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Que hermooza eres libertad

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on 24 March 2014

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Transcript of Que hermooza eres libertad

Movimiento y el contexto del autor
Dámaso Alonso
Nació en Madrid en 1898. Durante años fue director de la Real Academia Española. Murió en Madrid en 1990.




Que hermosa eres libertad
Qué hermosa eres, libertad. No hay nada
que te contraste. ¿Qué? Dadme tormento.
Más brilla y en más puro firmamento
libertad en tormento acrisolada.

¿Que no grite? ¿Mordaza hay preparada?
Venid: amordazad mi pensamiento.
Grito no es vibración de ondas al viento:
grito es conciencia de hombre sublevada.

Qué hermosa eres, libertad. Dios mismo
te vio lucir, ante el primer abismo
sobre su pecho, solitaria estrella.

Una chispita del volcán ardiente
tomó en su mano. Y te prendió en mi frente,
libre llama de Dios, libertad bella…


motivo lirico
El autor se siente alegre de que tiene la libertad después de vivir una represión por un guerra.
obra lírica
En este poema predomina los sentimientos que el autor relata, aquellos son: felicidad , tranquilidad y orgullo al tener la libertad que el tanto quería.
figura literaria
Personificación: que hermosa eres libertad.


Hipérbole: dios mio te vio lucir.


Anáfora: grito no es vibración de ondas al viento
grito es consciencia de hombre sublevado.

Epíteto: volcán ardiente.
Que hermosa eres libertad
genero lírico



El elemento que le provoca sentimientos al poeta es la libertad, ya este es abstracta.
Objeto lírico
HABLANTE LIRICO
La voz que relata el poema es el mismo poeta, quien vivió un proceso de guerra y el que manifiesta sus sentimientos es una persona ficticia, quien interpreta los sentimientos que quiere transmitir el autor en el poema.
MOTIVO LIRICO
Pertenece a problemas de los seres humanos ya sea de soledad, guerra represión u otros. También a la primera generación poética de la posguerra.
El hablante relata en el poema una actitud tipo carmínica, ya que este se refiere a su propia interioridad, su forma de pensar y como se siente.
Actitud lírica
Se clasifica como poesía pura de inspiración juanramoniana a su libro Poemas puros, de la ciudad (1924). A partir de 1939, el gran aldabonazo de la Guerra Civil y de la no menos desesperada posguerra le conmueven profundamente donde, inspirándose en el procedimiento estilístico del paralelismo progresivo presente en la poesía bíblica de los salmos penitenciales y en la filosofía existencialista de posguerra, expresa una visión desgarrada y sombría de la condición humana, utilizando largos versículos y un lenguaje violento que da cabida al léxico vulgar y malsonante. Acusa, maldice y protesta el grotesco espectáculo del mundo, inmerso entonces en una terrible guerra global.
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