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El árbol de la teoría sociológica

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by

Carlos Muñoz

on 9 August 2015

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Transcript of El árbol de la teoría sociológica

„<…> pažintinis sprendimų priėmimo procesas, kuris sukelia, skatina, nukreipia ir išlaiko elgesį, leidžiantį pasiekti tam tikrą tikslą.“

Buchanan ir Huczynski (2010)
Motyvacija - tai...
Nepasitenkinimas
darbu
Ability
Influencias:
Fenomenología social
(Husserl [1859/1938]
Schütz [1899/1959])
Influencias de otras
disciplinas sobre los desarrollos sociológicos:
Linguística estructural de Saussure:
Tras el habla (
parole
) que percibimos se esconde una estructura interna: la lengua (
langue
).
Signo: pareja significado-significante.
Sigmund Freud (1856-1939):
Neurólogo austríaco "padre del psicoanálisis".
Método clínico para tratar psicopatías a través del diálogo paciente-psicoanalista.
Libido: deseo sexual como impulso raíz.
Deseo como energía psíquica que intersecta fuerzas libidinales con las fuerzas sociales exteriores.
El árbol de la
Teoría Sociológica

2.3/2.4.C- Interaccionismo
simbólico


2.2.B-Teoría crítica/Escuela de Frankfort/Marxismo occidental
(desde 1923 en Frank- fort, el instituto cerró en el 33 x el nazismo y fueron a USA, donde produjeron fuerte en los 40s)
Autores:

Auguste Comte (1798-1857)
[Hervert Spencer] (1820-1903)
Emile Durkheim (1858-1917)
1.4- Comprensivismo weberiano
(1864-1920)
Influencias
sobre los
clásicos:

1-
2-
fisicalismo
newtoniano

biologicismo
darwiniano

1-Raíces clásicas
sociológicas

1.1-Positivismo francés
idealismo alemán
(Hegel)

3
Karl Marx
(1818-1883)
1.2-Marxismo clásico
2.3/2.4.A-Fenomenología social
(desde 1900: [
Husserl
{1859-1938}, Investigaciones lógicas])
2.3/2.4- Paradigma interpreta-
tivo o microsociologías
A partir de la II Guerra Mundial se da la "2da Escuela de Chicago", combinando teoría interaccionista con investigación de campo.
Blummer había acuñado el tér-
mino
"Interaccionismo Simbó- lico"
en 1938, refiriéndose a
que las personas seleccionan,
organizan y transforman signi-ficados en sus procesos inter-pretativos en función de sus intereses y propósitos.
Goffman (1959,
La presentación
de la persona en la vida cotidiana
)
dice que cada actor asume uno o varios roles en la interacción en función del marco (situación-tipo reconocible) y el escenario, en función de la imagen que se desea ofrecer a los otros.
·Surge con los trabajos
de
Harold Garfinkel
(1917- 2011),
quien rechazó la teoría parsoniana por-
que el actor no sólo actúa de acuerdo a nor-
mas sino que es "reflexivo" y toma decisiones con
su "sentido común", siendo entonces el
productor de la sociedad
.
·
1967
: Publica
"Studies in ethnomethodology"
, donde estudia situaciones para hacer notar los sobreen-
tendidos que nuestro sentido común exige para
hacer que la vida cotidiana "funcione".
2.3/2.4E
Etnometodología
(desde los 60s)
1.3-Sociología "formal" simmeliana
(1858-1918)
2-Continuidades y desa-
rrollos de las raíces fundacionales:

2.1-Desarrollos del positivismo/estructuralismo:
ES-
TRUCTURAL-FUNCIONALISMO NORTEAMERICANO.

2.2-Desarrollos del marxismo: A)
Gramsci
, B)
TEORÍA

CRÍTICA
,

C) escuela de
BIRMINGHAM
,D)
Althusser
, E)
Bourdieu
, F)
Habermas
.

2.3/2.4-Paradigma interpretativo:
2.3/2.4.A)
fENOMENOLOGÍA

SOCIAL
,
2.3/2.4.B)
ESCUELA

DE

CHICAGO
,
2.3/2.4.C)
INTERACCCIONISMO

SIMBÓLICO
,
2.3/2.4.D)
GROUNDED

THEORY
(Glazer y Srauss),
2.3/2.4.E)
ETNOMETODOLOGÍA
(Garfinkel),
2.3/2.4.F)
ANÁLISIS CONVERSACIONAL
(Sacks),
2.3/2.4.G)
SOCIOLOGÍA

COGNITIVA
(Cicourel).
2.3/2.4.B-Escuela de chicago
(Park, Mead, Blumer.
1920s y 30s)

2.2.C- Marxismo Humanista de
la Escuela de Birmingham (desde
mediados de los 50s)
A pesar de que el grupo es
de los 50s, recién se institucionaliza en
1964 cuando
Richard Hoggart
funda en
Birmingham el Centro para Estudios Culturales
Contemporáneos.
Dentro de la "Nueva Izquierda", piensan que la infraestructura económica no determina la cultura, sino que la cultura es la expresión -y no el mero reflejo- de la producción material de vida.
Distinguen entre subcultura y contracultura, ambas opuestas
a la cultura hegemónica, pero sólo la 2da pretende el lide-
razgo.
El "intelectual orgánico" participa y se compro-
mete hasta partidariamente.
En
1963
en "The
making of the english working
class",
Edward Palmer Thompson
(1924-1993) sostiene que las clases no son
categorías estables sino que son "algo vivo".
Las clases "se hacen" en medio de procesos históri-
cos económicos pero también culturales: lo importan
te es la
"experiencia de clase"
.
Tal experiencia podrá ser válida o nó según si
los hombres reales logren desarrollar
una conciencia de clase que los
mueva hacia adelante.
En
"Culture and Society"
(1958)

Raymond Williams
desa-
rrolla el tema de las hegemonías cultu-
rales, distinguiendo entre arcaicas, residua-
les y emergentes.
Ningún orden social dominante agota la práctica
humana: la hegemonía es algo vivido. Va absor-
viendo las resistencias y se transforma a partir
de éstas.
Los media son traductores de hegemo-
nía y otorgan sentido.
2.2.D- Marxismo estructuralista
(1960-70: el estructuralismo
francés se extiende al marxismo)
-Para
Althusser
(1918-1990) estudia-
mos prácticas estructuradas, producto de la posición de los actores en la estructura social.
-La historia es un proceso sin sujeto ni fines, cuyo motor
son las fuerzas productivas y la lucha de clases.
-En
"La revolución teórica de Marx"
(1965) distingue al Marx joven del "maduro"...y toma partido por el 2do.
-En
"Ideología y aparatos ideológicos del Estado"
(1969) re- laciona la "ideología" con la "hegemonía"en Gramsci. Pero mientras la "hegemonía" responde a fuerzas políticas, su ver-
sión de la ideología no es una "falsa conciencia" sino la
relación "imaginaria" con sus condiciones reales de
existencia. Basado en Freud y Lacan la ve co-
mo un agente represivo inevitable y
necesario.
Adorno-Horkheimer-Marcuse-Benjamin
-Judíos alemanes de
izquierda críticos de la ortodo-
doxia soviética, reivindican su hegelia-
nismo.

-El nombre
"Teoría crítica"
viene del ensayo de Hork-
heimer del 37
"Teoría tradicional y teoría crítica"
. Parti-
darios de una autocrítica marxista. Más que una ciencia
positiva quisieron una praxis revolucionaria.

-Críticos de la
"razón instrumental"
, defendieron el arte
de vanguardia y criticaron la cultura de masas (H. y A.
escribieron
"Dialéctica de la Ilustración"
en USA en
los 40s). Sólo Benjamin defendió las nuevas
tecnologías.

-Combinaron conceptos freudianos,
weberianos, antipositivismo y
teoría cultural.





·32 cuadernos de
la cárcel entre 1929-35.
·El poder de las clases dominan-
tes es su

hegemonía
cultural so-
bre los dominados a través del sist. educ., la iglesia y los medios.
·El

"intelectual orgánico"

no
"describe científicamente", sino
que expresa el sentir que las
masas no pueden articular
contra el

bloque hege-
mónico

burgués.
2.2.F-
·Habermas (1929-tiene 85 años)
·Publica desde los 60s,
"Crisis de legitimación
en el capitalismo tardío"
(1973),
"Teoría de la
acción comunicativa"
(1981).
· Las sociedades deben entenderse simul-
táneamente como
sistema
y como
"mundo
de la vida"
de un grupo social: "colonización".

· Si la modernidad fue un proyecto incompleto,
propone completarla.

·Abandonar la perspectiva subjetiva del actor
para ver qué aporte puede hacer la
acción
comunicativa:
radicalización de la
democracia.
·Síntesis temprana: Las "estructuas ob-
jetivas" (sic) son inseparables de las estructu-
ras mentales.

·Intelectual
politizado: Se
integró a la ATTAC (Aso-
ciación x la Tasación
de las
Transacciones y Ayuda
a los Ciudadanos), mov. internacional fundado en
Francia en 1998 p/promover el control democrático
de los mercados financieros internacionales.

·Ese año B. aboga en N. Left Rev. x un mov.
europeo y por la utopía contra el realis-
mo económico neoliberal.
2.2.A- Gramsci (1891/1937): Marxismo
de las superestructuras o recuperación de la política para el Marxismo
· Atenerse exclusiva-
mente a lo dado a la con-
ciencia: el
"fenómeno"
.

·Paradoja: Propone intuir la
"esencia del fenómeno"
. La
"conciencia pura"
analiza sin consideraciones prácticas.

·
"La ciencia filosófica es lo que más
necesita nuestra época"
: deshace
la oposición entre empirismo
y racionalismo.

· Surge en USA con el siste-
ma democrático, la opinión pú-
blica moderna, el desarrollo de las tec-
nologías de la inf., y la inmigración europea.

· Centrados en

sociología urbana

(Park y Bur-
gues), combinaron teoría con observación etno-
gráfica.

·La prensa es motor cultural del cambio y
el cine produce efectos de individua-
ción, imitación y personifica-
ción.

Irwing Goffman
2.3/2.4.D- Grounded Theory
Glazer y Strauss (1967): "El descubri-
miento de la teoría emergente"
·
Anselm Strauss
fue
asistente en la 2da Escuela de Chica-
go. En el 65, junto con
Barney Glaser
(alum-
no de Merton y Lazarsfeld en Columbia!) publican
"Awareness of Dying", sobre pacientes terminales en
California.

·En
"The discovery of the grounded theory"
, exponen el méto-
do del trabajo anterior.

·En lugar de partir de una hipótesis, parten de los datos.

·Su método no "prueba" teorías, sino que demuestra
si éstas son plausibles en situaciones contextua-
das.
2.2.E-
Pierre Bourdieu
(1930-2010)

-Desde el 73 escribe sobre la violencia
simbólica (la ejerce la propia víctima).
-Con
"La distinción"
(1979) renueva el
análisis de clase (consumo: Veblen).
-En los 80s estudia el Estado y la Aca-
demia como resultados de procesos de
concentración de
varios tipos de capital
.
-Desde los 90s estudió los consumos culturales y la TV y atacó centralmente
a la globalización y al neoliberalismo.
·
Experimento de choque
. Verbo
"Garfinkeling".
· 2.2/2.3.F-
Análisis conversacional
Harvey Sacks
(1935-1975)
Muere en un accidente de tránsito a los 40, pero en 1992 se publicó su principal obra:
"Lectures on conversation"
, dos tomos con clases desgrabadas entre el 64 y el 72.
· No ve al stock de co-
nocimiento como un orden sistémico
sino como un logro de los actores.

· Compartió el interés linguístico, pero del lado del
habla: estudió implicaciones secuenciales de
conversacio-
nes

reales
.

·Usó desgrabaciones (hotline de suicidios, de programa ra-dial, reportes sobre el intercambio de miradas) para deter-minar los métodos y recursos de los participantes. Se debe
ver qué cosas hacen con la conversación (iniciar una rela-
ción, arreglar una cita, posponer una respuesta).

· Situaciones institucionales típicas (ej; en
una "charla íntima" cambian las
reglas habituales...).



· 2.2/2.3.G Sociología cognitiva
Aaron Cicourel (1928-85 años)
En el 74 se separó del grupo de
Garfinkel.
· Puente entre la me-
todología "etno" y la psicología
cognitiva, la antropología y la linguís-
tica.

· No alcanza con el código: el conocimiento ante-
cedente y el contexto llenan vacíos todo el tiempo.

· Hablar es improvisar, inventar significados in
situ, dejar pasar, esperar para saber después,
hacer acuerdos provisionales, etc.

· Mediación sociocultural del
"hacer sentido".


2.1-Teoría estructural-funcionalista
Psicoanálisis estructuralista lacaniano
Inconsciente estructurado como lenguaje (lo llamó "lingüistería").
Entre lo inconsciente y lo consciente se construye una red de significantes, con efecto constituyente en el sujeto.
Análisis del inconsciente por sueños, lapsus, síntomas.
El "yo" se constituye con la garantía de la mirada del otro (espejo)
Alfred Schütz
(1899-1959)
·Sociólogo y filósofo austríaco
exiliado en USA desde 1939.
·Introdujo la fenomenología a
las ciencias sociales.
·Intersubjetividad.
"Ajuste prác-
tico"
: No vivimos en "mi" mun-
do y en "tu" mundo sino en el
"nuestro".
·"provincias de sentido"
(del
mundo cotidiano, del mundo de
los sueños, etc)
·Influyó s/los tempranos B. y L.
y sobre la fenomenología.


3-Pensando
desde la crisis :
· 3.1-
Posestructuralismo
(biopolítica
de
Foucault
y
Agamben
)

· 3.2-
Teoría del deseo
(
Deleuze
y
Guattarí
)

· 3.3-
Posmodernistas
(franceses -
Derrida
,
Lyo-
tard
-, seguidores en USA como
Seidman
).

·3.4- Teoría
queer
(Judith
Butler
,
Preciado
)
·3.5-Teoría
poscolonial
(
Homi

Bhabha
)
·3.6- Teoría de la
descolonialidad

(
Quijano
,
Lander
)
3.2- Teoría del deseo o Esquizoanálisis

· 1969: Deleuze y Guattari publican
"EL ANTIEDIPO: esquizofrenia y capitalismo"
. (Kmo como esquizofrénico)

· Crítica al psicoanálisis y al Edipo.

·Dejar de ver el deseo como carencia que podría satisfa- cerse: máquinas sociales versus máquinas deseantes.

·A Deleuze le preocupó la incapacidad de los jóvenes p/mapear el control y de los sindicatos para reaccionar ante
este kmo esquizofrénico.
3.3- Posmodernistas
· 1979:
Lyotard
(1924-1998) publica
"La condición posmoderna"
: de los "expertos" a los "inventores".
· Derrida (1930-2004):"Metafísica de la presencia"-"poética de la
diferancia
".
· Seidman:
"La teoría sociológica se ha ido a la basura"
.
3.1- Posestructuralismo: teoría biopolítica

·
Foucault
(1926-1984): escribió desde los 60s
hasta su muerte en el 84. Pasaje de la función
al funcionamiento.
Dispositivos
que producen y
transportan poder a través de los cuerpos.
Giorgio Agamben (1942-72 años)

· Su etapa biopolítica va del 95 a la actualidad.
· Destaca la permanencia de los
dispositivos
.
· El "
Estado de excepción
" es central en la política
contemporánea.
· El
biopoder
administra en forma controlada to-
da
"vida desnuda"
.
3.4- Teoría Queer o "rarona" o "maricona"
·
Butler
(1956-57 años) escribe desde la perspectiva
queer desde el 90 ("El género en disputa") hasta hoy.
· Contra el sentido común, niega que el sexo sea una
"realidad" sino que es una
performance
, algo que
"se hace". Propone no distinguirnos entre hombres y
mujeres.
Preciado
propone una
"contrasexualidad"
que resista
la
dominación biopolítica
y el
régimen farmaco-porno-
gráfico
en los que vivimos.
3.5- Poscolonialismo:
(1990: Nación y narra-
ción, 1994: El lugar de la cultura)
· Intelectuales de las ex colonias franco-británicas.
·
Homi Bhabha
(1949-64 años).
· Dificultad p/ensamblar una cul- tura luego del colonialismo.
·Las metrópolis "civilizaron"pero
sus prácticas negaron sus idea-
les: en esa contradicción nace el
"significante colonial"
.
3.6- Teoría de la descolonialidad
·La colonialidad del saber
(2000): el término
"descolonia-lidad"
es más adecuado que "poscolonialismo". Recomuni-can aportes de la teoría de la Dependencia, del ecologis-mo, del análisis del sistema-mundo, del marxismo actual y de los propios estudios poscoloniales.
·Quijano
(Binghamton, NY) la supervivencia de las comu-nidades indígenas es la misma que la del planeta, y propo-ne su alianza con los marginados del kmo tecnológico q/ya no produce mas empleo ni salario.
·
Parsons
(1902-1979), en
Harvard
del 27 al 73:
· Estudiar la soc. en su gralidad y no acciones específicas: está regulada por 1) introyección de normas y 2) el rol/status.
· En un sistema integrado
los conflictos son anomalías
.

·
Merton
(1910-2003) profundizó la teoría en los 50s en
Columbia
(estuvo del 41 al 79):
· C/subsistema tiene funciones (manifiestas o latentes) y si las cumple es funcional y si nó, disfuncional.

·
Lazarsfeld

coincidió con Merton en Columbia y, aunque era metodólogo, copublicaron
"Comunicación de masas, gusto popular, y acción social organizada" (1948)
.
· 3 funciones de los media: 1-
Confieren status
a temas, personas, organizaciones y movs. sociales. 2-
Refuerzan las normas
al exponer las desviaciones. 3-
"[Dis]función narcotizante"
(aleja las energías de la acción organizada dado el tiempo y atención que exige leer y escuchar los media).
Parsons- Merton-Lazarsfeld
Eje Harvard/Columbia
4.1

Niklas Luhmann

(1927-1998)
Sociocibernética o paradigma de la complejidad
(Fuerte presencia editorial en los 80s y 90s)
· Síntesis entre las teorías del sistema y
las teorías del sentido: el "sentido" no abar-
ca sólo a los hombres sino también al "sistema
de la comunicación".

· La referencia al "sujeto" es sustituida por la re-
ferencia al "sistema de la comunicación".

· Estructuras de "no equilibrio" que tam-
bién "hacen sentido" y toman
decisiones.
4.2 Anthony
Giddens
(1934-74 años)
Teoría de la
Estructuración
· En los 80s elabora dicha teoría.
· Desde los 90s escribe s/las socie
dades contemporáneas globalizadas.
· Sincretismo agencia-estructura: "Central pro-
blems in social theory" (1979) y "The constitution of society" (1984).
·La estructura sólo existe como realizaciones concretas de
los agentes (espiral de condicionantes inadvertidas y conse- cuencias no buscadas).

·Reflexividad societal + yo como proyecto reflexivo.

·Destaca los estilos de vida: política emancipatoria/po-
lítica de la vida. Cambio: "La mayor cantidad de
daño ecológico deriva de los modos de vida
de los sectores modernizados de la
sociedad mundial"
4.3: Zigmunt
Bauman
(1925-88 años!)
Teoría de la
modernidad líquida
· (En los tardíos 80s y tempranos 90s publicó sobre sobre la mo-dernidad y su racionalidad).
· Desde
"Modernity and ambivalence"
(1991) sostiene que ésta nunca realizó totalmente su intento de ordenar la vida humana.
· En los 90s tardíos publicó sobre la
posmodernidad
y el
consumis-mo
.
· En el s. XXI cambió el término "posmodernidad" x
"modernidad líquida"
.
· Cerca de la ortodoxia marxista, pero
influido por Gramsci y Simmel. Comenzó
trabajando desde Polonia (1960) s/el movimiento obrero inglés.

· X influencia de Simmel y Derrida vio al "extraño" co-mo quien estando en n/sociedad sigue siendo no fami-liar, no bien ordenado y controlable, y siempre ame-nazante. Vio a los judíos europeos (Arendt, Adorno)
en este rol por excelencia.

· De sociedades de productores a sociedades
de consumidores. El consumo libre con-
vive con "miedos líquidos" cons-
tantes.
4.4: Ulrich
Beck
(1944-70años)
Teoría del cosmopolitismo
· En los 80s acuñó (junto a Giddens) la expresión
"sociedad del riesgo"
.
·Desde el 92 es prof. de soc. y Dir. del Instituto de Soc. en la
univ. de Munich
.
·Desde 1997 prof. visitante en la
London School of Economics
.
·1999-2009:Dir-fundador en univ. de Munich, del Centro de invest. colabo-rativa (con 3 univs más) "Modernización reflexiva" financiado x Fundación de Invest. Alemana.
·Desde 2011 prof. en la fundación "Casa de las ciencias del Hombre" en París.
·Desde 2013 encargado en univ. Munich proyecto "Cosmopolitismo metodoló-gico: en el laboratorio del cambio climático" financiado x European Research Council.
· Sociólogo (PhD fue en filosofía) alemán
(aunque su pueblo hoy está en Polonia).

·La globalización genera riesgos diferenciables por
sectores (radioactividad, contaminación, terrorismo,
desempleo): "Sociedad del riesgo" (1986), "El mundo
en riesgo" (2009).

·"Qué es la globalización" dice que Europa tenderá
a la "brasileñalización" de trabajos. Hoy agre-
ga que los sociólogos: 1-negaron, 2-refina
ron conceptos y 3-se cosmopolitizaron.
4.5: Manuel Castels
(1942-73 años)
Teoría de la sociedad-red
·Español que se exilió en el 52 (franquismo) y estudió soc. en París con Touraine.
·En los 70s hizo soc urbana marxista.
-Desde los 90s se centra en las TICs y los roles del Estado, los movs soc (hackers, activistas) y las empresas y sus agendas.
· Fue el prof más joven en Paris X Nanterre y fue
en sus clases donde Cohn Bendit comenzó el mayo del
68 y Castels terminó despedido. 1970-79: École des Hautes
Études en Sciences Sociales.

· En 1979 entra a la univ de California Berkeley, en el 2001 a la Universitat Oberta de Catalunya (Barcelona), en el 2003 a la univ of Southern California.

·96-98: publica su trilogía La era de la información:“La difu-
sión y desarrollo de ese sistema tecnológico ha cambiado la
base material de nuestras vidas, por tanto la vida misma
[…] Las nuevas tecnologías de información no determi-
nan lo que pasa en la sociedad, pero cambian tan
profundamente las reglas del juego que debe-
mos aprender de nuevo, colectiva-
mente […]”
4.- ALGUNAS SÍN-
TESIS CONTEMPORÁNEAS


4.1: Teoría de la
Sociocibernética
de
Luhmann
.

4.2: Teoría de la
Estructuración
de Anthony
Giddens
.

4.3: Teoría de la
modernidad

líquida
de Sygmunt
Bauman
.

4.4: Teoría del
cosmopolitismo
de Ulrich
Beck
.

4.5: Teoría de la
sociedad

red
de Manuel
Castels
.
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