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NO HAY DOCENCIA SIN DISCENCIA

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Jehieli Uc Guzman

on 5 May 2015

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Transcript of NO HAY DOCENCIA SIN DISCENCIA

Bibliografía: -Paulo Freire. (2004). Pedagogía de la autonomía. (págs. 11-22). Paz e Terra SA. ISBN 85-219-0243-3.
ENSEÑAR EXIGE RIGOR METÓDICO
ENSEÑAR EXIGE RESPETO A LOS SABERES DE LOS EDUCANDOS
INTRODUCCIÓN
ENSEÑAR EXIGE INVESTIGACIÓN
NO HAY DOCENCIA SIN DISCENCIA
ENSEÑAR EXIGE CRÍTICA
ENSEÑAR EXIGE REFLEXIÓN CRÍTICA SOBRE LA PRÁCTICA
Según Freire, discencia (neologismo): Conjunto de las funciones y actividades de los discentes, esto es, los educandos.


Interés central – Considerar saberes que son indispensables en la práctica docente de profesores críticos, progresistas o también conservadores.
Uno de los saberes principales:

Que quien se está formando, desde el principio mismo de su experiencias formadora, al asumirse también como sujeto de la producción del saber, se convenza definitivamente de que enseñar no es transferir conocimiento, sino crear las posibilidades de su producción o de su construcción.
Quien forma se forma y re – forma al formar y quien es formado se forma y forma al ser formado.

No hay docencia sin discencia.

Enseñar no existe sin aprender y viceversa.
En este sentido, enseñar no se agota en el “tratamiento” del objeto o del contenido, hecho superficialmente sino que se extiende a la producción de las condiciones en que es posible aprender críticamente.

Así se percibe la importancia del papel del educador, el mérito de la paz con que viva.
El profesor que piensa acertadamente deja vislumbrar a los educandos que una de las bellezas de nuestra manera de estar en el mundo y con el mundo, como seres históricos, es la capacidad de, al intervenir en el mundo, conocer el mundo.

Enseñar, aprender e investigar lidian en el ciclo gnoseológico: aquel en el que se enseña y se aprende el conocimiento ya existente y aquel en el que se trabaja la producción del conocimiento aún no existente.

No hay enseñanza sin investigación ni investigación sin enseñanza.
Curiosidad
epistemológica
Curiosidad
ingenua
-Respeto




-Experiencia de los alumnos


Discusión entre alumnos


Enseñar contenidos, transferirlos a los alumnos, y una vez aprendidos, estos operan por si mismo.
- La curiosidad se hace crítica

- Cambia de cualidad pero no de esencia

- La curiosidad como inquietud indagadora
No habría creatividad sin la curiosidad

- Práctica educativo – progresista
ENSEÑAR EXIGE ESTÉTICA Y ÉTICA
No es posible pensar a los seres humanos lejos, siquiera de la ética, mucho menos fuera de ella.

Entre nosotros, hombres y mujeres, estar lejos o peor, fuera de la ética, es una transgresión.


Transformar la experiencia educativa en puro adiestramiento técnico es despreciar lo que hay de fundamentalmente humano en el ejercicio educativo: su carácter formador.
Educar es, sustantivamente, formar.

Pensar acertadamente demanda profundidad y no superficialidad en la comprensión y en la interpretación de los hechos.

Supone disponibilidad para la revisión de hallazgos, reconoce no solo la posibilidad de cambiar de opción de apreciación, sino el derecho de hacerlo.
ENSEÑAR EXIGE LA CORPORIFICARÍAN
DE LAS PALABRAS EN EL EJEMPLO
Quien piensa acertadamente está cansado de saber que las palabras a las que les falta la corporeidad del ejemplo poco o casi nada valen.

Pensar acertadamente es hacer acertadamente.
ENSEÑAR EXIGE RIESGO, ASUNCIÓN DE LO NUEVO Y RECHAZO DE CUALQUIER FORMA DE DISCRIMINACIÓN
Es propio del pensar acertado la disponibilidad al riesgo, la asunción de lo nuevo que no puede ser negado o recibido sólo porque es nuevo, así como el criterio de rechazo a lo viejo no es solamente cronológico.



Lo viejo que preserva su validez o que encarna una tradición o marca una presencia en el tiempo continua nuevo.
También el rechazo definitivo a cualquier forma de discriminación forma parte del pensar acertadamente.

Pensar y hacer de manera errada, por lo visto no tiene en efecto nada que ver con la humildad que el pensar acertadamente exige.

No tienen nada que ver con el sentido común que regula nuestras exageraciones y evita que nos encaminemos hacia el ridículo y la insensatez.
En este sentido como enseñar a pensar acertadamente no es una experiencia.

Pensar acertadamente implica la existencia de sujetos que piensan mediados por el objeto u objetos en que incide el propio pensar de los sujetos.

No es el quehacer de quien se aísla, de quien se cobija así mismo la soledad, sino un acto comunicante. No es algo transferid sino coparticipado.
• La práctica docente crítica implícita en el pensar acertadamente, encierra el movimiento dinámico, dialectico, entre el hacer y el pensar sobre el hacer.
El saber produce la práctica docente, pero es un saber ingenuo hecho de experiencia, al que le falta el rigor metódico que caracteriza la curiosidad epistemológica.

Este tipo de pensar no cumple con el rigor del pensar acertadamente.
Es fundamental que en la práctica de la formación docente, el aprendiz de educador asuma que el pensar acertadamente no surge por obra divina, sino que es producido por el mismo en comunión con su profesor formador.
El momento fundamental en la formación permanente de los profesores es el de la reflexión crítica sobre la práctica.
ENSEÑAR EXIGE EL RECONOCIMIENTO Y LA ASUNCIÓN DE LA IDENTIDAD CULTURAL
El verbo asumir es transitivo.


Una de las tareas más importantes de la práctica educativo-crítica es propiciar las condiciones para que los educandos en sus relaciones entre sí y de todos con el profesor puedan ensayar la experiencia profunda de asumirse.
La solidaridad social que necesitamos para construir una sociedad menos fea y agresiva, en la cual podamos ser más nosotros mismos, tiene la práctica de real importancia en
la formación democrática.









El aprendizaje de la asunción del sujeto es incompatible con el adiestramiento pragmático o con el elitismo autoritario de los que se creen dueños de la verdad y del saber articulado.
-El gesto





Es una pena que el carácter socializante de la escuela, lo que hay de informal en la experiencia que se vive en ella, de formación o de deformación, sea desatendido.
La enseñanza es entendida casi siempre como transferencia del saber, hay una comprensión estrecha de lo que es educación y de lo que es aprender.


Ninguna verdadera formación docente puede hacerse por un lado distanciada del ejercicio de la crítica que implica la promoción de la curiosidad ingenua a la curiosidad epistemológica.
CONCLUSIÓN
El educador democrático no puede negarse el deber de reforzar, en su práctica docente, la capacidad crítica del educando, su curiosidad, su insumisión.

Tarea primordial: aproximarse a los objetos cognoscibles.
El clima de quien piensa acertadamente es el de quien busca seriamente la seguridad en la argumentación.


Al discordar con su oponente, no tiene por qué alimentar contra él o contra una rabia desmedida, a veces mayor que la propia razón de la discordancia.
La práctica docente crítica implícita en el pensar acertadamente, encierra el movimiento dinámico, dialéctico, entre el hacer y el pensar sobre el hacer.
GRACIAS POR SU
ATENCIÓN
CURSO DE TEORÍA PEDAGÓGICA

ALUMNOS (AS):
-ABRIL ALEJANDRA KANTÚN TRIAY.
-RUY VLADIMIR ROSADO RAMOS.
-MÓNICA GUADALUPE SANTANDER SERRANO.
-JEHIELI MARISOL UC GUZMÁN
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