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DESCARTES

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DESCARTES
Filósofo moderno del siglo XVII
Iniciador y máximo representante del racionalismo
Filósofo moderno del siglo XVII
Iniciador y máximo representante del racionalismo continental
Buscar en sí mismo, en su propio entendimiento, las razones últimas y únicas de sus principios
Racionalismo
Movimiento filosófico que tiene lugar en Europa en el siglo XVII cuyos representantes fundamentales son Descartes, Spinoza, Leibniz y Malebranche
Características
Afirmación de la existencia de las ideas innatas
Carácter matemático
Exaltación de la razón
Desprecio del conocimiento sensible
Aspiración de crear una ciencia o filosofía universal
El objetivo de su filosofía es lograr la verdad filosófica mediante el uso de la sola razón autónoma, libre de autoridad, tradición religión y sentidos y su proyecto está guiado por tres convicciones básicas
RAZÓN
SABIDURÍA
MÉTODO
Método universal, único para todas las ciencias:
- Intuición --> descubrimiento directo de un pensamiento
- Deducción --> proceso mental en el que a partir de unas verdades conocidos por intuición se llega a otros igualmente verdaderos.
Método consiste en una serie de reglas destinadas a emplear rectamente las capacidades naturales y las operaciones de la mente.
Para Descartes el método es un método natural que brota de la Razón, que consiste que la propia razón siga su propia marcha y sirve para vigilar el proceder de la Razón y evitar las interferencias que puedan perturbarla y hacerla caer en error.
REGLAS DEL MÉTODO
REGLAS
Regla de la evidencia
Regla del análisis
Mediante el análisis se divide cada una de las dificultades a examinar en conceptos mas simple
Regla de la síntesis
La síntesis es un proceso ordenado de deducción que encadena unas verdades con otras.
Regla de la enumeración
Exige repasar una y otra vez los pasos hasta estar totalmente seguros de que no hemos omitido nada y hemos logrado evitar prejuicios y precipitaciones
Solo se puede aceptar como verdadero aquello que aparece con absoluta evidencia.
Se llega a la evidencia a través de la intuición
Las características de la evidencia son la claridad y la distinción
Una idea es
clara
cuando se muestra presente y manifiesta a un espíritu atento y
distinta
cuando es precisa y diferente de todas las demás
Así es posible encontrar la mejor solución
El análisis se detiene cuando llega a las naturalezas simples
De lo simple se pasa a lo complejo según un órden rigurosamente lógico de relación de ideas impuesto por la razón.
El objetivo de su filosofía es lograr la verdad filosófica mediante el uso de la sola razón autónoma, libre de la autoridad, la tradición, la religión o los sentidos y su proyecto está guiado por tres convicciones básicas:
Duda metódica y cógito
Para encontrar la realidad es necesario rechazar absolutamente falso todo lo que pudiera causar duda
La duda cartesiana es metódica ( solo constituye un medio para llegar a la verdad) e hiperbólica( considera falso todo lo que se puede poner en duda)
Como es imposible analizar una por una todas las realidades existentes recurre a una serie de que deberán ser superados para ser aceptadas como verdades indubitables
motivos de duda
FALACIAS DE LOS SENTIDOS
IMPOSIBILIDAD DE DISTINGUIR LA VIGILIA DEL SUEÑO
DESCONFIANZA DE LA RAZÓN
GENIO MALIGNO QUE HACE QUE ME EQUIVOQUE
Se hunde todo el mundo del conocimiento ya que no podemos estar seguros de nada
En el acto de la duda se pone de manifiesto la existencia como sujeto: PIENSO LUEGO EXISTO -->Primera verdad indubitable/ primer principio de su filosofía/criterio de verdad.


¿Como garantizar la realidad de nuestras ideas?



Yo conozco que existo como sujeto que piensa e inspeccionando las ideas que tengo puedo descubrir la existencia de Dios y así demostrar la existencia de un mundo externo.


Existen ideas:
- adventicias
- facticias
- innatas auténtico conocimiento, porque proceden solamente de la Razón
De la existencia de Dios se infiere que no es engañador, que es perfecto y:
Derrota la hipótesis del genio maligno
Garantiza el criterio de verdad y su aplicabilidad
Garantiza la existencia del mundo externo
Res cogitans y mecanicismo
"Res" = sustancia: aquello que existe y que no necesita de otra cosa para existir.


Sustancia
Infinita (Dios)
Finita (resto de cristuras)
espiritual(res cogitans)
corpóreas(res extensa)
Mecanicista: el mundo es concebido como una gran máquina como un enorme complejo mecanismo.

Dios es la primera causa y el motor que creó la materia y que le introdujo movimiento.
La concepción del hombre es dualista porque el hombre es un compuesto de dos sustancias diferentes e independientes entre sí: alma y cuerpo( res cogitans y extensa) que se relacionan en la glandula pineal que está en el cerebro y ahí se controla los humores, los nervios...
Maria Elena González Monteagudo 2Bach B

FIN
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