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Imprenta

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by

Mariana Carlés

on 21 April 2016

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Transcript of Imprenta

Posibilitó que los textos fueran reproducidos a escalas nunca antes pensadas
Imprenta

Largo proceso de transición del modo de vida feudal al capitalismo
Se consolida la burguesía comercial como clase ascendente y el artesanado urbano
Desarrollo del mercantilismo
Guerras de religión
Luchas sociales
Pugna por el establecimiento de Estados Nacionales
Paso de la Edad Media
al Renacimiento:
Nace en el momento en que se logra un tipo móvil, susceptible de alinearse para componer palabras, líneas, después de entintado, se reproducía sobre el papel por medio de presión.
Se crea, no como resultado de una invención autónoma sino cuando se reconoció la necesidad de ésta. Los distintos elementos que la conforman existían antes, pero tenían que unirse y mejorarse para que se pueda comenzar a hablar de “imprenta”
La invención de la tecnología involucra un proceso que culmina con el tipo móvil de Johannes Gutenberg.
Primer texto impreso:
Bilbia (1456)
Analizar los efectos sociales de la penetración de los escrito, es decir, comprender cómo en el Antiguo Régimen la circulación multiplicada del escrito impreso transforma las formas de sociabilidad, permitie la aparición de nuevas ideas y modifica las relaciones de poder.
Roger Chartier
Hacer una historia de la lectura en el antiguo régimen francés (Siglo XVI-XVIII) enmarcada en la historia social de la cultura.
Objetivo
¿Cuáles son los factores a tener en cuenta, según Chartier, a la hora de realizar una historia de la lectura?
¿Por qué hacer este tipo de historia de la lectura significa un aporte a la historia de la comunicación tal como la entienden Montero Díaz y Rueda Laffond?
¿Cuáles son las nuevas modalidades de articulación entre lo público y lo privado que se generan a partir de las prácticas de la lectura oral en este momento histórico?
¿Cuáles son los modos de lectura existentes en la Europa moderna (S. XVI - XVII)?
¿De qué manera la lectura en voz alta modifica las costumbres de las élites entre los siglos XVI y XVII?
¿A través de qué ejemplos Chartier muestra la convivencia de la cultura oral y la escrita?
Unir tres polos que usualmente se separan:
Análisis de los textos (literarios o no)
historia de los libros y objetos que permitieron la circulación de lo escrito
Estudio de las prácticas a través de las que los sujetos se apoderaron de esos objetos, produciendo usos y significaciones diferenciados.

¿Cuáles son las hipótesis de las que Chartier parte?
 La construcción de sentido realizada en la lectura es un proceso históricamente determinado cuyas modalidades y modelos varían según tiempo, lugar y grupo social.
 La lectura es siempre una práctica encarnada en gestos, espacios, costumbres. Una hist de las formas de leer debe indentificar las disposiciones que distinguen a las comunidades de lectores y las tradiciones de lectura.
Las significaciones de un texto dependen de las formas a través de las cuales es recibido y apropiado por sus lectores/auditores. (el receptor no se enfrenta con textos abstractos, ideas separadas de materialidad sino que las recibe con una determinada organización que incide en la manera en que se leeran/escucharan). Las formas producen sentido
¿Cuáles son los desplazamientos que Chartier cree necesarios a la hora de realizar una historia de la lectura?
No realizar inventarios sino tener en cuenta las dispocisiones del lector, las variaciones de los dispositivos textuales y los cambios formales de los textos.
Reconstruir las redes de prácticas que organizan las formas de acceso a los textos.
Tener en cuenta que el texto no existe separado de su materialidad. En ese punto hay que repensar el rol de los Editores y las condiciones impuestas por el taller.
¿Cuáles son las fuentes que le permiten realizar una reconstrucción de la lectura en los siglos XVI-XVIII?
Representaciones literarias
Representaciones pictóricas
Memorias:
Ejemplos de la vida militar
Pequeñas sociedades de amigos
Compañías letradas y Academias
Vida de salón
Viajes y Tabernas
Lectura familiar
Lectura silenciosa
Reproducción memorística de textos escritos
Lectura en voz alta
Manuscrito medieval
Para hacer una historia de las prácticas de la lectura hay que discutir tres dicotomías que se suelen tener por firmes:
Lectura donde la comprensión supone una oralización necesaria en voz alta o baja / lectura silenciosa y visual.
Lectura “intensiva” de pocos libros, apoyada sobre la escucha y la memoria / lectura "extensiva” de consume muchos textos que pasan de uno a otro, otorgando un carácter menos sagrado a la cosa leída.
Lectura de la intimidad, de la clausura, de la soledad, considerada como uno de los soportes esenciales de la constitución de una esfera de lo privado / las lecturas colectivas.
Entre la modalidad escrita y la oral de comunicación existen múltiples imbricaciones: afloramientos de la oralidad en lo impreso, lectores que sólo comprenden los textos gracias a la mediación de una voz que los lee, etc.
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