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Jorge Manrique

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by

Trabajo Lengua

on 27 October 2013

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Transcript of Jorge Manrique

Coplas a la muerte de su padre - Jorge Manrique -
Resumen
El autor describe la vida como un camino que empezamos a andar cuando nacemos, luego sigues andando y cuando llegamos al final de ese camino (a veces largo y otras más corto) es cuando morimos, en ese momento es cuando descansamos. También añade que hay que tener suerte en esta vida porque sino puedes acabar de recorrer el camino demasiado pronto.
Estructura
Análisis formal partiendo del contenido
Influencia de Manrique en la posteridad
- Introdujo en la literatura española importantes rasgos y características innovadoras, como la estrofa manriqueña(el pie quebrado) .
- Antonio Machado la definió como «palabra en el tiempo» y calificó a Manrique de poeta castellano más admirable
- En 1960, Paco Ibáñez hizo una versión musical del poema, interpretando el ritmo que impone el pie quebrado.
- El año 2010 el cantante Amancio Prada publicó un librodisco en el que realiza una versión integral de la obra.
Contextualización y localización
Biografía
- Fecha / lugar de nacimiento nacimiento incierta.
- Prototipo de caballero castellano.
- Primer poeta español que inicia el Prerrenacimiento.
Obra
- Obra poética no extensa, 3 tipos.
- Destacan las "Coplas a la muerte de su padre".
- Gran cambio respecto a composiciones medievales.
Contexto ideológico
- El siglo XV supuso la descomposición del mundo medieval.
- Gran sensación de inestabilidad.
- Fortuna, amor y muerte como temas principales.
Contexto literario
- Surge un nuevo tipo de lector.
- La iglesia pierde influencia en la cultura.
- Nuevo interés por el humanismo.
Coplas XIII y XVI
Coplas I, II, III
Copla I
Recuerde el alma dormida,
1
Avive el seso e despierte,
2
Contemplando
3
cómo se pasa la vida;
4
cómo se viene la muerte
5
tan callando,
6
cuán presto se va el placer;
7
cómo, después de acordado,
8
da dolor;
9
cómo, a nuestro parecer,
10
cualquier tiempo pasado
11
fue mejor.
12
Gran número de verbos.
Sustantivos abstractos.
Participios pasados.
Pronombres.
Determinantes.
Oraciones.
Cultismos.
Recursos estilísticos.
Tópicos literarios.
Forma del discurso predominante.
Tópico o lugar común
Tempus fugit
Homo viator
Vanitas vanitatum
Ubi sunt?,
Fortuna mutabile
Vita flumen
Tipos de vidas (influencia renacentista):
- Vida terrenal
- Vida de la fama
- Vida eterna
Tópicos literarios
Copla II
Pues si vemos lo presente,
1
cómo en un punto se es ido
2

y acabado,
3
si juzgamos sabiamente,
4
daremos lo no venido
5
por pasado.
6
No se engañe nadie, no,
7
pensando que ha de durar
8
lo que espera
9
más que duró lo que vio,
10
pues que todo ha de pasar
11
por tal manera.
12
Gran número de verbos.
Sustantivos.
Adjetivos.
Pronombres.
Determinantes.
Sintaxis.
No cultismos.
Recursos estilísticos.
Tópicos literarios.
Copla III
Nuestras vidas son los ríos
1
que van a dar a la mar,
2
que es el morir;
3
allí van los señoríos
4
derechos a se acabar
5
y consumir;
6
allí los ríos caudales,
7
allí los otros medianos
8
y más chicos,
9
allegados, son iguales
10
los que viven por sus manos
11

y los ricos.
12
Verbos.
Sustantivos.
Adjetivos.
Determinantes.
Sintaxis.
Expresiones usadas.
Recursos estilísticos.
Tópicos literarios.
En común todas las coplas
Escaso número de cultismos.
Gran número de verbos relacionados con los sentidos y con el movimiento.
Tópicos literarios como el ubis sunt, tempus fugit o el vita flumen.
Recursos literarios como la similicadencia , paralelismo, apóstrofe, o la alegoría, abundantes durante todo el texto.
Numerosas referencias a personajes históricos (godos, troyanos, romanos, diferentes monarcas españoles, duques y condes; desde la copla nº 25 a la 39 , sólo hace referencia a su padre Don Rodrigo Manrique ) Sobre el gran Imperio romano hace referencia en las coplas 27 y 28, en las cuales compara a su padre con grandes personalidades del imperio, exaltando las mejores cualidades de cada uno de ellos y relacionándolas e igualándolas con las virtudes de su padre.
Trabajo hecho por Miguel Martínez, Miguel Prol, Sandra Díaz , Pablo Janeiro, Irene Arto y Sara González (1º BAC B)
Esquema
1. Moralidad (I-XXIV)
1.1. Reflexión moral sobre la muerte (I-XIII)
1.2. Ejemplos (XIV-XXIV)

2. El Maestre (XXV-XL)
2.1. Alabanza al Maestre (XXV-XXXII)
2.1.1. Alabanza general (XXV-XXVIII)
2.1.2. Hechos (XXIX-XXXII)

2.2. Conversación entre el Maestre y la Muerte (XXXIII-XL)
Externa
Estilo, sencillo y sereno.
Estrofa puede estar en función de moderación y equilibrio.
Expresa sus ideas sin abusar de los cultismos.
Lenguaje claro y sencillo, inteligible para cualquier lector.
El autor intentaba que la obra llegase a todo el mundo.
Es un conjunto de 40 coplas de pie quebrado, sin muchos recursos estilísticos.
Coplas formadas por 12 versos.
Cada una por sextillas unidas, constituidas por una pareja de dos octosílabos más un tetrasílabo.
Rima abc, abc.
Esquema de cada sextilla es 8a, 8b, 4c, 8a, 8b, 4c.
Interna
Primera parte
I-XIII Reflexión moral
I,II,III
Pórtico de las coplas (anuncio de todo lo demás) oposición vida-muerte: fugacidad de la vida, igualación de todos ante la muerte.
IV
Enlace, elegía, invocación de Jesucristo (Él)
V-VI
Valoración del mundo y valor de este desde el punto de vista cristiano.
VII
Presente temas como el Tiempo, la Fortuna y la Muerte. Punto de partida.
VIII
Se trata el tiempo (tempus fugit).
IX-X
Se trata la fortuna.
XI-XII
Se trata la muerte ( Ubi sunt?).
XIII
Exhortación al público. Nueva lección moral.
Estrofas I a XXIV
XIV-XXIV Ejemplos concretos
XIV
Introducción. Muerte como elemento igualador.
XV
Enlace. Deja de lado la estructura tradicional de la elegía aunque alude a su tradición.Técnica de acercamiento espacio-temporal.
XVI-XXII
Ejemplos.
XXIII-XXIV
Poderes de la muerte. Enlace con la segunda parte y elementos de enlace entre la Muerte y el Maestre.
Segunda parte
Estrofas XXV a XL Se personifica la muerte y se convierte en la interlocutora.
XXV-XXXII Alabanza.

XXV-XXVIII
Alabanza general. El Maestre es otro ejemplo pero que le interesa en concreto.

XXIX-XXXII
Alabanza realizada a través de los hechos del Maestre.


XXXIII-XL El caballero y la Muerte.
XXXIII
Introducción.
XXXIV-XXXVII
Habla la Muerte.
XXXVIII
Habla el Maestre a la Muerte.
XXXIX
Habla el maestre a Jesucristo.
XL
Final.
Comentario crítico sobre la obra
A través de este texto Jorge Manrique da una visión pesimista de la vida, ya que ve roto el amor que él sentía por su padre cuando este muere, la sociedad ennegrecida en la que se crió y la gran influencia que tuvo en él la Iglesia; le hacía cree que hemos venido a la Tierra a sufrir, que esta vida es un continuo llanto tenebroso, y que cuando mueres vas a otra vida en la que te encuentras con Dios y allí es donde verdaderamente descansas.
Pero mi opinión es que Manrique no quiso o no pudo ver las cosas buenas que tiene la vida, como la amistad, el amor, la juventud, un hermano, la familia o simplemente el hecho de comer o dormir. Esos pequeños placeres que nos regala la vida son los que hacen que valga la pena vivir. Aunque comprendo que en aquella época la religión tenía una influencia en la sociedad inconmensurable, y era muy difícil poder ver lo que había detrás de ese miedo que les impedía ser feliz, cosa que agraciadamente llegó en el Renacimiento, una época de felicidad y esplendor donde las personas descubrieron que la vida es un sitio con cosas buenas que aprovechar. Hasta hallaron una fórmula mágica, el famoso Carpe Diem o “aprovecha el momento”.
En esta "vida terrenal" lo que cuenta es que seas feliz, porque por muy corta que sea es la única que conocemos. De la vida celestial, del infierno y de todas esas cosas que dicen que hay después de la muerte, no hay evidencias que nos hagan creer que existan porque cuando uno muere ya nunca regresa. Así que hay que aprovechar esta vida, la única conocida, ya que lo que cuenta no es final de ella si no lo que hayas hecho en el camino, porque al final iremos donde debamos ir.
Copla XIII
Los placeres y dulzores
1
de esta vida trabajada
2
que tenemos,
3

no son sino corredores,
4

y la muerte, la celada
5
en que caemos.
6
No mirando nuestro daño,
7
corremos a rienda suelta
8

sin parar;
9

desque vemos el engaño
10
y queremos dar la vuelta,
11
no hay lugar.
12

- Contexto
1. Fin de la primera parte
2. Efimeridad de la vida,arrepentimiento en vano
3. Poética y apelativa
4. Modalidad enunciativa
5. Oraciones coordinadas copulativas y subordinadas de relativo
6. 1º persona del plural. Poca abundancia de adjetivos. Substantivos abstractos
7. Vocabulario sencillo que se ajusta perfectamente al contenido.
8. Metáforas. Alegoría / Bimembración. Encabalgamiento / Tempus fugit
9. Texto narrativo y argumentativo
Copla XVI
1. Segunda parte
2. Igualdad a la hora de morir
3. Poética y conativa
4. Modalidad de interrogativa directa + ubi sunt?
5. Oraciones interrogativas
6. Abundancia del pretérito perfecto simple acción finalizada
7. Léxico corriente y sencillo
8. Ubi sunt? + anáfora. Paralelismo. Enumeración. Metáfora / Encabalgamiento. Bimembración
9. Argumentativo (mediante las preguntas nos intenta hacer reflexionar sobre las cuestiones que plantea)
1. CONTEXTO
2. TEMA
3. FUNCIÓN
4. PLANO FÓNICO
5. PLANO SINTÁCTICO
6. PLANO MORFOSINTÁCTICO
7. PLANO LÉXICO
8. ASPECTOS ESTILÍSTICOS
9. ASPECTOS TEXTUALES

¿Qué se hizo el rey don Juan?
1
los infantes de Aragón
2
¿Qué se hicieron?
3
¿Qué fue de tanto galán,
4
¿Qué fue de tanta invención
5

como trajeron?
6

Las justas y los torneos,
7
paramentos, bordaduras
8

y cimeras,
9
¿fueron sino devaneos?
10

¿Qué fueron sino verduras
11
de las eras?
12
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