Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

Los chachapoyas

No description
by

David Pozo

on 20 June 2013

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of Los chachapoyas

LOS CHACHAPOYAS.
ÍNDICE
CONTEXTO Y APROXIMACIÓN TEÓRICA
HISTORIOGRAFÍA, FUENTES Y PROBLEMÁTICA
KUELAP
0)En resumen/Abstract.

1)Introducción y objetivos.

2)Historiografía, fuentes y problemática.

3)Los Chachapoyas: aproximación teórica y contexto.

4)La religión chachapoya:
4.1 El curacazgo
4.2 Deidades locales, wakas y cosmovisión.
4.3 Mundo funerario y el culto a los ancestros.
4.4 Iconografía.
4.5 El papel femenino en la religión chachapoya.
4.6 Prácticas religiosas actuales: anàlisis antropológico.

5) Conclusiones y visión personal.

6) Bibliografía
Situados en los Andes Nororientales entre los ríos Marañón y Huallaga
Alterna paisajes montañosos, con valles y sierra.
Poca información a cerca de la religión chachapoya.
Iconografía pobre
Intervención arqueológica no sistemática
Poca divulgación o artículos desactualizados.
Disponemos de arquitectura monumental, tumbas y cerámica
Y crónicas de españoles (Pedro Cieza de León, Cristóbal de Albornoz, Garcilaso de la Vega) pero influenciados por la ideología.
Situado a 3000m sobre el nivel del mar. 450Ha.
Muros de hasta 20m de altura. Tres accesos, solo permite la entrada de una persona a la vez
Técnicamente llamado “Fortaleza”, no se han encontrado restos armamentísticos
Cuenta con un total de 700 viviendas. Cuenta con varias terrazas a su alrededor. Territorio escarpado
Defendida como ciudad de tipo simbólico
Definido como “Templo Mayor”
En su interior se encontraron un total de 20 cuerpos
Aproximación teórica a su religión.
ÁNGEL BUENO MIRANDA
DAVID POZO GUTIÉRREZ

El término Chachapoyas es una invención Inca, unión de los términos:
- Chacha: Curacazgo local
- Puyu: Nube en Quechua
Período comprendido entre el 800 d.C y el 1470 con la conquista inca
Sociedad de base ganadera y producción cerámica y textil
Organización social entorno las Jefaturas o Curacazgos (+ 400 habitages).
Que compartían lazos culturales
Y una diferenciación en la sociedad. El Curaca principal era el lider del grupo.
No poseían ejército permanente, por lo que dependían de las relaciones vecinales en casos de guerra
Peso importante del personaje del chamán
Colectivismo teocrático que fundamentaba las relaciones sociales e ideológicas a través de códigos y normas.
EL CURACAZGO COMO ORGANIZACIÓN SOCIAL
el paisaje era sagrado y los Chachapoyas creían que las características geográficas poco usuales eran espíritus vivientes que debían ser venerados (wakas).
habían elementos comunes como el puma, la serpiente y el caimán caracterizados por símbolos (zigzag, rombo, grecas).
La religión chachapoya entendida como una disciplina social, vinculaba al grupo familiar y a la etnia.
con la conquista inca se impone el culto al sol.
4.2 Deidades locales, wakas y cosmovisión
Los chachapoyas respetaban la memoria de sus ancestros, por lo que las tumbas más importantes fueron construidas en los sitios de difícil acceso.
Hay una distinción entre las tumbas.
- Purunmachus o sarcófagos (dipósitos de restos individuales).
- Chullpas o mausoleos (lugares de enterramientos colectivos).
Uso de las cavidades como lugares rituales y de entierro.
Se han encontrado restos humanos (momias y restos dispersos), restos animales (depositados como sacrificio) y tumis, mates, utensilios y ornamentos (para las ofrendas).
No momifican los cuerpos . Envolvían los restos de huesos con sogas y textiles
4.3 El mundo funerario y el culto a los ancestros.
Poca presencia iconográfica.
Algunos frisos en las edificaciones con trazos en zigzag que evocan a la serpiente y trazos en forma de rombos, el jaguar.
Según Garcilaso, tambíen figuras de cóndores en Gran Pajatén.
Gran cantidad de imágenes de serpientes talladas en piedra (deidad principal).
Rojo y ocre son los colores sagrados y representarían el origen totémico de los difuntos y el estatus jerárquico.
Iconografía entendida como valor étnico y social.
Ésta sirvió para demostrar la fuerza de identidad local.
4.4 Iconografía
Importante nivel de mediadora política, que jugó la mujer en la cultura chachapoya
Eran las mujeres quienes presionaban moralmente a los hombres cuando había una falta de alimentos y/o posibles guerras.
Marcado conocimiento de lo sobrenatural.
Las curanderas tenían un estatus social respetable dentro de la sociedad.
4.5 El papel femenino en la religión chachapoya
Con el pensamiento cosmovisionario actual de las personas, se pueden intuir algunos aspectos de culto y religión chachapoyas.
A través de las narraciones mitológicas se da respuesta a situaciones actuales.
A través de las creencias se predicen posibles acontecimientos.
Un ejemplo es el pago a los abuelos con coca y aguardiente para visitar sitios arqueológicos.
Otro es el caso de los actuales curanderos.
Todo ello es una tradición colectiva, que se impone al tiempo, ya que persiste a través de las generaciones por medio de remotas historias y de viejas prácticas.
4.6 Prácticas religiosas actuales: anàlisis antropológico.
AMÉRICA PREHISPÁNICA
ANGEL BUENO MIRANDA
DAVID POZO GUTIÉRREZ
RELIGIÓN CHACHAPOYA
Full transcript