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Martin Heidegger

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by

mariana cataño

on 19 May 2014

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Transcript of Martin Heidegger

El poder-ser que es el hombre está condicionado por la facticidad
Heidegger propone volcar la fenomenología en la hermenéutica
El hombre es un decir inconcluso, un proyecto incompleto que debe asumir la muerte como fin radical.
Nuestra existencia es preocupación surgida de la angustia de vernos proyectados en un mundo en el que tenemos que ser a nuestro pesar.
CRÍTICA A LA METAFÍSICA ARISTOTÉLICA (SER Y TIEMPO)


En esta obra, Heidegger aborda la cuestión del ser: ¿qué significa que una entidad sea? o ¿cuál es la razón por la que hay algo en lugar de nada? . En esta aproximación a la cuestión, Heidegger se coloca entre la tradición de Aristóteles y de Kant, autores que difieren ampliamente en sus posiciones filosóficas respectivas; no aborda la cuestión del sentido del ser desde la perspectiva de la lógica de las proposiciones.
EL EXISTENCIALISMO
Corriente filosófica que se desarrolla en Europa en la primera mitad del siglo XX y que alcanza su apogeo en Francia tras la segunda guerra mundial, que considera que la existencia es el modo de ser propio y característico del ser humano, que es entendido como pura libertad de elección, en tanto pura subjetividad, rechazando, pues, toda posibilidad de que sea asimilado a un mero objeto o "cosa".
BIOGRAFÍA
Nace el 6 de septiembre de 1889 en Messkirch, Baden-Wurtemberg, Alemania
Hijo de Friedrich Heidegger, tonelero y sacristán, y de Johanna Heidegger
Estudió teología católica, ciencias naturales y filosofía en la Universidad de Friburgo de Brisgovia
Asistente de Edmund Husserl, el fundador de la fenomenología
En 1917 contrae matrimonio con Elfriede Petri
Martin Heidegger

EL PENSAMIENTO DE HEIDEGGER
El principal problema que se plantea Heidegger es la pregunta por el ser como algo constitutivo y fundamental de todo quehacer filosófico
Heidegger se propone delimitar con precisión los ámbitos de lo ontológico (ser) y lo óntico (ente)
Heidegger intenta establecer una ontología distinta,mediante una analítica existencial:es el hombre el que se pregunta por el sentido del ser (Dasein, ser-ahí)
El Dasein es el hombre
Su aproximación tiene implícita la tesis de que el conocimiento teorético no es la más fundamental y originaria relación entre el individuo humano y los entes del mundo que le rodea (incluyéndose a sí mismo).
En 1926 Heidegger termina Sein und Seit (Ser y Tiempo)
En 1929 reemplaza a Husserl como profesor titular en la Universidad de Friburgo,y publica Kant y el problema de la metafísica.
Después de publicarse la primera edición completa de sus obras, en 1975, Heidegger muere al año siguiente, el 26 de mayo, Friburgo de Brisgovia, Baden-Wurtemberg, Alemania.
Heidegger recupera la pregunta por la verdad del ser, cuidando la distancia con el ser para que éste no sea tomado como fundamento del ente, sino como fundación: evento; que nos refiere al título esencial de la obra Acerca del evento
Martín le da nuevas definiciones a la relacion entre ontico y ontologia
APORTES A LA SOCIEDAD
CONCLUSIONES
El filósofo danés S. Kierkegaard es considerado el inspirador del existencialismo, y el alemán Martín Heidegger, con la publicación de "El ser y el tiempo" en 1927, su principal difusor, aunque quien obtendría el reconocimiento del gran público sería posteriormente el francés J.P. Sartre. Otros nombres destacados asociados al existencialismo son los de K. Jaspers, Simone de Beauvoir, M. Merlau-Ponty y J. Wahl.
El pensamiento de Heidegger ha de ser considerado como un proyecto fundamental pues se uso para abrir una vía o preparar al menos su posibilidad, que lleve fuera de la verdad histórica de la voluntad de poder como nombre del ser pero también como condición del conocimiento y como naturaleza de la política.
MUCHAS GRACIAS
CIBERGRAFíA
http://es.wikipedia.org/wiki/Martin_Heidegger
http://cibernous.com/autores/existencialismo/teoria/heidegger.html
http://www.jacquesderrida.com.ar/comentarios/goldschmit.htm

Mariana Cataño Vásquez
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