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Los Sofistas

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by

María Martín Gañán

on 12 January 2014

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Transcript of Los Sofistas

Contexto
histórico
Contexto social
Contexto
filosófico
Relativismo
de Protágoras
Influencias posteriores
Escepticismo
de Gorgias
Mantiene que no es posible el conocimiento de adquirir ciencia o conocimiento respecto de otras.

Cabe ser escéptico de un modo radical o aceptar el escepticismo respecto de ciertas regiones de realidad y la posibilidad.

Las siguientes tesis del sofista Gorgias expresan de modo rotundo el punto de vista escéptico:
“ nada existe; si algo existe, no puede ser conocido por los hombres; si se puede conocer, no se puede comunicar y explicar a los demás”.
El acontecimiento más sobresaliente que tuvo lugar en la Atenas del siglo V antes de Cristo fue la aparición de la democracia .

Atenas era una democracia directa donde todos los ciudadanos participaban en la Asamblea, órgano supremo de gobierno del Estado .

De la Asamblea emanaban los poderes legislativo, ejecutivo y judicial.

Para ser ciudadano y tener derecho a formar parte de la Asamblea se requerían condiciones: ser varón, de padre ateniense, ser mayor de edad .

El ciudadano libre podía participar en la vida política, pero si quería tener éxito en ella necesitaba ciertas destrezas y cultura: necesidad de la retórica y necesidad de la dialéctica.


Se suele decir que los sofistas fueron los primeros ilustrados, porque al igual que los del s. XVIII, fueron capaces de criticar aquellos aspectos de la sociedad y la cultura que resultaban obsoletos.

Su actitud era relativista e incluso escéptica, tal como demuestra su abandono de la filosofía de la naturaleza.

Se centraron en el mundo humano, e incluso en él se mostraron igualmente relativistas y escépticos.

No fueron pensadores sistemáticos, sino más bien procedían de modo inductivo, es decir: acumulando datos e informaciones de los que derivaban conclusiones.

Muchos de ellos defendieron la igualdad de todos los hombres y se opusieron a la esclavitud. Hecho por el cual también fueron duramente criticados, porque gran parte de la economía de Atenas se sustentaba gracias al trabajo no remunerado de los esclavos.
Considera que la verdad depende o está en relación con el sujeto, persona o grupo que la formula.

El relativismo mantiene que existen muchas verdades acerca de las cosas, al menos tantas como personas creen tener un conocimiento de ellas.

La esencia del relativismo se expresa en la siguiente afirmación de Protágoras: “el hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en tanto que son y de las que no son en tanto que no son”.
Necesitaba saber hablar en público , dominando el arte de la retórica, poder derrotar al adversario, dominando el arte de la dialéctica y sobre todo estar enterado de toda la problemática del gobierno de la ciudad.
Los Sofistas
Durante los siglos IV y V a.C., se llamaba sofista a los lectores, escritores y profesores que viajaban por el mundo de los griegos.

El término sofista, del griego sophía «sabiduría» y sophós, «sabio», es el nombre dado en la Grecia clásica, de aquel que hacía profesión de enseñar la sabiduría.

Ellos se planteaban el objetivo de formar personas, con capacidad para pensar y para intervenir lúcidamente en los asuntos públicos, mediante el discurso.

En la actualidad, el término sofista equivale a demagogo , engañador que no tiene otra moral que su interés particular.
Sócrates (470-399 a.C.) es un personaje central en la cultura europea.

Nació en Atenas, hijo de un escultor y de una comadrona.

Recibió las enseñanzas de los sofistas en las plazas atenienses, en una época inestable marcada por la guerra del Peloponeso (431-403) y la dictadura de los Treinta Tiranos (404).


Presocráticos
Se llaman así por haber desarrollado su filosofía con anterioridad a Sócrates, filósofo que marca un estudio diferente en la filosofía griega (otra razón más para calificarlos con este nombre).

La principal preocupación de los presocráticos es la naturaleza (fisis) y el principio de las cosas (arjé); por ello, se considera esta etapa, dentro de la filosofía griega, como la etapa cosmológica.
Penélope Burgos
María Martín
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