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범어사 산문의 가람 배치와 수미산 우주론

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Joung seo hee

on 15 June 2014

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Transcript of 범어사 산문의 가람 배치와 수미산 우주론

II. 범어사 산문의 가람 배치와 수미산 우주론

-고통을 참아내야 하는 사바세계 속의 인도
즉 남섬부주에 살고 있는 인간들에게 수미산
이란 이상향의 세계,


- 고대 인도에서 이상향의 최고점

- 지상과 하늘의 교통 통로

수 미 산

-천산, ‘묘하게 높은 아름다운 산’

불교 도량의 근저

-절
자유를 실현키 위한 공간

-산
성과 속의 경계

수미산을 건축적으로 형상화

II. 범어사 산문의 가람 배치와 수미산 우주론

*사찰-수미산 중심의 가람 배열구조*
대웅전

불이문

사천왕문

일주문

향수해

---------화락천

----------야마천

----------도솔천

남섬부주

----------사천왕천

-------도리천

향수해

----------타화자재천

수미산
(8만 4천 유순 )

II. 범어사 산문의 가람 배치와 수미산 우주론
*범어사의 가람배치
II. 범어사 산문의 가람 배치와 수미산 우주론

*조계문 = 일주문 : 사찰이 시작되는 물리적 경계, 성역의 문지방
기둥이 일렬, 측면으로 칸이 형성되지 않은 건축물

-일주문의 '일주'는 ‘기둥을 한 줄로 세워 만들다’

즉 불교적 측면의 ‘일심’을 건축적으로 표현한 것이다.

-차별과 취입’의 뜻

-동적인 성격과 구획의 의미를 동시에 가지고 있다.

-수용과 흡입의 첫 단계


성역과 속역의 구분

‘사역으로 들어가는 첫번째 문.
범어사 성역의 문지방

II. 범어사 산문의 가람 배치와 수미산 우주론

*불이문-너와 내가 둘이 아닌 ‘절대적 하나’의 세계

*불이사상 : 너와 내가 결코 둘이 아니며 반야와 번뇌, 생사와 열반이 둘이 아니다

*완전한 길은 어려움을 모르며 아무것에도 차등을 두지 않는다’

-승찬대사

자연석기단
장대석 기단
Ⅳ. 범어사 조계문 연구
1) 조형양식에 관한 특징


I. 머리말
-범어사 산문의 가람 배치와 수미산 우주론

*범어사의 가람배치


*범어사는 자연조건에서부터 히에로파니적 공간 구성의 으뜸가는 예이다.


*높은 곳에 위치해야 하고 멀리 떨어져 있어야 하며

세계의 중심에 위치하는 실존적 공간이어야 한다.
*가람에는 세속과의 역(threshold)으로부터 최종의 성스러운 공간까지 점층적인 공간 구성이 필요하다.
II. 범어사 산문의 가람 배치와 수미산 우주론

* 천왕문


천왕문 -----------속진을 걸러 내는 중요한 통과 의례의 체가름 장치
조계문에서 올라오며 이완된 마음이 다시 고조되는 건축 장치.
조계문
불이문
천왕문
13단의 높은 석계를 오르는 축대상에 4구의 천왕을 모신 건물
사천왕 : 지상의 가장 가까운 하늘에 있으면서 동서남북 사방을 담당

인간으로 하여금 선을 장려하고 악을 막는 기능을 가진 불법 수호신.

천왕문 : 욕계 6천 하늘의 첫 번째 관문
수미산 중턱에서 남섬부주의 인간을 관장
부처님의 세계를 옹호
암막새의 갯수 33개 = 도리천의 33천을 의미
*수미산 향수해 = 범어사의 공간 =
'어산교'
*수미산에서 향수해 : 물결이 일지 않는 공간분할이 가능한 공간의 상징적인 바다
-우주의 영원성을 전이 받는 상승적 우주질서.
인도인의 구원적 태도를 실현 가능케 하는
가장 이상적인 공간

욕계 6천
무색계 4천
색계 18천
Ⅳ. 범어사 조계문 연구
1)조형양식에 관한 특징
.
.
Ⅳ. 범어사 조계문 연구
1) 조형양식에 관한 특징
환성사 일주
화엄사 일주문

Ⅳ. 범어사 조계문 연구
1) 조형양식에 관한 특징--'중단'
*석주 + 목주
석주는 화강암으로 조성
기둥 전체 중에 아래 부분 2/3정도가 굵은 배흘림
기둥의 2번과 4번 기둥의 배흘림이 현저
2
4
-초석만 남은 상태에서 중건된 조선시대 건물
Ⅳ. 범어사 조계문 연구
1) 조형양식에 관한 특징

*금모로단청
계풍에 금문이나 당초문을 얼기설기 그려 넣기 때문에 붙여진 것
Ⅳ. 범어사 조계문 연구
1) 조형양식에 관한 특징
Ⅳ. 범어사 조계문 연구
2)조형적 의의
III. 범어사 가람의 공간구성
East



*종축인 동서향으로 공간적인 위계를 형성하는 상, 중, 하단으로 나눌 수 있고 남북 방향으로 전각들이 배열되어 있음을 알 수 있다.
II. 범어사 산문의 가람배치와 수미산 우주론
Ⅳ. 범어사 조계문 연구
1)조형양식에 관한 특징
2)조형적 의의
IV. 맺음말
III. 범어사 가람의 공간구성
「고적」편에는 범어사의 창건을 ‘당 문종 태화 19년 을묘 신라 흥덕왕’ 때 일
태화의 연호
9년
오기
1. 의상과 관련된 화엄사찰로서의 전통성을 강조할 뿐이라는 의견
‘태화 19년 을묘’
2. ‘신라 문무왕 19년 기묘(679년)의 오기로 해석하는 견해
3. 문무왕대에 소규모 사찰 또는 토굴로 존재하다가 흥덕왕대에 크게 중창되었을 것이라는 주장
III. 범어사 가람의 공간구성
*산지가람---범어사----화엄십찰 -----[화엄경]: 화장세계의 구현
성스러운 공간의 필요성
*
범어사 가람
역시 스스로
성현[ Hierophanie]할 수 있는 장치
를 가질 필요가 있다.

계류가 하나로 합쳐지는 곳은 세속과 처음으로 분리되는 역이자 문지방.
범어사 사역은 두 산세가 맞부딪치며
이루는 Y자형 계류 사이에 위치
*어산교 : 주변 세계와 가람을 분리
가장 적극적인 장치
공간의 흐름을 자연스럽게 이동
잠시 마음을 이완할 수 있는 성역으로 가기위한 통과의례의 장치로 작용한다.
II. 범어사 산문의 가람 배치와 수미산 우주론
*범어사의 가람배치
천왕문
조계문
불이문
*범어사의 연혁----시대에 따라 변화된 범어사의 공간구성
범어사
신라 의상의 화엄전교십찰 중의 하나
산지와 구릉을 이용한 '산지가람형식'

주요공간
성역
전이공간
매체공간
과정적공간
진입공간
장방형
정방형
판축기법
감사합니다. ^*^
*일주문 조형성의 백미 =
범어사 조계문
1)수목속에서 섬세한 조화와 균형
금문양들은 중첩된 부재들로 인한 규칙적으로 반복된 문양 역시 자연과의 통일감을 준다.
2)조계문에 주로 사용된 단청의 연화머리초나 병머리초는 연화화생 사상과 부처님의 위엄과 존엄이 끊임없이 이어지기를 바라는 염원을 평면적으로 표현한 것이다.
3)일반적으로 기둥이 나무로만 만들어지는 것에 비해 조계문의 기둥은 석주와 목주로 구성되고 일렬로 장구한 시간을 버티고 있다.철근 구조와 쇠못을 쓰지 않고 건축한 사실은 1400년 전 80미터나 되는 황룡사 9층 목탑을 건축했던 우리 문화의 저력인 것이다.
안초공 : 목조와 석조를 결구

초틀림 사용(=쇠시리)------당초문양사용
측면 :석간주 바탕에 하엽과 양록 2빛으로 조채

정면 : 분선과 먹선으로 긋기단청
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