Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

El debate contemporáneo en torno al concepto de etnicidad

No description
by

Jacinta Henríquez

on 11 May 2014

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of El debate contemporáneo en torno al concepto de etnicidad

Glazer y Moynihan dicen que el término fue introducido por Raisman. Otros dicen que fue por Warner.

Sustantivo "etnia" y adjetivo "étnico" usados desde la antigüedad greco-romana
Insurrección teórica
<< Grupos étnicos como entidades que emergen de la
diferenciación cultural -subjetivamente elaborada y percibida-
entre grupos que interactúan en un contexto determinado de relaciones inter-étnicas.>>
Grupos étnicos: grupo donde las relaciones sociales se organizan a partir de
diferencias culturales
Perspectiva substancialista y culturalista
60-70 Aceptación antropológica del término
* conflictos y reivindicaciones "étnicos"


Murdock (`53)
Identificar las semejanzas y diferencias entre las culturas y establecer generalizaciones fundadas en correlaciones de diferentes rasgos.

Brass y Van den Berghe
(Ethnicity)
Perspectiva
comparatista
y a nivel mundial.
Gilberto Giménez
El debate contemporáneo en torno al concepto de etnicidad
Especificidad
Rasgos culturales distintivos
1.
"Etnia" y "etnicidad" =
Origen del término
Primordialismo
Geertz
Connotación excluyente, discriminatoria, inferiorizante.
Las etnias siempre son los otros.
SESGO ETNOCÉNTRICO
selección y
clasificación
criterios
unidades
culturales
comparables
Etnias = entidades culturales discretas y pre-constituídas
definibles en sí mismas por características intrínsecas
Era imposible encontrar un grupo de rasgos culturales objetivos que distinguieran a un grupo étnico de otros.
PERO...
Contenido cultural Fronteras y relaciones

Características de grupo Proceso de construcción social

Sustancia Forma

Aspectos estáticos Dinámicos y relacionales

Estructura Procesos
Comparatista Determinación recíproca
<< "los rasgos que son tomados en cuenta -nos dice Barth- no son la suma de diferencias 'objetivas', sino solamente aquellos que los actores mismos consideran significativos". >>
Identidad étnica: se construye/transforma en la interacción mediante procesos de
inclusión-exclusión
que establecen
fronteras
son las fronteras étnicas las que definen al grupo étnico y explican su persistencia; y la conservación de estas mismas, requiere la organización y reglamentación de los intercambios entre grupos.
TESIS
Etnicidad: resultado de un proceso contínuo de
dicotomización
entre miembros del grupo y
outsiders
; es el resultado de acciones y reacciones
entre los grupos
de un contexto más amplio de organización social en constante
cambio
PERO...
Falta de especificidad en la definición de las fronteras étnicas ¿cuáles son los rasgos culturales distintivos?
<<...que se formaron en el curso de una que la memoria colectiva del grupo no ha cesado de
convirtiendo ciertos
acontecimientos y ciertos personajes legendarios en
de la identidad étnica mediando un trabajo del imaginario social; y esa identidad étnica remite siempre a un
>>
(Lapierre)
historia común
transmitir de
manera selectiva y de interpretar
símbolos
significativos
origen supuestamente común
MAX WEBER
DIMITRI D`ANDREA
Etnicidad:
<<grupo que, a partir de ciertas semejanzas entre sus miembros en la descendencia de antepasados comunes y se demarca de los demás grupos en virtud de la representación de un vínculo de sangre>>
cree
semejanzas
pasado compartido
consanguinidad
imaginaria
RASGOS
DISTINTIVOS
ORIGEN COMÚN
Vínculos primordiales
/ Vínculos civiles
1. se presentan como "datos" a priori rebeldes a todo análisis
2. son percibidos como algo inefable, poderoso y coercitivo
3. pueden generar fuertes emociones y afectos
Vínculos primordiales presentes en Estados excolonia impiden la adhesión al Estado (sólo vínculos civiles.)
CRÍTICA DE ELLER Y COUGHLAND
Anti-intelectual
Falta de soporte empírico
Ningún fenómeno social puede ser un dato a priori sin posibilidad de análisis
PERO...
<<No entendieron la importancia de las
creencias
que funcionan como componentes de la conciencia colectiva de un grupo
orientando sus prácticas
>>
(Giménez)
La especificidad de los vínculos étnicos
<<sólo puede consistir en que se los
percibe
realmente como vínculos primordiales, debido a la
creencia en un parentesco de sangre.
Es el anclaje de la identidad étnica en un grupo de
parentesco ampliado -no importa que sea real o ficticio-
lo que le confiere la fuerza coercitiva del deber moral de solidaridad para con "los suyos" y la fuerza emocional que despierta el simbolismo de los vínculos de sangre y de familia>>
(Isaacs)
Falso debate
(Giménez)
2.
Estos grupos se vinculan entre sí, se perciben como
grupo de parentesco
=
(Supuesto) origen genético común que no es comprobable
3.
Las creencias pueden incidir sobre la realidad social
familia = lealtad + solidaridad + sintaxis
4.
La familia es la comunidad primordial
=
Arquetipo
Linaje
Clan
Tribu
Etnia
Grupo migrante
Ciudad-Estado
Nación moderna
Etiquetas clasificatorias
Frederick Barth
Full transcript