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La Escuela de los Annales

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by

mariana imaz

on 1 March 2016

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Transcript of La Escuela de los Annales

La Escuela de los Annales
M.Bloch
L. Febvre
F. Braudel
J. Le Goff
G. Duby
1929: Annales d'histoire économique et sociale
M.Bloch y L.Febvre:
"La filosofía crítica de la historia heredera de Dilthey y M. Weber, no ha sido nunca integrada en verdad en la corriente principal de la historiografía francesa... La fuerza de la escuela francesa está en otra parte: en la estricta adherencia al oficio del historiador."
1. Sustitución de la forma tradicional de narrar los acontecimientos. La historia no es el simple registro de una secuencia de acontecimientos a partir de documentos escritos.
La historia narrativa [...] nos ofrece un destello pero no una iluminación; hechos pero no humanidad [...] La historia narrativa se trata de una interpretación, una auténtica filosofía de la historia. Para el historiador narrativo, la vida de los hombres está dominada por accidentes dramáticos, por la acción de aquellos seres excepcionales que surgen ocasionalmente, y que a menudo son los dueños de su propio destino e incluso más del nuestro [...] Se trata, como sabemos, de una equívoca falacia.
El historiador no toma
nada del filósofo
y niega el
carácter narrativo
de la historia. La escuela francesa ofrece la metodología de hombres conocedores del tema.
Historiografía Francesa

F. Braudel
2. Se propicia la historia de toda la gama de actividades humanas en lugar de una historia primordialmente política.
4. La colaboración de otras disciplinas: geografía, sociología, psicología, economía, lingüística, antropología...
Historiadores, sean geógrafos, sean juristas también, sociólogos, psicólogos...
3. El individuo no es el agente, sino que el sitio principal ha sido ocupado por el hecho social en su totalidad.
(principios del s. XX)
Historiografía influenciada por los positivismos:
A. Comte
E. Durkheim
C.Langlois y C.Seignobos.
Conciencia Colectiva: conjunto de sentimientos y creencias comunes entre los miembros de una sociedad.
Herencia durkheimiana:
"De hecho se ha criticado con frecuencia a los Annales por no haber estudiado los tiempos modernos. Sin duda el enfoque de la historiografía de los Annales ha sido sobre todo la Edad Media y el antiguo régimen."
G. Iggers
Primera Generación: Los Rebeldes (1920-1945)
Análisis de las mentalidades colectivas por medio de la dimensión mágica de la autoridad real. Análisis comparativo (Inglaterra y Francia) que llevó más allá del periodo histórico "Edad Media."
Esbozo y Crítica a "Historia de Rusia" de C.Seignobois: En lugar de "tragedias del palacio": historia del bosque, de la estepa, del flujo y reflujo de la población trashumante que atraviesa los montes Urales... La vida poderosa de los ríos y pescadores, de los campesinos, de sus instrumentos y técnicas; del nacimiento de las ciudades, de la lenta formación de la burguesía...
"El problema de la incredulidad en el siglo XVI. La religión de Rabelais."
L. Febvre
Marc Bloch
La sociedad Feudal:
Busca combatir los juicios anacrónicos establecidos por el historiador A. Lefranc.
Individuo que representa a una época.
Qué significa ser ateo en el siglo XVI.
Cómo la religión permeaba en la vida cotidiana

Historia de las mentalidades
Los Reyes Taumaturgos:
Presentar al feudalismo como parte de una estructura mental donde los modos de trabajo y de pensamiento, lo mismo que las relaciones de dominación y de dependencia, de riqueza y de pobreza, estuvieran entretejidas.
Segunda Generación: 1945-1968
Institucionalización de los Annales.
F. Braudel
El cambio en la concepción del tiempo histórico
la vivienda, la vestimenta, la alimentación, el lenguaje, la religión, la geografía (geografía humana consciente de la interacción entre cultura y espacio físico)...
L.Febvre
Bloch se aproxima al feudalismo antropológicamente, es decir, como un complejo de relaciones interpersonales.
École Pratique des Hautes Etudes
En lugar de un tiempo histórico, ven la pluralidad de tiempos que coexisten no sólo entre diferentes civilizaciones sino dentro de cada civilización.
La larga duración: el tiempo casi estacionario (geográfico, biológico, incluso ideológico)
Tiempo coyuntural: cambios de transformaciones profundas en las estructuras sociales y económicas.
Corta duración (événements): el tiempo veloz de los sucesos políticos. Momentos de ruptura que generalmente inauguran transformaciones decisivas.
Tercera generación: 1968-1989
Resulta difícil pintar el retrato intelectual de la tercera generación:
-Nadie domina ahora al grupo y algunos hablan hasta de una fragmentación intelectual.

-Sus miembros han pasado por universidades estadounidenses, se escribe en inglés.

-La psicohistoria, la nueva historia económica, la historia de la cultura popular, la antropología simbólica, el regreso a la biografía histórica y a la historia política.

-Hay más de un centro de innovaciones o no hay un centro en absoluto.

Georges Duby/Michelle Perrot
Jaques Le Goff
Roger Chartier, Historia del libro y la lectura.
-Primera generación que incluye a mujeres.
Annales. Economies, sociétés, civilisations
Annales. Histoire, Sciences Sociales
Animismo
El Mediterráneo: "Implantación de las ciudades, persistencia de las rutas y tráficos, la sorprendente del marco geográfico de las civilizaciones. "
Desembarco de Normandía
Se concentra en problemas económicos y en los orígenes de la economía europea.
mecanicismo
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