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Palestina en tiempos de Jesús.

Descripción de las situaciones geográficas, políticas, económicas, sociales y religiosas de Palestina en tiempos de Jesucristo.
by

Andrés Rodríguez

on 22 July 2013

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Transcript of Palestina en tiempos de Jesús.

TIEMPOS DE JESÚS.
PRESENTADO A:
TEMÁTICAS.
ELABORADO POR:
PALESTINA EN
Prof. Jhon Fabio Sequea.
Suhelen Aguirre Figueroa 10ºA
Judea, Samaria y Galilea.
El Imperio Romano y el rey Judío.
Agricultura, Ganadería, Industria y Comercio.
Andrés Rodríguez Morales 10ºA
SITUACIÓN POLÍTICA.
SITUACIÓN ECONÓMICA.
SITUACIÓN SOCIAL.
SITUACIÓN POLÍTICA.
En los territorios pequeños conquistados por los ejércitos romanos, el emperador desde Augusto, año 29 a.C., nombraba a un Prefecto o gobernador como su representante para dirigirlo todo. Desde los años 6 al 41 el Prefecto de Judea fue llamado Procurador. El Procurador romano de Judea tiene el supremo poder militar, aunque depende del Legado romano de Siria. Es también el agente de finanzas del emperador romano, recoge la totalidad de los impuestos que los judíos tienen que pagar al fisco imperial romano. Bajo sus órdenes están los recaudadores de impuestos, respaldados por sus soldados. La justicia ordinaria la ejerce el Sanedrín, pero el Procurador romano se reserva la ejecución de la pena de muerte. Reside en Cesárea, pero en las fiestas acude a Jerusalén y vive en la ciudadela militar llamada Torre Antonia, edificada en el ángulo nordeste del Templo, donde habitualmente reside la guarnición romana (una cohorte) de Jerusalén. Era un sitio estratégico desde donde era fácil controlar a la multitud que acudía al Templo. Desde los años 6 al 41 el Procurador Romano nombró en ocho ocasiones al Sumo Sacerdote. Pilato fue Procurador romano desde el 26 al 35.
SITUACIÓN ECONÓMICA.
La vida económica en tiempos de Jesús dependió principalmente de la clase profesional. Gozaban de una gran estima los artesanos, y muchos de los escribas, para subsis­tir, ejercían una profesión, entre las que predominaban las industrias familiares de la piel, la alfarería y la textil. Pablo tejía tiendas (Hch 18,3) y Pedro se hospedó en casa de un curtidor. Las numerosas construcciones em­prendidas por Herodes el Grande, necesitaron de albañiles, canteros, es­cultores, maestros de obra y conser­vadores. Entre otras profesiones, figu­ran médicos (Mc 5,25), barberos, oculistas, cambistas de dinero y banqueros (Un 2, 15).En el capítulo de la alimentación, es notable la abundancia de almaza­ras. Jerusalén disponía de un surtido mercado de carnes, quesos, huevos, especias… En artículos de lujo, la elaboración de ungüentos, perfumes y resinas gozaban de especial predi­lección (Un 19,39), a lo que contri­buyó notablemente el boato con que se revistió la corte de Herodes. Joya muy apreciada era “la Jerusalén de oro”, consistente en una diadema almenada. Oficios de una cierta distin­ción fueron la fabricación dé sellos sin figuras y los copistas de la Sagrada Escritura. La situación geográfica de Jerusalén la hacía pobre en recursos. La misma configuración de Jerusalén en ciudad alta y ciudad baja, condicionaba a su población; en la parte alta vivía la gente noble y en la baja la popu­lar, afiliada a gremios. Su importancia radicaba en su funcionalidad política y religiosa. Tenía 25.000 habitantes en tiempos de Jesús, y sus principa­les recursos procedían del Templo, al que acudían muchos judíos de la diáspora y extranjeros a pagar sus diezmos. El comercio se reducía al de tipo urbano. El comercio exterior con Grecia y Sidón se limitaba casi al bronce, made­ra y vidrio. Con Tiro negociaba en pescado y púrpuras. Babilonia y la India le suministraban telas preciosas. Con Egipto negociaba en perfumes y trigo. El valle del Jordán la abastecía de verduras y frutas, mientras que el Haurán transjordánico era el princi­pal granero del que se surtía toda Palestina. También hay que tener en cuenta las contribuciones que los romanos exigían a los territorios que conquistaban, e incluso en los de aliados. Ya desde Herodes el Grande Palestina sufrió este esquilmar romano directo, o a través de Herodes. También por entonces apareció una nueva clase social, los publicanos, recaudadores de las contribuciones romanas que, pagando un tanto alzado como arriendo al erario, extorsionaban a los contribuyentes para sacar el mayor provecho propio. Hemos visto como repetidamente el tesoro del Templo fue saqueado por los procuradores romanos, pese al carácter sacrílego de la medida. Con todo ello Palestina quedó más empobrecida que a raíz de la primera destrucción del Templo por Nabucodonosor. En sentido contrario, los romanos fomentaron la actividad edilicia, especialmente en algo muy nuevo, acueductos y calzadas, que mejoraron notablemente las condiciones de vida y los transportes.
SITUACIÓN RELIGIOSA.
SITUACIÓN GEOGRÁFICA.
Todas las clases sociales.
SITUACIÓN RELIGIOSA.
Creencias, instituciones, fiestas, prácticas y grupos religiosos.
SITUACIÓN GEOGRÁFICA.
CARACTERÍSTICAS:
Un país pequeño: de Nazaret al norte de Jersualén hay 114 Km.
Un país bastante pobre: donde no hay agua y se encuentra en desierto.
Un país que tiene una larga historia. Cada lugar está lleno de recuerdos.
Situado en el cruce de continentes y civilizaciones: Asia, África y Europa.
REGIONES:
Al norte: Galilea, clima agradable. Jesús pasa allí la mayor parte de su vida.
En el centro: Samaría, región de montañas medias. Los samaritanos son mal vistos.
Al sur: Judea, región montañosa con clima duro y seco. Jerusalén es la sede de autoridades romanas y judías.
GEOGRAFÍA:
Un país que se puede dividir en 4 franjas paralelas al mar:
Una llana a lo largo de la costa. Es ancha al sur y estrecha al norte.
Una larga cadena de montañas (algunas superan los 1000 m.). Seca y desértica en el sur, tiene valles mas fértiles en el norte.
Una fosa muy profunda, la mas profunda del globo: el valle del Jordán con el lago Tiberiades y el Mar Muerto.
Las mesetas del otro lado del Jordán. En ellas se encuentran cimas que sobrepasan los 1200cm.
La mayor parte del país donde vivió Jesús pertenece a Israel.
Poncio Pilato.
Agripa I, describe a Pilato como inflexible, de carácter arbitrario y despiadado, y le acusa de venalidad, robos, ultrajes, amenazas, de acumular ejecuciones sin previo juicio, de crueldad salvaje e incesante. Procurador frío y hostil a los judíos, poco comprensivo con sus tradiciones religiosas provocó una resistencia no violenta cuando con engaño introdujo en Jerusalén, ciudad sagrada de los judíos, estandartes con la imagen del emperador. Exigió a los judíos que le entregaran dinero del tesoro del Templo para construir un acueducto que resolviera el problema del agua en Jerusalén. De nuevo los judíos se alzaron, pero Pilato, con ayuda de sus soldados, disfrazados y mezclados con la multitud, pudo reprimir el motín, aporreando y matando a muchos, y ultimar la obra. La cita Lucas 13,1 parece aludir a este hecho diciendo que Pilato había mezclado la sangre de unos galileos con las víctimas que ofrecían. El año 35 después de Cristo mató a unos samaritanos reunidos en el monte Garizín, ante las quejas de judíos y samaritanos el Legado de Siria, Vitelio, lo envía en el año 36 a Roma para que dé cuenta de sus abusos ante el emperador. Posiblemente muere en el año 37 suicidándose.
EL SANEDRÍN.
En el Antiguo Israel, una asamblea o consejo de sabios estructurado en 23 jueces en cada ciudad judía. A su vez, el Gran Sanedrín era la asamblea o corte suprema de 71 miembros del pueblo de Israel.
El Sanedrín constaba de 71 miembros: el sumo sacerdote y 70 hombres prominentes de la nación. En tiempos de los romanos, lo componían tres grupos: la aristocracia sacerdotal (fundamentalmente saduceos), la aristocracia laica y los instruidos escribas del grupo de los fariseos. La aristocracia sacerdotal, apoyada por la nobleza laica, estaba al frente del tribunal. Los saduceos eran liberales, mientras que los fariseos eran conservadores y, en su gran mayoría, plebeyos con mucha influencia sobre el pueblo. Según el historiador Josefo, los saduceos se plegaban a las exigencias de los fariseos, a veces a regañadientes. Por eso, Pablo pudo sacar partido de la rivalidad y las diferencias doctrinales de estas dos facciones para defenderse ante el Sanedrín (Hechos 23:6-9).
El Sanedrín funcionaba como un cuerpo judicial, cuya jurisdicción no se limitaba solamente a asuntos religiosos, sino que también actuaba en el ámbito civil. Funcionó durante la época de la dominación romana de Israel, desde la etapa final del Segundo templo de Jerusalén hasta el siglo V. Estaba dirigida por un sumo sacerdote
SITUACIÓN SOCIAL.
Religiones y filosofías paganas.
Adoración de reyes y emperadores: El objetivo principal de este culto era demostrar la superioridad del gobernante sobre los hombres mediante su adscripción a la esfera divina

Religiones de misterios y ocultismo: Estos cultos se basaban entre otras cosas, en la transmisión de virtudes y poderes especiales a sus iniciados a través de ritos secretos. Los había de distito tipo: de corte egipcio (Misterio de Isis), dionisiácos (con participación preponderante de féminas) etc… pero quizás el más importante fue el llamado Misterio Mitraico o Misterio de Mitra (diosa persa que ofrasia la esperansa de vida tras la muerte).

El platonismo (la realidad verdadera solo existe en el mundo de las ideas; la materia cambia, las ideas son eternas)

El gnosticismo (Se trata de una doctrina elitista, según la cual los iniciados no se salvan por la fe en el perdón gracias al sacrificio de Cristo, se salvan mediante el conocimiento introspectivo de lo divino, que es un conocimiento superior a la fe. La fe no basta y la muerte de Cristo tampoco. El hombre es autónomo para salvarse a sí mismo)

Vida Religiosa de Palestina en el Tiempo de Jesucristo: la Religión Judía.
Utilizaban las Escrituras (Ley o Pentateuco, los Profetas y los Escritos)

Utilizaban el Talmud (una paráfrasis del Antiguo Testamento en arameo)

Utilizaban el comentario de la Ley, escrito a partir del 300 a. C. (se componía del Midrás o tradición oral, la Misná o versión escrita y la Guemara o la aplicación práctica de la Ley)

Usaban la Septuaginta (traducción del Antiguo Testamento al griego).

El templo.
Allí los sacerdotes ofrecían los sacrificios, y se celebraban las fiestas. El templo original, levantado por Salomón, fue destruido por los babilonios (587 a. C). El templo de Jerusalén era el lugar de adoración y el punto de convergencia de todos los judíos. El segundo templo fue construido por Zorobabel al regreso de Babilonia (536-516). Este sufrió ataques, saqueos y profanaciones a manos de Antíoco Epífanes (168), Pompeyo (63) y por Craso (54). A partir del año 20 a.C. Herodes erigió un fastuoso templo de mármol y oro, que estaba en pie en días del Señor Jesús. El templo estaba allí, pero no la presencia de Dios. Por eso, el Señor le llamó "cueva de ladrones". Fue destruido totalmente en el año 70 de nuestra era. Este templo no es válido en el recuento profético, por haber sido levantado por manos profanas. Aunque algunos le llaman el "tercer templo", en realidad, el tercero aún no se ha construido.
Los fariseos.
Se cree que esta secta surgió en el siglo II a.C.
Los Judíos comenzaban a ser helenizados, su propósito era conservar su integridad nacional y la conformidad estricta a la ley de Moisés
Mezclaban un fervoroso patriotismo con la devoción religiosa, luego se convirtieron en una secta formalista e hipócrita de justicia propia.
Representaban el grupo con más autoridad entre el pueblo
Eran influyentes y participaban en la dirección religiosa
Los Publicanos.
Eran judíos que por amor al dinero cobraban los tributos que exigía el Imperio Romano
A los romanos no les interesaba los métodos que utilizaran para cobrar los impuestos, los publicanos se aprovechaban y cobraban mucho más de lo justo
Su comisión consistía en todo lo que superaba la cantidad estipulada por el imperio
La mayor parte de ellos eran muy ricos, y los judíos los consideraban judíos apóstatas
Los Escribas.
Eran copistas de las escrituras
Copiaban, estudiaban, interpretaban las Sagradas Escrituras y las transmitian al pueblo
Se les llamaba doctores, maestros o intérpretes de la ley, eran autoridades reconocidas
Las decisiones de los escribas principales llegaron a ser ley oral o “tradición”
Su interpretación de las Escrituras eran literal
Tuvieron gran influencia entre el pueblo
Enseñaban en el templo o en las sinagogas
Creían en la resurección y en los ángeles, en la venida del Mesías y en la reunión final de todas las tribus de Israel
Todas las sociedades están organizadas en unas clases sociales determinadas que tienen unas características concretas.
También en Palestina, el país de Jesús, existían diferentes clases sociales. Conocerlas nos puede ayudar a comprender la predilección de Jesús hacia las clases sociales más desfavorecidas.

Clase alta: Sumos sacerdotes, Jefes romanos, grandes terratenientes, ricos comerciantes, jefes de recaudadores de impuestos.
Clase media: Artesanos, recaudadores, maestros de la ley, sacerdotes.
Clase baja: Pueblo (campesinos, pescadores, pastores) enfermos pobres, esclavos, leprosos.
Era el responsable máximo del templo y presidente del Sanedrín. Gozaba de una gran dignidad y una situación económica confortable. Pertenecía al partido saduceo y era colaboracionista con el poder romano. Su cargo era vitalicio, pero los diversos procuradores nombraban y destituían al sumo sacerdote cuando querían.
Sumo sacerdote.
Pertenecían a la clase alta del país, aristocracia sacerdotal y grandes propietarios. Políticamente colaboraban con el poder romano, intentando mantener el orden público. Religiosamente eran muy conservadores: se atenían a la Ley antigua, no creían ni en el reino venidero ni en la resurrección.
Saduceos.
En Israel el sacerdocio era hereditario y se adquiría por nacer en la tribu de Leví. Unos 7000 sacerdotes se encargaban de atender el templo. En general era gente pobre, vivían de las ofrendas y de oficios que se buscaban por su cuenta.
Sacerdotes.
La mayoría eran laicos. Su misión consistía en explicar y actualizar la Ley en función de los nuevos tiempos y de los problemas que se planteaban.
Escribas.
La palabra "fariseo" significa " separado". Eran hombres piadosos que conocían bien la Ley y la cumplían a rajatabla (ayunos, penitencia, oración ... ). Ejercían una enorme influencia entre el pueblo, hasta el punto de que los jefes religiosos seguían siempre sus consejos. Pertenecían a una clase media (artesanos, pequeños comerciantes ... ). Los fariseos quieren estar separados de los impuros, es decir, de los que no conocen la Ley ni la cumplen. Eran nacionalistas y hostiles a los romanos, pero no usaban la fuerza, sino que esperaban un Mesías que establecería el reino de Dios echando a los romanos del país. Se consideraban el resto de Israel y esperaban en la resurrección de los muertos.
Fariseos.
Eran un movimiento extremista y armado. Su nombre significa "celosos de Dios". Pertenecían a las capas más pobres del pueblo (agricultores, jornaleros, pescadores de Galilea...). No se enfrentaban directamente con el ejército romano, sino que organizaban revueltas y asesinatos aprovechando las reuniones masivas. Solían esconderse en cuevas de Galilea y contaban con el apoyo de las clases populares. Entre los seguidores de Jesús había antiguos zelotas: Simón, el zelota, Judas Iscariote...
Zelotas.
Eran una especie de monjes que vivían en comunidad a orillas del mar Muerto, en Qumrán. Esperaban la venida de dos mesías, uno político y otro religioso, que restablecerían la justicia, el final del pecado y la restauración del imperio de Israel.
Esenios.
Era la clase social inferior, la plebe, compuesta fundamentalmente por habitantes del campo, muchas veces descendientes de extranjeros, que no conocían la Ley más que en lo fundamental y ni siquiera eso cumplían. Pertenecían a este grupo los jornaleros, curtidores, carniceros, pastores y todos aquellos cuyos oficios eran considerados impuros. Era la gran masa del país.Era la clase social inferior, la plebe, compuesta fundamentalmente por habitantes del campo, muchas veces descendientes de extranjeros, que no conocían la Ley más que en lo fundamental y ni siquiera eso cumplían. Pertenecían a este grupo los jornaleros, curtidores, carniceros, pastores y todos aquellos cuyos oficios eran considerados impuros. Era la gran masa del país.
Pueblo.
La mujer no tenía los mismos derechos civiles ni religiosos que el hombre. Una mujer dependía totalmente de su padre hasta la edad de 12 años. A esta edad, se celebraban normalmente los desposorios, y un año después tenía lugar el matrimonio. A partir de entonces la mujer pasaba a depender totalmente del marido. Éste podía divorciarse; la mujer, no. En el templo, la mujer no podía pasar del atrio reservado a los gentiles y a las mujeres. En el culto de la sinagoga no jugaba papel alguno. Solamente se limitaba a escuchar. En los juicios su testimonio no valía. En resumen, la mujer estaba considerada como menor de edad y una posesión del hombre.
Las mujeres.
En la sociedad palestina había grandes grupos marginados por distintas causas: religiosas, morales o racistas.

- Los publicanos eran marginados porque cobraban, por arriendo de los romanos, los tributos sobre las mercancías importadas. Para que les quedara algo de ganancia tenían que cobrar algo más del tributo. Cometían muchos abusos, y el pueblo en general los odiaba y los tenía por ladrones.

- Algunos enfermos, sobre todo de la piel, leprosos y, de afecciones mentales o nerviosas, endemoniados se veían apartados de toda vida social, incluso de la religiosa. Los minusválidos (cojos, ciegos, paralíticos ... ), frecuentemente convertidos en mendigos, eran otro tipo de marginados.

- Los gentiles (los que no son judíos) y los pecadores públicos(prostitutas, adúlteras ... ) eran discriminados por motivos morales-relígiosos.
Los marginados.
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