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CANONIZACIÓN DE PEDRO POVEDA

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by

Rodrigo González Díaz

on 9 April 2014

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Transcript of CANONIZACIÓN DE PEDRO POVEDA

BEATIFICACIÓN Y CANONIZACIÓN DE PEDRO POVEDA
Por qué canonizan a Pedro Poveda:
En 1999 la Postulación de la Causa de Canonización de Pedro Poveda concluyó el estudio de los 1.408 favores documentados que se le atribuyen. Estos debían ser analizados hasta la última selección efectuada por el Períto Médico que eligió la curación de un niño, favor que trajo consigo una profunda gracia espiritual para toda la familia. Ésta, en sorprendente sintonía con otros casos, por la honda experiencia vivida y el deseo de proteger los derechos del menor y la propia intimidad, solicitó desde el comienzo la más estricta reserva, y así se ha mantenido. Este es el "milagro" del Padre Poveda por el que en estos días las personas preguntan. Pero bueno es conocer los dones con los que Dios ha favorecido por su medio a las muchas personas que acuden a él de todo el mundo.
Todos los favores documentados se clasificaron para su estudio: 1, de orden moral o espiritual; 2, de curación y 3, de carácter físico.
Obra universal:
Al ser la I.T. una obra universal es decir,extendida por todo el mundo Pedro Poveda Castroverde deberia haber sido canonizado en Roma y no en Madrid. pero aprovechando la visita pastoral del Papa Juan Pablo II a España deciden que sea el día 4 de mayo del 2003.
Junto a quien le canonizan:
" Vosotros sereis mis testigos"
Jose Mª Rubio: Jesuita dedicado al sacramento de la penitencia.
Genoveva Torres Morales: fundadora de la Cogregación del Sagrado Corazón.
Ángela de la Cruz: fundadora delas Hermanas de la Compañia de la Cruz.
Maravillas de Jesús: Carmelita descalza.
Yo estuve allÍ :
Cuando el Papa le proclamó Santo en la Plaza de Colón de Madrid el día 4 de mayo de 2003, ( yo estaba allí en la barriga de mi madre con mi padre y mi tia Juli) dejó constancia de este acto, como en todo caso semejante, en un documento muy solemne: una Bula pontificia. Esta Bula, que está escrita a mano en pergamino y firmada de puño y letra por Juan Pablo II, después de la solemne fórmula de canonización y antes de los párrafos finales dice así: “Concluida la oración acostumbrada, hemos venerado a este varón excepcional y admirando su heroica laboriosidad y sus maravillosos ejemplos de fe, hemos invocado su patrocinio en ayuda de toda la Iglesia”. Es muy importante este párrafo: el Papa solicita a favor de la Iglesia la intercesión de este gran santo, que vivió y murió por y para la Iglesia de Jesucristo.
FIN
¡¡GRACIAS POR SU ATENCIÓN!!
Beatificación
El camino de la santidad, pautas importantes
Entrevista a Encarnación González, Postuladora General de la Institución Teresiana

¿Cuando se empieza a hablar de la fama de santidad del Padre Poveda?

Tenemos muchos testimonios de que fue considerado santo ya en vida. Se guardan sus recuerdos, se venera su persona. Un detalle, de los seis capellanes que había en el Palacio Real, al Padre Poveda se le llamaba "el santo"
El hecho del martirio a causa de la fe, sería un argumento más de santidad...

Naturalmente, la aureola de santidad aumenta cuando se da lo más que se puede dar: la propia vida. Además, en 1940, en el Boletín que publicó la Institución Teresiana, se recogieron los testimonios de muchas personas: laicos, religiosos, sacerdotes, obispos, profesores... y era un testimonio unánime: el Padre Poveda entregó su vida por su fe y es santo.
Y cuando se introduce su Causa se hace como martir

Entonces era directora general de la Institución Teresiana, Josefa Segovia y consultó al Patriarca de Madrid, Dr. Eijo y Garay, que estuvo absolutamente de acuerdo en empezar la Causa por vía del martirio y así se inició en 1955. Se empezó por esta vía por considerar el martirio como supremo signo de santidad. Al hacerlo desde esta óptica se analizaba su vida y, especialmente, su muerte, desde la fe.
¿Cuáles fueron los pasos siguientes?

Fue un triple paso: el llamado Proceso Informativo; el análisis de todos sus escritos; y la confirmación de que no se dió culto, de que nadie se adelantó a la Iglesia. Toda esta atapa acabó en 1958.
¿Quedaba algo más?

Sí, hay un segundo proceso apostólico en que se completa con nuevos testigo, nuevas informaciones y documentación. Y, con todo esto, nos situamos en los años del Concilio Vaticano II. En este momento era papa Pablo VI. Este teme que las Causas de los Mártires puedan ser instrumentalizadas para apoyar determinadas posturas y la Santa Sede, y opta por detener, de momento, esas Causas.
Y ¿qué pensaba el Papa del Padre Poveda?

Pablo VI estaba convencido de la santidad de su santidad porque conocía a la Institución Teresiana de los tiempos en que trabajaba en la Universidad Católica de Milán. El fue quién recomendó que se continuase por la Vía de "virtudes". De este modo no sólo se analizó su muerte sino su vida, y de un modo muy completo.El camino de la santidad, pautas importantes
Entrevista a Encarnación González, Postuladora General de la Institución Teresiana

¿Cuando se empieza a hablar de la fama de santidad del Padre Poveda?

Tenemos muchos testimonios de que fue considerado santo ya en vida. Se guardan sus recuerdos, se venera su persona. Un detalle, de los seis capellanes que había en el Palacio Real, al Padre Poveda se le llamaba "el santo"
El hecho del martirio a causa de la fe, sería un argumento más de santidad...

Naturalmente, la aureola de santidad aumenta cuando se da lo más que se puede dar: la propia vida. Además, en 1940, en el Boletín que publicó la Institución Teresiana, se recogieron los testimonios de muchas personas: laicos, religiosos, sacerdotes, obispos, profesores... y era un testimonio unánime: el Padre Poveda entregó su vida por su fe y es santo.
Y cuando se introduce su Causa se hace como martir

Entonces era directora general de la Institución Teresiana, Josefa Segovia y consultó al Patriarca de Madrid, Dr. Eijo y Garay, que estuvo absolutamente de acuerdo en empezar la Causa por vía del martirio y así se inició en 1955. Se empezó por esta vía por considerar el martirio como supremo signo de santidad. Al hacerlo desde esta óptica se analizaba su vida y, especialmente, su muerte, desde la fe.
¿Cuáles fueron los pasos siguientes?

Fue un triple paso: el llamado Proceso Informativo; el análisis de todos sus escritos; y la confirmación de que no se dió culto, de que nadie se adelantó a la Iglesia. Toda esta atapa acabó en 1958.
¿Quedaba algo más?

Sí, hay un segundo proceso apostólico en que se completa con nuevos testigo, nuevas informaciones y documentación. Y, con todo esto, nos situamos en los años del Concilio Vaticano II. En este momento era papa Pablo VI. Este teme que las Causas de los Mártires puedan ser instrumentalizadas para apoyar determinadas posturas y la Santa Sede, y opta por detener, de momento, esas Causas.
Y ¿qué pensaba el Papa del Padre Poveda?

Pablo VI estaba convencido de la santidad de su santidad porque conocía a la Institución Teresiana de los tiempos en que trabajaba en la Universidad Católica de Milán. El fue quién recomendó que se continuase por la Vía de "virtudes". De este modo no sólo se analizó su muerte sino su vida, y de un modo muy completo.
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