭 在 紐約林肯藝術中心呈現55折《牡丹亭》-包含杂耍、评弹、踩高;

1999年 上海崑劇團 35折

2004年 青春版《牡丹亭》27折
青春版《牡丹亭》劇本結構
上本: 夢中情
情跟自我的关系
主要表達杜麗娘對情的一種追求。展示她生長的環境、教育,歸屬,遊園發現自我,對情的一種向往,進一步的自覺的一種追尋夢中情。相思不成而死亡,結束在離魂。
青春版牡丹亭:
1訓女2閨塾3驚夢4言懷5尋夢6虜諜7寫真8道覡9離魂
中本 人鬼情
情跟他者的关系
死可以生的。杜麗娘與柳夢梅幽媾,發展人鬼情。在情的力量之下使得兩個人都得到美滿的人生。
青春版牡丹亭:
1冥判 2旅寄 3憶女 4拾畫 5魂遊 6幽媾 7淮警 8冥誓 9回生
下本 人間情
情跟社会的關係
講述情的社會承認。杜麗娘跟父母團圓,得到皇帝的追認.柳夢梅在他的人生道路之上,除了情感的追求以外也中了狀元,獲得有一個報效國家,進入仕途的機會。
青春版牡丹亭:
1婚走 2移鎮 3如杭 4折蔻 5遇母 6淮泊 7索元 8硬拷 9圓駕
爲什麽湯顯祖要講述杜麗娘尋求社會認可的故事?用意如何?

杜麗娘的父親一開始不承認她的婚姻和愛情,"自婚自媒"爲什麽會最終能得到了皇帝的認可,社會的承認?

青春版《牡丹亭》的整編原則
1.完整的體現原著“情至”的精神,愛情神話
《牡丹亭》是對於文化的一種理想,不僅僅是男女愛情。這個情能夠在現實社會中立足,它的象徵意義是超越家庭的,整個的社會連皇帝都要承認它的存在道理
2. 突出柳夢梅人物,生旦並重,雙線發展

以往版本以旦角為重,
整編中加强了生角柳梦梅的戏份, 把柳梦梅在这个剧作里头作为一个有情人的形象凸显起来。
使他对情的追求,对情的向往跟杜丽娘的这条线是对应的。
这样生旦就平行互补,有交集,有不同,使得这个戏对男性对女性都有启示的作用。
3.只刪不增,保留文學性,但調換場次,順通情節
刪除對晚明政治的諷刺的內容,體現愛情神話的主題

中本用〈冥判〉來開始,地獄的氣氛馬上就可以抓住大家的心。劇本中,第二齣〈旅記〉應該在〈冥判〉的前面,青春版《牡丹亭》調換了場次
4. 注重戲劇效果
冷熱場平均分配
5.保留經典折子,強化過場戲
《旅記》,柳夢梅過了大庚嶺到了江西的南安,在風雨之中行路,這場過場戲以前不存在,是青春版的一個創新,表現出漫天風雨一個書生為愛去追尋。加強戲劇效果。




讓《拾畫》《叫畫》成為中本最大的亮點。把《拾畫》《叫畫》當作是男遊園,男尋夢。同樣的花園只是不同的是遊賞的人不一樣,像生旦在平行。反映出情對於人心人生的了不起的一個力量。完整的體現陰陽閡合的道理,才是湯顯祖想要表達的
牡丹亭的主旨:情
情:極致的愛情

情的含義:對於美好、生命、自由的追求


自然而然的对于异性的一种亲密的向往,包含慾的成份
情的含義: 情慾
情:廣泛個人情感

情: 喜怒哀樂愛惡欲七者弗學而能, 自然的天性,反對“存天理,去人欲”;強調個人感情的表達,情是一個廣義的情感而不止是愛情。包括對父母也可以的,對國家,對天下,情是自發的天性

情不知所起,一往而深,
生者可以死,死可以生
生而不可與死,死而不可復生者。
皆非情之至也。
——湯顯祖
【山桃紅】則為你如花美眷,似水流年;是答兒閑尋遍,在幽閨自憐。

柳夢梅:
轉過這芍藥欄前,緊靠著湖山石邊,和你把這領扣松,衣帶寬,袖梢兒搵著牙兒苫也,則待你忍耐溫存一晌眠。是哪處曾相見,相看儼然,早難道這好處相逢無一言。
男女交歡之情,寫得非常大膽、露骨、直接,一來就寬衣解帶。但在舞臺表現上,崑曲水袖的表演非常纏綿,不覺得淫邪,反而非常自然。
牡丹亭是一曲歌頌青春、愛情、生命的讚美詩。
以愛作為象徵的主題,湯顯祖把個人的理想、渴求美麗又真實的生命投入劇作之中
《牡丹亭》的象徵符號
牡丹: 杜麗娘自比牡丹
【好姐姐】遍青山啼紅了杜鵑,荼蘼外煙絲醉輭。(貼界)是花多開,牡丹還早。
那牡丹雖好,他春歸怎佔的先!
閑凝眄。
牡丹是花中之王,可是等到晚春的時候才會開。杜麗娘自比做牡丹花,感歎自己的美好沒能在春天綻放.

其實杜麗娘在遊園的時候牡丹沒有開,可是她在夢裏頭是被柳夢梅帶到了牡丹亭畔。在這樣一種最美的可是需要等待的美的這種地方發生了一個最動人的愛情. 所以湯顯祖在說"情"需要去努力需要去爭取,去守,甚至超越生死才能夠得到的.
"柳”:天地之柔情
柳夢梅爲什麽姓柳呢?他在杜丽娘的梦里头为什么是拿了一个柳枝呢?清初,有位女性解释:柳是天地之柔情,春天的时候柳树会漫天飞舞,好像哪里都沾到它,铺天盖地的一种生机
“梅”:不可能中的存在
杜麗娘詩雲:近睹分明似儼然,遠觀自在若飛仙。他年得傍蟾宮客,
不在梅邊在柳邊


柳夢梅回曰:丹青妙處卻天然,不是天仙即地仙,欲傍蟾宮人還遠,恰似春在柳梅邊。
柳夢梅原本叫“春卿”。做夢夢到在梅花樹底下站了一個美人,改名叫“夢梅”。梅是一種中國精神的象征,嚴冬開放,在不可能之中它的存在是值得我們盼望著的。
花園的象徵意義
《牡丹亭.尋夢》
【江兒水】似這等花花草草由人戀,生生死死隨人願,酸酸楚楚就無人怨。
晚明,士大夫官宦會花錢去做園林。園林其實是一種休閑的空間。對於士大夫來講,雅集、聽昆曲都在花園裏頭。但是晚明也是一個註重婦女貞節的時代,深閨的小姐是不能夠踏出閨房的。可杜麗娘一到花園裏頭就被這花花草草的自然給打動了。

花園其實就代表了自然,代表了自然的情欲可以伸展的地方,是個人對自由的追求,可以得到一點回應的地方。自然就跟現實中人的文化、禮教有一個不同的空間折射,有不同的運作原則。花園的力量其實是在《牡丹亭》得到最大的突顯。
女性在明代社會的處境
女性自我覺醒

汤显祖寫出晚明時期一个女孩自我的覺醒,女孩子对于爱情的追求、对生命的追求,对自由的追求
女性讀書學賢德


《牡丹亭.閨塾》老師教杜麗娘《诗经》這首詩,按照正統的儒家說法,這首詩是歌頌後妃之德,不是說男女相見之情.但是杜麗娘卻因此動心。湯顯祖用這首詩來啟發《牡丹亭》的主題。
女性受禮教嚴格約束
女性婚姻不能自主
婚姻由父母包辦,自由戀愛是不可能。


《训女》,爸爸教训女儿,“架上圖書可以寓目,他日到了人家,知書知禮,父母生輝”
明代礼教森严,是男尊女卑的社會.女性受到非常多的禮教的約束.女性不允許外出,生活空間受限,女性讀書也是為了將來都是要嫁給一個賢德的君子,
关关雎鸠,在河之洲,
窈窕淑女,君子好逑
《诗经》关雎篇
明清女性處境相同
【皂羅袍】原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣。
良辰美景奈何天,便賞心樂事誰家院?
朝飛暮卷,雲霞翠軒,雨絲風片,煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤
晚明,舊的禮教規範對於女性的限制有一些鬆動, 出現才女的文化,女性可以寫詩。舊的禮教規範和新的性別觀念有了衝撞,湯顯祖在這樣的情況下寫了《牡丹亭》
中國文學有寫才子佳的傳統,比如元代的《西廂記》,但重點是放在男性對於異性的一種愛慕和追求。
《牡丹亭》才第一次的把一個青春少女對情感的一種美好向往,用夢境把她的心理和追求刻畫得透徹。從文學性來講是中國戲曲文學的最高峰。
在湯顯祖看來,情不僅是男女相悅之情,而是高于此。情是生命的原動力,沒有情生命就枯萎了,不應該壓抑情。
晚明文藝的思潮,大舉“情的解放”的旗幟,有大量的文學作品出來,《牡丹亭》是浪漫文學的高峰。
另外一個方面,同時代的《金瓶梅》也出現,是肉體、身體跟情感的雙重解放。在中國的那個時代,在文學方面是大大的進步。
評價《牡丹亭》的文學價值
《牡丹亭》在舞臺演出
《牡丹亭》開篇
青春版《牡丹亭.硬拷》劇照
青春版《牡丹亭. 圓駕》劇照
請在討論區寫下你的觀點
如何加強柳夢梅的戲?
如何加強柳夢梅的戲?
柳夢梅在《拾畫》中與杜麗娘《遊園》中都穿米黃色的衣服,相互呼應
青春版《牡丹亭.冥判》圖/絡腮澄
例如《言懷》一個老家圓跟柳夢梅見面 , 兩個人的關係,不是父子勝似父子。
因為這場戲的前面和後面都是大段的文戲, 這裡就用了小花臉的角色,把舞臺活躍起來。
《牡丹亭》中是如何體現“情”?你認為“情”有哪些含義?
請在討論區中寫出
牡丹亭.遊園
《牡丹亭.園駕》
天子: 朕聞有云,不待
父母之命,媒妁之言,
則國人父母皆賤之,杜麗娘自婚自媒,有何主見
林黛玉聽到後心動神馳,落淚。 她感覺到女性不能夠自由的追求愛情的苦悶。明清女性是一樣的。《牡丹亭》表達了婦女的心聲。
張繼青 電影《牡丹亭》
寫到: 林黛玉聽到了梨香院練唱《牡丹亭》的曲子:
《紅樓夢》的二十三回 西廂記妙詞通戲語 牡丹亭艷曲警芳心
少女的心理刻畫
情的解放
《诗经》用赋、比、兴,用鸟鸣把这首诗的意境带出来,春天来了,万物复苏,鸟兽动情,生命的最开始,少年男女开始动情。

《牡丹亭.閨塾》圖/沈伯韓
驚夢-文學史上有名的春夢
【皂羅袍】原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣。
良辰美景奈何天,便賞心樂事誰家院?
朝飛暮卷,雲霞翠軒,雨絲風片,煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤。
杜麗娘第一次到花園發現,一方面,她的闺阁世界的外面姹紫嫣红,生命这么灿烂;另外一方面,她警觉到春光很快消失,好景不长,赏心乐事我都沒有遇到,感觉到自己生命的空虚,自怨自艾。

“锦屏人忒看的这韶光贱”,閨閣里的人不重視春天的美好時光。

萌發出對於美好的追求, 對於愛情的追求,對生命的追求,對自由的追求


16歲的女孩子她沒有見過除了老師和父親之外的任何一個男人,“梟晴絲吹來閑庭院”,關在深墻高院。沒有人教她,沒有人唆使她,引誘她,但是到16歲的時候,愛情的種子萌發了,這是人最珍貴的一種情感,它一旦萌發就不可排遣。用湯顯祖的話來說,是“生者可以死,死可以生”。


情深、情至、情可以超越生死
蘇州園林- 耦園
柳夢梅手持柳枝-青春版《牡丹亭.驚夢》剧照
體會牡丹亭優美的文字和文學內涵,寫下你對以下唱段文字的理解,湯顯祖是如何運用比喻、象徵等手法,反映了怎樣的內涵?

驚夢-

【步步嬌】裊晴絲吹來閑庭院,搖漾春如線。停半晌整花鈿,沒揣菱花偷人半面,迤逗的彩雲偏。我步香閨怎便把全身現。

【醉扶歸】你道翠生生出落的裙衫兒茜,艷晶晶花簪八寶填。可知我一生愛好是天然,恰三春好處無人見,不提防沈魚落雁鳥驚喧,怕的羞花閉月花愁顫。

【山坡羊】没乱里春情难遣,蓦地里怀人幽怨。则为俺生小婵娟,拣名门一例一例里神仙眷。甚良缘,把青春抛的远。俺的睡情谁见?则索要因循腼腆。想幽梦谁边,和春光暗流转?迁延,这衷怀哪处言。淹煎,泼残生除问天
作業:經典唱段賞析
photo by Bohan_ Shen_
photo by National Portrait Gallery
《写真》
圖/沈伯韓
圖/沈伯韓
《驚夢》
photo by minnow06
photo by minnow06
青春版《牡丹亭.訓女》 圖/沈伯韓
杜丽娘手持梅花
青春版《牡丹亭. 冥判》圖/絡腮澄
青春版《牡丹亭. 幽媾》圖/絡腮澄
柳夢梅-《牡丹亭.拾畫》
杜麗娘--《牡丹亭. 遊園》 圖/絡腮澄
青春版《牡丹亭.言懷》图/络腮澄
影像資料來源:
基於Creative commons 知識共享條例,感謝以下版權所有者授權我們使用影像資料。
minnow06
絡腮澄
沈伯韓
National Portrait Gallery
迪志文化出版公司
南京電影廠
中國崑曲博物館
蘇州崑劇院
版權及資料來源詳情見崑曲電子學習平臺
文字資料來源:

昆剧泰斗俞振飞编订的昆曲工尺谱《粟庐曲谱》
张继青表演《游园惊梦》
青春版《牡丹亭. 圓駕》劇照
photo by minnow06
Full transcript