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Yo, tú, él: ¿quién es el sujeto?

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by

Milena Mansilla

on 13 June 2014

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Transcript of Yo, tú, él: ¿quién es el sujeto?


La persona es la misma. El sujeto no; los sujetos se constituyen en las experiencias, entre ellas la escolar.
John Dewey planteó que era necesario salir de la categoría
experiencia

según el sentido común, estas se realizan a partir de objetos particulares, "no se pueden transmitir".
Propone un nuevo concepto que da por resultado una visión general concreta y una determinada capacidad organizada para la acción".
Afecta la vida de los adultos, lo que a su vez modifica las relaciones de los adolescentes y jóvenes con ellos.
Lutte observó que "la rapidez de los progresos técnicos y científicos obliga a los adultos a una formación permanente".
Rodulfo señaló que los
adolescentes
pueden experimentar una intensa desilusión. Pueden sentir una terrible angustia porque se sienten empujados a la
adultez
.
En el pasado , el sistema de inmunidad se describía como una fortaleza privada, un muro firme y estable que protegía de lo interno y de lo externo. Ahora hablamos sobre el sistema inmunológico como algo flexible y permanente. Su buen estado depende de su adaptabilidad.
Turkle, hasta hace poco la
estabilidad se valoraba socialmente y se reforzaba culturalmente
.
Con frecuencia la simultaneidad estudio-trabajo es atractiva o la única factible.
La identidad involucra la reproducción social y la proyección social.
Valenzuela, "la constitución de las identidades expresa la relación entre el individuo y la colectividad".
Boudieu, los
"trayecto de vida"
en el campo escolar, señala el debilitamiento de las trayectorias relativamente claras y jerarquizadas.
En la fase juvenil se producen procesos claves, la multiplicidad con los que las sociedades genera nuevas temporalidades y devela la diversidad. Esto hace parte de los procesos de construcción de la identidad.
El período juvenil ha sido entendido tradicionalmente como un período de
transición
, la adolescencia como etapa de problema y la adultez como etapa definida.
Hoy existe en manos de los jóvenes
un saber
, una velocidad de aprendizaje que absorbe más fácilmente los conocimientos y técnicas, los que además se ven enfrentados a una mayor obsolescencia.
En el modelo contemporáneo de preparación, los conocimientos requieren ser vinculados.
La escolaridad ya no puede escindirse de la función social del conocimiento.
*
La diferencia entre el

SUJETO
y el
OBJETO
:
el sujeto es el que conoce y el objeto es el que es conocido.
el sujeto es activo y el objeto es pasivo.
el sujeto transforma y los objetos son transformados.
A estos conceptos podemos denominarlos
"concepción ingenua del sujeto

epistémico"
.
El sujeto no está ahí dado, sino que se constituye. No hay condiciones predeterminadas que determinen que uno sea lo que es, por el solo hecho de existir.
René Descarte (1596-1650) "pienso, luego existo" se basa en un sujeto con:
dominio unitario
soberano
omnipotente.

Su herramienta fundamental es la "razón", con la que es posible conocer el mundo.
Laclau propone la relación entre el "
individuo
" y la "
estructura
".
*El sujeto es aquél que realiza una acción. Puede ser que el sujeto esté Implícito o Explícito, se lo denomina
"concepción sintáctica del sujeto"
.
Yo, tú, él: ¿quién es el sujeto?
SUJETO/ SUBJETIVIDAD: CONCEPTOS PARA LA IDENTIDAD
EL SUJETO SE CONSTITUYE

EL SUJETO EN LAS REDES DE EXPERIENCIAS
PROYECTOS, INCERTIDUMBRE Y FUTURO EN EL PERÍODO JUVENIL
PREPARACIÓN Y FUTURO
LAS TRANSFORMACIONES DE LA ADULTEZ
LA INCERTIDUMBRE Y NUEVAS FORMAS DE ESTABILIDAD DE LOS PROYECTOS DE VIDA
REGULARIDAD Y SIMULTANEIDAD EN LA CONSTRUCCIÓN DE LOS PROYECTOS
LA MORATORIA COMO PERÍODO DE PREPARACIÓN
Aspectos fundamentales que reclaman un cambio en la perspectiva de la moratoria:
1) El desarrollo no es linealmente normativo.
2) Los ejes existenciales.
Marcia propuso cuatro estados de identidad que arrancan en el período juvenil:
*la identidad de logro
*la de moratoria
*la predeterminada
*la difusa
JÓVENES: COMUNICACIÓN E IDENTIDAD
TRANSFORMACIONES DE LA SENSIBILIDAD Y DES-ORDENAMIENTO CULTURAL
Dos reflexiones:
Margaret Mead (antropóloga) lo que nos plantea es los cambios que atravesamos, tres tipos de culturas:
* Postfigurativa.
* Cofigurativa.
* Prefigurativa.
J. Meyrowitz (investigaciones históricas y antropológicas sobre la infancia)

VISIBILIDAD SOCIAL Y CULTURAL DE LA JUVENTUD EN LA CIUDAD
Lo que está en juego es una nueva sensibilidad hecha de una doble complicidad cognitiva y expresiva: en sus relatos e imágenes, en sus sonoridades, fragmentaciones, es donde los jóvenes encuentran su idioma y su ritmo.
Es de ese cambio que la
televisión
es la principal mediación.
TECNOLOGÍAS Y PALIMPSESTOS DE IDENTIDAD
Los jóvenes articulan hoy las sensibilidades modernas a las posmodernas en efímeras tribus que se mueven por la ciudad o en las comunidades virtuales-cibernéticas.
Esto indica que estamos ante identidades más precarias y flexibles, de temporalidades menos largas y dotadas de una flexibilidad, y por lo tanto éstas son atravezadas por
dis-continuidades.
NUEVOS LENGUAJES Y FORMACIÓN DE CIUDADANOS
La aparición de un ecosistema comunicativo:
*La
primera
manifestación es la multiplicación y densificación cotidiana de las tecnologías comunicativas e informacionales.
*La
segunda
se trata de la aparición de un entorno educacional difuso y descentrado.
Por otro lado; Martín Hopenhayn traduce tres objetivos básicos: "los códigos de modernidad" donde los objetivos son:
*Formar recursos humanos
*Construir ciudadanos
*Desarrollar sujetos autónomos.
"LA CONSTRUCCIÓN DE LAS IDENTIDADES ADOLESCENTES Y JUVENILES"
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