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Fª. Política: El origen del Estado: naturalismo y contractualismo.

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Isabel P.F.

on 31 May 2015

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Transcript of Fª. Política: El origen del Estado: naturalismo y contractualismo.

Filosofía política: el origen del Estado: naturalismo y contractualismo.

¿Qué ocurriría si una catástrofe destruyera la sociedad tal y como hoy la conocemos?

Los filósofos, generalmente, han planteado dos teorías acerca del origen del Estado:

1) Teorías naturalistas:
donde el individuo está al servicio del Estado.



2) Las teorías contractualistas:
en las que el Estado está al servicio del individuo.

¿Qué filósofos se apoyan en esta teoría?

Hobbes. Locke. Rousseau. Rawls.
Muchos filósofos se han planteado como punto de partida de sus investigaciones una hipotética situación original -
estado de naturaleza
- a partir de la cual surge el Estado.


1. El origen del Estado: naturalismo y contractualismo.
Entiendiendo el origen del Estado podemos comprender mejor la naturaleza del mismo y su relación con el individuo para aclarar qué clase de poder es
legítimo
.
Platón
comparaba al
Estado
con un
enjambre
-cada individuo ha de prestar a la comunidad el mejor servicio del que sea capaz. Prevaleciendo el
interés colectivo
sobre el individual.
“No puede ponerse en duda que el Estado está naturalmente sobre la familia y sobre cada individuo, porque el todo es necesariamente superior a la parte, puesto que una vez destruido el todo, ya no hay partes, no hay pies, no hay manos, a no ser que por una pura analogía de palabras se diga una mano de piedra, porque la mano separada del cuerpo no es ya una mano real … Lo que prueba claramente la necesidad natural del Estado y su superioridad sobre el individuo, es, que si no se admitiera, resultaría que puede el individuo entonces bastarse a sí mismo aislado así del todo como del resto de las partes; pero aquel que no puede vivir en sociedad y que en medio de su independencia no tiene necesidades no puede ser miembro del Estado; es un bruto o un dios.”

Aristóteles, Libro primero, capítulo primero (traducción de Patricio de Azcárate tomada de filosofia.org)
¿No supondría el regreso a una situación primitiva desde la que sería posible una refundación de las sociedades humanas?
Estas
situaciones imaginarias
nos sirven para ayudarnos a
comprende
r mejor la
naturaleza del Estado
y su
relación
con el
individuo
.
Los
pensadores medievales
-se inspiraron en los filósofos griegos- razonaron de forma similar que estos últimos.
Tomás de Aquino
entendió que el
Estado
tiene un
origen natural
que en último término responde a la
voluntad de dios.
Las teorías naturalistas suelen comparar el estado con un organismo defendiendo el origen natural del mismo.

¿En qué ideas se basa dicho argumento?
El ser humano aislado
no puede sobrevivir.


El ser humano es
por naturaleza social


El lenguaje humano es la prueba de que somos seres naturalmente sociales y políticos


Imagina que vives en una sociedad construida según las teorías naturalistas ...
¿Podríamos vivir en una sociedad así?
En la
actualidad
, el Estado no se considera como algo natural sino que es el resultado de un
acuerdo
entre ciudadanos libres e iguales en derechos y en deberes.
Consecuencia de las
teorías contractualistas
que comienzan en los inicios de la
modernidad
.
Como curiosidad: los primeros pensadores que plantearon ideas de tipo contractualista fueron los
sofistas
(S. V.a.C)


Distinguieron entre:
physis y nomos.
Para las
teorías contractualistas
, el Estado no
tiene un origen natural o divino sino que es
el resultado de un
contrato entre personas.



Todos los pensadores contractualistas plantearon sus teorías en torno a tres elementos esenciales:

1) El estado natural.



2) El contrato social.




3) La naturaleza del estado.
Pero recuerda: tanto el estado natural como el contrato social son meras hipótesis de trabajo.
No se plantea que existan o hayan existido realmente.
2. 1. Hobbes: el hombre es un lobo para el hombre.
Hobbes publica la obra
Leviatán
en 1651 dando lugar a las teorías contractualistas modernas.
¿Cómo sería la vida del ser humano si no hubiera leyes, ni gobierno, ni sociedad? ¿Si fuéramos todos libres y ninguna persona mandara sobre otra?
¿Cómo sería estado natural?
Los seres humanos vivirían en una situación de caos, de violencia y lucha por la supervivencia.
La guerra de todos contra todos.
Hobbes nos dice que el ser humano está sometido por naturaleza a dos grandes impulsos:

1) El de conservación de la propia vida.
2) La búsqueda de lo placentero.
¿A qué autores
contractualistas
vamos a estudiar en esta unidad?
Thomas Hobbes.
(1588-1679)
John Locke.
(1632-1704)
Jean- Jacques Rousseau.
(1712- 1778)
John Rawls.
(1921-2002)
El contrato.
Los seres humanos quieren conservar su vida a toda costa y el
miedo
les hace buscar una solución:
un pacto o contrato
entre individuos.
Por el cual se comprometen a no hacer uso de su derecho a utilizar la violencia a
cambio de paz y seguridad.
¿Cómo asegurarnos de que el contrato será respetado por todos?
Los seres humanos ceden su derecho a utilizar la violencia en favor de un
poder único y absoluto: el Estado
.
¿Cuál será la función básica del Estado?
Asegurar la convivencia pacífica entre los seres humanos, utilizando para ello los medios necesarios.
La naturaleza del Estado.
Los seres humanos ceden su libertad a cambio de seguridad.



El
poder
del estado es
incontestable
. No sería legítima la desobediencia, siempre que el Estado garantice la paz.
2. 2. Locke: el derecho a la propiedad privada.
1. El estado como organismo.
2. El contractualismo.
Locke en la obra
Segundo Tratado sobre el gobierno civil
nos dice que en el estado de naturaleza el ser humano poseía ciertos derechos básicos:


1) A la conservación de la propia vida.

2) A la libertad.

3)
A la propiedad.
¿Cómo es el estado de naturaleza?


En el estado de naturaleza el ser humano vivía libre, dueño de sí mismo y de sus propiedades.
¿Por qué habría de abandonar el ser humano un estado semejante?
“Contesto diciendo que, aunque en el estado de naturaleza tiene el hombre todos esos derechos, está sin embargo, expuesto constantemente a la incertidumbre y a la amenaza de ser invadido por otros.”

J. Locke: Segundo Tratado sobre el gobierno civil. Capítulo 9
.
¿Cómo es posible si el ser humano posee por naturaleza la ley moral?
“Pues aunque la ley natural es clara e inteligible para todas las criaturas racionales, los hombres, sin embargo, cegados por sus propios intereses y por no haber estudiado dicha ley debidamente, tienen tendencia a no considerarla como obligatoria cuando se refiere a sus propios casos particulares.”

J. Locke: Segundo Tratado sobre el gobierno civil. Capítulo 9.
En el ser humano también
existe el egoísmo. Una persona
no es ni buena ni mala, coexisten
ambos principios.
¿Por qué abandona el ser humano el estado de naturaleza y firma el contrato que da lugar a la sociedad?
“Así, la humanidad, a pesar de todos los privilegios que conlleva el estado de naturaleza, padece una condición de enfermedad mientras se encuentra en tal estado, y por eso se inclina a entrar en sociedad cuanto antes. Por eso sucede que son muy pocas las veces que encontramos grupos de hombres que viven continuamente en estado semejante. Pues los inconvenientes a los que están allí expuestos (inconvenientes que provienen del poder que tiene cada hombre para castigar las transgresiones de los otros) los que llevan a buscar protección bajo las leyes establecidas del gobierno, a fin de procurar la conservación de su propiedad. Esto es lo que los hace estar tan deseosos de renunciar al poder de castigar que tiene cada uno, y de entregárselo a una sola persona para que ejerza entre ellos; esto es lo que los lleva a conducirse según las reglas que la comunidad, o aquellos que han sido por ellos autorizados para tal propósito, han acordado. Y es aquí donde tenemos el derecho original del poder legislativo y del ejecutivo, así como el de los gobiernos de las sociedades mismas.”

J. Locke: Segundo Tratado sobre el gobierno civil. Capítulo 9.
¿Qué podemos concluir de lo anterior?
1) Que el ser humano no renuncia a toda su libertad -sólo a una parte de ella-.

2) El contrato se firma entre los individuos y el Estado. Éste está obligado a cumplir con las cláusulas del mismo
El poder tiene límites y si no cumple, la desobediencia estaría justificada
La naturaleza del Estado.
El poder del estado tiene su origen último en el pueblo.






El objetivo del Estado es proteger los derechos y libertades de los ciudadanos -ya no son súbditos.
2.3. Rousseau: el buen salvaje.
Después del descubrimiento de América, se extendió por Europa el mito del "buen salvaje".
La idea de que los pueblos primitivos vivían en un estado natural previo a la civilización y exento de males se hizo muy popular en Europa.
En contraposición a ellos, los europeos civilizados habrían perdido todas las cualidades naturales, alcanzando un estado de degeneración moral considerable.
¿Cómo es el estado de naturaleza para Rousseau?
En el estado de naturaleza los hombres son buenos, compasivos, libres e iguales.
Es la sociedad quien ha pervertido al ser humano, generando las desigualdades y las injusticias.
¿Por qué abandona el estado de naturaleza si en él la vida era idílica y feliz?
1) Para buscar una mejor forma de satisfacer sus necesidades en cooperación con los demás.

2) Para proteger sus propiedades.
¿De dónde surgen las injusticias y las desigualdades de la sociedad?
De un contrato engañoso en que los propietarios de una mayor riqueza se aprovechan de la gran mayoría para perpetuar sus privilegios creando una propiedad desigual de los bienes que corrompe al ser humano y da lugar a una sociedad injusta.
¿Cuál es la propuesta de Rousseau?
No volver al estado de naturaleza sino
firmar un
nuevo contrato
para dar lugar a una sociedad sin injusticias y sin desigualdades.
¿Cómo debería ser este contrato?
Ha de estar firmado por todos los seres humanos con total libertad e igualdad.
¿Cómo se expresa la voluntad general?


De manera democrática, pero con una democracia directa y asamblearia.
¿Qué sociedad debería surgir del contrato?
Una sociedad de seres humanos libres e iguales.
¿Qué filósofos se apoyan en esta teorías?
Platón.
Aristóteles.
Tomás de Aquino.
El Estado es como un organismo natural del que cada ser humano no es más que una parte.
1) ¿Con qué compara Aristóteles al Estado?
2) ¿Qué argumento utiliza para probar el origen natural del mismo?
El
hombre no es malvado
, al ser racional posee por naturaleza una
ley moral
por la que sabe lo que es justo y bueno.
¿Quién corrompe al ser humano?
En el contrato los seres humanos se comprometen a someterse a las leyes que sean expresión de la voluntad general pero el sometimiento es libre.
2.4. Rawls: el velo de la ignorancia.
Las teorías contractualistas clásicas han sido reinterpretadas por algunos filósofos contemporáneos como John Rawls,al que se le considera como
neocontractualista.
El
objetivo
de Rawls se centra en el
estudio de la justicia.
En su análisis, desarrollado en la obra Teoría de la Justicia, recoge la hipótesis de los contratualistas acerca de la existencia de un estado de naturaleza, previo a la sociedad y del cual surgiría un contrato fundacional.
¿Cómo es el estado de naturaleza?
Al estado de naturaleza -experimento mental- lo denominará como la
"posición original."
En la "posición original" los seres humanos no son ni buenos ni malos, viven en una situación de moderada escasez y son capaces de tomar decisiones racionales.
¿En qué clase de sociedad estarían dispuestos a vivir esas personas?
El contrato.
El contrato no puede ser firmado bajo alguna forma de presión como el miedo y la inseguridad.
Si el contrato se firma bajo el miedo y la inseguridad no puede dar lugar a una sociedad justa.
Pongamos de ejemplo a un grupo de individuos que quieren formar una comunidad de vecinos ...
El conocimiento de la posición que vamos a ocupar es un obstáculo para establecer unas normas que sean realmente justas, que no favorezcan a nadie.
La propuesta de Rawls:
Que todos los individuos, en la posición original, estén bajo un "velo de ignorancia."
Este
"velo de ignorancia"
asegura que cada individuo tenga en cuenta la posible posición de cualquier otro. Así,
nuestra elección será racional y justa.
Si los individuos firman el contrato bajo las condiciones impuestas por el "velo de la ignorancia" estarían de acuerdo en dos principios básicos:
1)

Principio de libertad:
todas las personas deben tener el derecho a gozar de las mismas libertades y en la mayor medida posible, siempre que éstas sean compatibles con las libertades de las demás.


2) Principio de la diferencia
: las desigualdades sociales y económicas solo están justificadas si benefician a los miembros menos aventajados de la sociedad.
Estos
dos principios
constituyen la
esencia
de lo que Rawls entiende por
justicia
y que ha recibido el nombre de la teoría de la
justicia como equidad
.
Webgrafía:
Filosofía Política: el origen del Estado:
naturalismo y contractualismo.

http://agrega.juntadeandalucia.es/visualizar/es/es-an_2010032313_9072232/true
El paso de la Edad Media a la Edad Moderna.
El paso de la Edad Media a la Edad Moderna supuso un gran cambio histórico:
Surge una
nueva clase social: la Burguesía.

Instauración de un nuevo sistema económico: el capitalismo.

Una nueva visión del hombre y del Estado.

Revolución científica.

Consolidación de los Estados Nacionales y de las monarquías absolutas.
Para Rawls el principio de libertad es más importante que el de la diferencia y es por esto que su planteamiento político es el
liberalismo
.
Un estado sólo es
legítimo
si se sostiene sobre los dos principios anteriores.
Veamos un cortometraje de animación sobre el contractualismo clásico que sintetiza todo lo visto anteriormente en clase sobre el tema.
Se hace necesario que exista un poder suficientemente fuerte para garantizar su cumplimiento.
Puesto que para
Locke
el poder tiene claramente unos límites se le considera habitualmente como:

1) El inspirador filosófico del
liberalismo político
.

2) El inspirador filosófico de la
monarquía parlamentaria
.
¿Comprobamos lo aprendido?
Respondamos a un crucigrama sobre las teorías naturalistas
http://www.educaplay.com/es/recursoseducativos/1813963/f__politica__t__naturalistas.htm
¿Comprobamos lo aprendido?
Realicemos una actividad de "completar" sobre las características principales de las teorías contractualistas.
http://www.educaplay.com/es/recursoseducativos/1813975/f__politica__contractualismo_.htm
¿Comprobamos lo aprendido?
Realicemos un test sobre la Fª Política de Hobbes.
http://www.educaplay.com/es/recursoseducativos/1814482/f__politica__hobbes_.htm
¿Comprobamos lo aprendido?
Realicemos un test sobre la Fª Política de Locke.
http://www.educaplay.com/es/recursoseducativos/1813980/f__politica__locke.htm
Como curiosidad: Hobbes tomó el título de su obra Leviatán de un monstruo marino que aparece en algunos pasajes de la Biblia.
Aunque exite una cierta polémica sobre por qué tituló Hobbes a la obra así, se admite que el Leviatán representa el poder del Estado, tan descomunal e incontestable para los individuios como el del monstruo divino.
Contexto histórico de Hobbes.
Guerra civil en Inglaterra entre los monárquicos y los parlamentarios.
Hobbes se decanta a favor de la monarquía absoluta.
Pero dirá que en monarquía absoluta el poder del rey no proviene de la voluntad de Dios, sino del contrato firmado entre sus súbditos.
División de poderes en el sistema político.
1) El poder legislativo.
2) El poder ejecutivo.
3) El poder federativo.
Contexto histórico de Locke.
La época de Locke se encuentra dominada por los mismos conflictos que conoció Hobbes.
Lucha entre los partidarios de la monarquía absoluta y los partidarios de la monarquía parlamentaria.
Locke se decanta por defender la monarquía parlamentaria.
¿Comprobamos lo aprendido?
Realicemos un test sobre la Filosofía Política de Rousseau.
http://www.educaplay.com/es/recursoseducativos/1826720/f__politica__rousseau_.htm
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