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L. de Góngora y el Culteranismo.

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by

Mario García Serrano

on 1 April 2014

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Transcript of L. de Góngora y el Culteranismo.

Poeta cordobés del siglo XVI.
Puntos.
Índice.
Poesía satírica.

Góngora poetiza los acontecimientos de su vida en
Temática de su poesía.

El amor:
en sus versos arremete contra los falsos idealismos del amor caballeresco. Su idea de amor es mas terrenal.

Temas populares;

en sus romances evoca temas mas tradicionales, como los romances fronterizos o moriscos. otras veces es el recuerdo de la infancia lo que le hace escribir con gran ternura y delicadeza.

La sátira
: escribe numerosas letrillas satíricas contra la hipocresía y los vicios de su tiempo. Utiliza todos los recursos del conceptismo para crear un mayor numero de significados posibles con el menor número de palabras.

La mitología: uno de los temas mas importantes de su poesía, donde destaca; La Fábula de Polifemo Y Galatea.

A veces tratados de forma satírica y burlesca.

L. de Góngora.
L. de Góngora y el Culteranismo.
2. Gongora vida y obra.
3. Característica, estilo y su poesía.
1. Culteranismo, características, estilo y autores mas importantes.
Don Luis de Góngora y Argote nace en Córdoba el 11 de julio de 1561. Primogénito de la unión matrimonial de don Francisco de Argote y doña Leonor de Góngora
El padre de Góngora se había licenciado en Salamanca, pretensión que albergaba para su primogénito, y era un gran erudito, poseedor de una importante biblioteca que él valoraba en más de quinientos ducados.
Estudio en leyes en la universidad de Salamanca donde pronto vio su vocación de poeta. Fue canónigo en Córdoba y años después sacerdote, donde fue muy criticado por sus versos profanos y satíricos.

viajó en 1617 a Madrid conviviendo con personajes ilustres de su época donde destacó su enemistad con Quevedo.

Gozó de buena fama pero no de riquezas, los últimos años de su vida destaca el tono desengañado de su poesía.
letrillas
romances
sonetos
Nos muestra su visión de la vida;
unas veces critica y otras alegre
y desenfadada.
En sus poemas se mete con todos; nobles y pueblo, damas y enamorados, además juega con las palabras descomponiéndolas para formas nuevos significados. Es frecuente el uso de conceptos.
Dineros son calidad,
¡verdad!
Más ama quien más suspira,
¡mentira!

Cruzados hacen cruzados,
escudos pintan escudos,
y tahures, muy desnudos,
con dados ganan Condados;
ducados dejan Ducados,
y coronas Majestad:
¡verdad!


Al tramontar del sol, la ninfa mía,
de flores despojando el verde llano,
cuantas troncaba la hermosa mano,
tantas el blanco pie crecer hacía.
El desengaño:
ya a principios del siglo XVI, se acentúan los problemas, a Góngora le justan los lujos y el juego, asi va acumulando deudas y decepciones. Al final es retirado de la Corte arruinado y perseguido por los acreedores.
Con pocos libros libres (libres digo de expurgaciones) paso y me paseo,
ya que el tiempo me pasa como higo.

No espero en mi verdad lo que no creo;
espero en mi consciencia lo que sigo:
mi salvación, que es lo que mas deseo.
4. Evolución del lenguaje poético de Góngora. El camino hacia el culteranismo.
El culteranismo
.
Estos rasgos característicos del estilo barroco se han de considerar como un común denominador de los autores de la época, aunque no todos los autores siguieron el mismo camino ni utilizaron idénticos recursos. Dentro de la literatura barroca se pueden distinguir dos estilos o tendencias: el culteranismo o gongorismo y el conceptismo, si bien el culteranismo es una manifestación o aspecto del conceptismo.
Centrado en la forma: complejidad en el orden sintáctico (alteración del orden normal de la colocación de las palabras en la frase, y empleo abundante del hipérbaton). La palabra está al servicio de un contenido conceptual y emocional.
Vocabulario muy ornamental y ostentoso, con empleo de formas cultas del lenguaje: hipérbaton, imágenes y metáforas, neologismos, alusiones mitológicas, elementos decorativos y sensoriales para crear una impresión de belleza.
Juego de palabras, fantasías, sonidos y formas.

Busca crear un mundo de belleza absoluta con valores sensoriales: búsqueda de lo nuevo y extraordinario para excitar la sensibilidad: recargamiento del juego metafórico.

Interesa la belleza de la imagen y la expresión refinada: gusto por los elementos sensoriales (color, luz, sonido, tacto, olor).
Se interesa por los valores fónicos, sensoriales e imaginativos del lenguaje.

Se expresa en la poesía.

Es un arte de minorías.

Los culteranos escribían para los sentidos.

En el culteranismo prima la forma sobre el fondo.

Ninfa, de Doris hija, la más bella,
adora, que vio el reino de la espuma.
Galatea es su nombre, y dulce en ella
el terno Venus de sus Gracias suma.
Son una y otra luminosa estrella
lucientes ojos de su blanca pluma:
si roca de cristal no es de Neptuno,
pavón de Venus es, cisne de Juno.
Purpúreas rosas sobre Galatea
la Alba entre lilios cándidos deshoja:
duda el Amor cuál más su color sea,
o púrpura nevada, o nieve roja.
De su frente la perla es, eritrea,
émula vana. El ciego dios se enoja,
y, condenado su esplendor, la deja
pender en oro al nácar de su oreja.
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