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Untitled Prezi

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by

Daniel Vallejo

on 2 April 2013

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Transcript of Untitled Prezi

photo credit Nasa / Goddard Space Flight Center / Reto Stöckli EL SER HUMANO COMO
SER RELIGIOSO El origen de lo religioso El origen de lo religioso en la humanidad es tan incierto como el origen mismo de la humanidad, pues no hay pruebas que confirmen con exactitud aunque se han elaborado diversas teorías, muchas de ellas contradictorias entre sí, teorias que van desde grandes apologias del espiritu religioso como hecho connatural a la vida humana, hasta aquellas que aseguran que lo religioso es solo fruto de la frustración o de la capacidad de los seres humanos para bastarse a sí mismos. El surgimiento
del sentido religioso cualquier analisis de la vida humana se debe contextualizar en una historia, ambiente o acontecimiento determinado. esa realidad nos ofrece garantias de comprensión mas precisas y nos posibilitan hacer juicios con mayor certeza sobre las condiciones de actuación de las personas.

al ubicar el hecho religioso con la historia, tenemos mayores posibilidades de analisis. Las religiones en la historia las diferentes manifestaciones religiosas que surgen a través de la historia se fueron consolidando en sistemas rituales y de creencias más o menos cohesionadas, hasta llegar a convertise en religiones Religiones cósmicas Estas religiones basan su experiencia en la sacralidad de la naturaleza. suponen que vivimos en un mundo sagrado que se manifiesta a través de los fenomenos naturales. Religiones de la interioridad Son aquellas que sostienen que la vida humana es un continuo ver sobre sí, descubriendo su riqueza y su vida interior, de tal manera uqe le permita reconciliarse con su yo profundo, calmar todos sus deseos y sus ansias, y superar todas las necesidades. Religiones históricas universales Estas religiones asumen un punto intermedio entre el misticismo, las religiones de interioridad y un planteamiendo de fe mediado por el pensamiento racional. EQUIPO Nº 1
INTEGRANTES:
Juan Fernando Aristizabal Martinez
Jose Daniel Buitrago Alzate
Deiby Alejandro Castaño Gomez
Hamilton Gomez Giraldo
Andres Felipe Pineda Gomez
Juan Pablo Rodriguez Giraldo
Daniel Felipe Vallejo Castrillon como experiencia de vida Como neesidad Como carencia Algunos teoricos se basan en la historia de
las mentalidades para afirmar que el hecho religioso se acontece cuando la persona es incapaz de explicar los acontecimientos que debe vivir, y en lugar de establecer reflexiones racionales, convierte tales hechos en acciones y manifestaciones de un Dios.

Éstas teorias tenen un gran valor argumentativo y explicativo, pero muchas de ellas terminan negando el fenomeno religioso, que ellos mismos han tomado como base de sus reflexiones y lo colocan como un fruto de la imaginacion. Hay teorias moderadas que argumentan que el sentido de lo religioso en los seres humanos surge de una continua buqueda, de la dinamica espiritual que las personas desarrollan por su continua necesidad de llegar siempre a un punto mas alto.
solo ese desea de llegar a la verdad, de profundizar y fundamentar los acontecimientos en una realidad eterna y verdadera, hacen que la busqueda sea religiosa No hay suficiente claridad para asegurar cual de todas es la mejor o la única respuesta, pues en cada acontecimiento y en cada persona la experiencia se manifiesta de manera diferente.
además, las explicaciones en pro o en contra pueden ser fruto de experiencias religiosas satisfactorias o de frustramientos al respecto.

cualquier hecho religioso, se manifiesta como un deseo, como una necesidad, como una aspiracion a la Verdad, a los Absoluto, a una realidad fija y eterna. ESPECIE: Australopitecos 2'600.000 A.C ESPECIE: arcántropos ESPECIE: Paleoántropos 200.000 A.C 50.000 A.C 4'000.000 A.C. Capacidad craneal: 000 - 700 cc.
Hombre conocido: Homo habilis
Manifestaciones religiosas: trabajos incipientes Capacidad craneal: 1000 cc.
Hombre conocido: Java
Manifestaciones religiosas:
- Utiliza el fuego,
pero sólo lo saben mantener.
- No entierran a sus muertos.
- Vacía cerebros humanos.
- vivencia mágico-religiosa. Capacidad craneal: 1500 cc.
Hombre conocido: Neanderthalensis
Manifestaciones religiosas:
- Entierra a sus muertos y los
rodea de ofrendas
- Fabrica amuletos. Capacidad craneal: 1500 cc.
Hombre conocido: Cromagnon Homo sapiens
Manifestaciones religiosas:
- Practicas mágico-religiosas.
- Entrierra a sus muertos en pequeños monumentos
funerarios.
- Rinde culto a los muertos.
- Construye dólmenes
- Tiene divinidades domésticas. ESPECIE: Neántropos MUNDO,
NATULAREZA FUERZA DE LOS FENOMENOS CREACION
DE MITOS CELEBRACIÓN
DE RITOS VIVENCIA DE FE En todos los casos la expresion de lo religioso comienza como una vivencia de carácter individual, y a través del tiempo se sistematiza y se convierte en una experiencia colectiva que cree en un Dios, que celebra ritos y que asume un tipo de conducta religiosa. frente a ellos, los seres humanos expresan su creencia a través de ritos, cuyo contenido y cuya doctrina se relata en mitos. el mundo comprendido como sagrado carece de toda interpretacion cientifica o racional y se le otorga al carácter de misterioso o divino, que envuelve todo lo real y crea la conciencia de un mundo casi imaginarios, absorto en laliteratura mítica esto hace que lo humano nazca y viva en lo divino, en lo misterioso y místico.

en esta concepción, el mundo concreto y real no existe, o su existencia se confunde con la existencia divina. En esta concepcion, las personas no logran alejarse por completo de la realidad material exterior, pero sí privilegian el caracter interno de sus reflexiones sobre las circunstancias externas. la reflexion interior se pasa a constituir el centro y la sabiduría que rigen la historia y la vivencia de la humanidad Dentro de estas vivencias se pueden encontrar las religiones de Oriente, especialmente aquellas tradicionales de India y China, como el Hinduismo, el Budismo, el Taoísmo y el confucianismo Se caracterizan porque consideran su doctrina como un mensaje para toda la humanidad, cuyos creyentes se deben volver misioneros del mensaje. Aqui juega un papel importante la conversión de los no creyentes y la esperanza de una vida en el mas allá. Dentro de ellas se encuentran el Cristianimo y el Islam. 11:C
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