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La politización de la cultura

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by

melu liberman

on 19 April 2017

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Transcript of La politización de la cultura

La politización de la 'cultura'
Susan Wright

3 ejemplos de politización de la 'cultura' por parte de:
Toda definición (fenómeno) supone significación
3 momentos en los procesos de disputa por los significados:
Prof. titular: Dra. Patricia Beatriz Vargas
Docentes: Mg. Bárbara Guerschman
Lic. María Florencia Esmoris

Ayudantes: Matias Abella Róberts
Melanie Liberman

Prezi hecho por: Melanie Liberman
Año: 2017
Materia: Problemas Socioculturales
Susan Wright
Es profesora de Antropología educacional en el Departamento de Educación de la Universidad de Aarhus - Dinamarca.

Sus intereses de investigación se centran en la internacionalización y la globalización de la educación superior .
Toda significación supone relaciones de poder y dominación
Toda definición supone relaciones de poder y dominación
Quien define la 'cultura', domina su significado
Poder
Análisis del uso de la 'cultura' por parte de/del:
1. Políticos británicos
2. Sector gerencial de ciertas organizaciones
3. Grupo Kayapó
Significados de 'cultura'
Vieja
concepción del término cultura
Entidad definida de pequeña escala
Con características definidas (lista de rasgos o atributos)
Inamovible,

entidad fija
Sistema subyacente de significados compartidos:
"cultura auténtica" con "
significados esenciales
"
'Pueblo' con 'cultura específica'
Ligado al
evolucionismo social
Determinismo racial
Medible, descriptible, categorizable
Nueva
concepción de cultura
Dinámicas, fluidas, construidas situacionalmente, en lugares y tiempos particulares
Símbolos e ideas sin significado cerrado
Son
polivalentes, fluidas e híbridas
Significados institucionalizados pero

posibles de ser modificados

en un proceso conflictivo de construcción de significados
1. Ideología
---> Intento de definir símbolos clave que dan una particular visión del mundo. Cómo la gente debería ser y comportarse


2. Institucionalización
---> de la anterior visión del mundo, moldeando valores, comportamientos, etc.


3. Nueva manera de pensar
(en la vida cotidiana)---> naturalización
"Auténtica cultura"
Construida de acuerdo a ideologías hegemónicas
Concepto en disputa, negociable
Poder cambiante
Naturalizado
Poder estático
¿Qué es entonces la 'cultura'?
"
Proceso activo de construcción de significado
y de disputa sobre la definición, incluyendo la de sí misma"
(Street 1993:2)
"Personas posicionadas en formas diferentes relaciones sociales y procesos de dominación, usan los recursos económicos e institucionales que tienen disponibles para intentar hacer que su definición de una situación resista, para evitar que las definiciones de otros sean escuchadas, y para cosechar el resultado material" (Wright p. 161)
La Nueva Derecha y su visión de "cultura"
Partido político británico conservador
"Se apropiaron del lenguaje antiracista respecto de la necesidad de
respetar la
s diferen
cias culturales
" (Wright, S. P. 162)
"Movilizaron la 'cultura' para reforzar la exclusión, usándola como eufemismo para un racismo renovado" (Kahn 1995:6)
Cultura corporativa
Cultura utilizada como herramienta de gerenciamiento
Alientan, por ejemplo, a la participación activa, la flexibilidad y a la innovación, a través de la determinación de la cultura organizacional
Uso de nuevas ideas de 'cultura' como imagen para nuevas formas de organizarse
Los directivos toman las nuevas ideas de 'cultura' a fin de lograr la participación activa de los trabajadores en nuevas formas de organizar la producción , la rentabilidad y el poder
Cultura y desarrollo: Los Kayapó
Grupo conformado por 100 personas con residencia en Brasil
Eran controlados por una organización estatal, situación que los dejaba en absoluta dependencia.
No se veían a si mismos como "
personas sociales en un universo moral
" (Wright S. p168). No tenían un concepto a través del cual objetivar y rotular su vida cotidiana como cultura. Según ellos
"era sólo la forma en la que hacían las cosas"
(Wright, S. p168)
La definición del término 'cultura'
resulta un f
enómeno cultural en si
, entendida a partir de las relaciones de poder y dominación asociadas a ella.
¿Cómo es posible?
Conclusiones
¿Cómo se concibe hoy el término 'cultura'?

"la aparición de estas

(definiciones de cultura)

en el tiempo es interesante- dado que de hecho la
distribución

de todo fenómeno cultural ya sea en el espacio o el tiempo
revela significación"
(Wright,S.p 155)
En contra de una
visión esencialista
'Distribución'
'Distribución'
Significación
Significación
Definición
Definición
Tradiciona
l
Actual
Contexto
Grupos/rr de poder
Tiempo y espacio
Contexto
Grupos/ rr de poder
Tiempo y espacio
X
Llenar el espacio vacío
Poder
Uso de los significados
Poder
Producción de definiciones
(Ideología)
Naturalización
Institucionalización
Politización de las definiciones
"Si los antropólogos construían el orden social a partir de
'significados esenciales'
que no cambiaban en nuevas condiciones históricas y económicas, ¿cómo podía ocurrir la transformación social?"
(Asad 1979)
Nueva concepción
Ideología
Institucionalización
Naturalización
¿Por qué es tan importante para la autora resaltar el carácter político del concepto 'cultura'?
Enmascara su carácter político
(carácter poderoso de las definiciones)
A través de la
objetivación
del término "cultura"
Impidiendo su resignificación
Manteniendo inmóviles las relaciones de poder
Naturalización del término "cultura"
(Obj. último de los grupos de poder)
Objetivo de los grupos de poder hegemónicos
¿Por qué es tan importante para la autora resaltar el carácter político del concepto "cultura"?
Desnaturalización del término "cultura"
(Obj. último de los grupos de poder subalternos)
Desenmascara su carácter político
(El carácter poderoso de las definiciones)
Evitando la objetivación

del término "cultura"
Posibilitando su resignificación
Modificando las relaciones de poder
Objetivo de los grupos de poder subalternos
Cultura británica debía ser defendida
Británico = 'ser inglés'
¿Qué es 'ser inglés'?
[cultura] incluye todas las actividades características e intereses
de un grupo de personas: el Día del Derby, la Regata
Henley, Cowes, el 12 de Agosto, una final de copa,
las carreras de perros, la mesa de alfileres, los dardos, el
queso Wensleydale, el repollo hervido cortado en trozos, la
remolacha en vinagre, las iglesias góticas del siglo diecinueve
y la música de Elgar (Eliot 1948: 31, citado en
Williams 1958: 230 y Casey 1982).
Quien no cumpliese con las características del ser 'inglés' quedaba excluido de la cultura británica
"Aquellos multiculturalistas (...) no reconocieron la distinción que Tebbit reiteró (...) entre la nacionalidad definida por la cultura y aquella definida por los derechos políticos: entre 'los ingleses' y 'los extranjeros con pasaporte británico' "
(Independent 8 October 1997)
"Sin embargo, los Kayapó se dieron cuenta que aquello que los misioneros y administradores estatales estaban usando como justificación para la subordinación y la explotación, era tenido en alta estima por otro conjunto de occidentales. La 'cultura que había aparecido como un impedimento, ahora aparecía como un recurso para negociar su coexistencia con la sociedad dominante" (Wright, S. p 168)
"(...) estos ahora consumados políticos étnicos habían aprendido a objetivar su vida cotidiana como 'cultura' (en el viejo sentido) y usarla como un recurso en las negociaciones con agencias gubernamentales e internacionales" (Wright, S, p 168)
"(...) Los shorts, remeras y cortes de pelo que habían apaciguado a los misioneros quedaron de lado; con los torsos desnudos, ornamentos corporales y largas danzas rituales, los Kayapó actuaron su 'cultura' como una estrategia su oposición al estado" (Wright, S. p 168)
"Ahora los antropólogos que adoptan las nuevas ideas de ‘cultura’ están compelidos a reconocer que
tales definiciones académicas implican una toma de posición y son políticas
, y por ende un
recurso
que antropólogos y otros pueden usar
para el establecimiento de procesos de dominación y marginación o el desafío a ellos"
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