Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

Estudios Culturales en Latinoamérica, cuadro sinóptico

No description
by

Juan Argoty

on 30 April 2014

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of Estudios Culturales en Latinoamérica, cuadro sinóptico

Estudios Culturales
en Latinoamérica

Campo de Estudios
Transdiciplinares
Tradición Crítica
Latinoamericana
Ensayo de ideas
Teoría de la dependencia
Teología de la liberación



Ingleses
Norteamericanos
Cultural Studies
Estructuralismo francés
Filosofías posestructuralistas y posmodernas La Sociología de la Cultura
La Escuela de Frankfurt
La Semiótica
El Feminismo
El Marxismo.

Escuelas de pensamiento
europea y norteamericana
Objeto de estudio
Producción simbólica y
socio histórica
de la realidad social
latinoamericana
Áreas

Arte
Literatura
Leyes
Prácticas sociales
Prácticas intelectuales
Manuales de
comportamiento
Estudian y/o
intervienen
reflexivamente en
asuntos de Cultura Política/poder
Principales Precursores
Autores y temáticas tratadas


Siglo XIX
Ensayo de Ideas "El saber, en
sus diversas disciplinas, debía
ser un órgano supervisor de la vida pública" (Ramos, citado en Ríos 2002).

Domingo Faustino Sarmiento

"Facundo" (1845) . Coexistencia transcultural , heterogénea e híbrida de la sociedad americana de la época.


"Conflicto y armonía de razas en América" (1883)
Legado de una mezcla de géneros a la hora de expresar dicha “realidad”.
José Martí, Cuba (1853 – 1895)
Rubén Darío
(Nicaragua, 1867 - 1916)

Se destacan en el ensayo de ideas y el ensayo literario.
Nuestra América (1891) Martí, Las razas no existían
desde el punto de vista biológico,sino desde la
perspectiva del oprimido, la del esclavo.

Basada en el orgullo de la raza latina. somos
originalidad /autenticidad.Y no copiar
modelos socio económicos de gobierno extranjeros
José Enrique Rodó


"El Ariel (1900)" Defiende los valores
de la "latinidad" ante el avance del
nuevo poder del Norte.
Siglo XX
Pedro Henríquez Ureña

Alfonso Reyes



De escuela/tradición arielista. Lo americano
estaba asociado a una tradición propia, acorde
a un pasado heroico —en ambos casos tanto indígena como español.
Roberto Fernández
Retamar


Reacción anti-arielista. La necesidad de darle la vuelta precisamente a esos valores y mostrar la falsedad detrás de esas visiones universalistas




“Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana" (1928), dentro del pensamiento latinoamericano, Eliminar el Estado feudal y el servilismo que prevalecían en el Perú .

José Mariátegui
Fernando Ortiz
(Cuba, 1881-1969 )


"Contrapunteo cubano del tabaco y del azúcar" (1940,1963). Creó el término transculturación, pues “aculturación”,
supone una única dirección es el “bárbaro”
el que siempre se “civiliza”. Todas las
culturas en conflicto/convivencia ganan
y pierden, las dos cosas al mismo tiempo.

"Transculturación narrativa en América Latina (1982)" Explica cómo se da ese proceso transculturador sobre la base de tres operaciones: lengua, literatura y cosmovisión por parte de los pensadores latinoamericanos.

Angel Rama
(Uruguay, 1881-1969 )


Aborda la heterogeneidad en su libro "Escribir en el aire. Ensayo sobre la heterogeneidad socio-cultural en las culturas andinas" (1994). Con el “diálogo” entre el Inca Atahualpa y el padre Vicente Valverde en Cajamarca— hasta llegar a las discusiones más actuales sobre la subalternidad

Antonio Cornejo Polar
(Perú,1936 - 1997)

"Culturas Híbridas: estrategias para entrar y salir de la Modernidad (1990)" Parafraseando a (Szurmuk,Mckee,2002) En Culturas híbridas, la hibridación se asocia a la modernidad , la lógica del mercado que rearticula identidades ciudadanas , la cultura de élite , la industria cultural , la cultura popular, el estado y los organismos y su papel en la producción simbólica de bienes culturales

Nestor García Canclini
(Argentina,1938)
Beatriz Sarlo
(Argentina, 1942)

"Modernidad Periférica" (1920)
"Escenas de la vida Posmoderna" (1940),
"La ciudad vista, Mercancías y culturas urbanas" 2009. Donde realiza estudios sobre postmodernidad del subcontiente , la cual denominó modernidad periférica
Entre varias de sus obras mencionamos. "De los medios a las mediaciones". Comunicación, cultura y hegemonía. Trata del poder de las audiencias de los medios de comunicación y como configuran su propio mundo a través de las mediaciones, y como se articulan estas en las prácticas de comunicación y movimientos sociales
Jesús Martín Barbero
(España-Colombia, 1938)
Los Estudios Culturales Latinoamericanos han seguido varias de las líneas de pensamiento o temas de debate de la tradición ensayística continental (la identidad latinoamericana, las idiosincrasias que distinguen la cultura latinoamericana de la europea o la estadounidense, la diferencia racial y el mestizaje, la transculturación y la heterogeneidad, la modernidad, entre otros temas) .
Es importante mencionar que los Estudios Culturales Latinoamericanos inician en la década de los sesentas y ochentas, con trabajos de intelectuales como Renato Ortiz, Jesús Martín Barbero, Néstor García Canclini y José Joaquín Brunner, puesto que son ellos los que reconocen la importancia de entender la comunicación en América Latina a partir de otras perspectivas.

(Nacida en Francia, residente de Chile)
Nelly Richard
Teórica cultural, crítica, ensayista, académica, autora de numerosos libros y fundadora de la Revista de Crítica Cultural. Richard ha sido muy importante en la diseminación por América Latina de la obra de pensadores e escritores contemporáneas importantes como: Beatriz Sarlo, Néstor García Canclini, Jacques Derrida, Ernesto Laclau, Frederic Jameson, Jesús Martín Barbero, y Diamela Eltit. El crítico inglés Jon Beasley-Murray escribe en un artículo sobre ella que "durante más de dos décadas Nelly Richard ha sido la teorista y defensora del papel y la potencial del arte más incansable" en el Chile de la dictadura y la posdictadura.
Walter Mignolo
(Argentina)
Fue uno de los fundadores del colectivo de activistas e intelectuales que dio inicio a la reflexión en torno a la importancia del proceso de dominación colonial para el surgimiento del fenómeno histórico que se comprendió como Modernidad.
Alicia B. Ríos



Se especializa América Latina en el siglo XIX, con énfasis en el ensayo y la novela. Co-editora con Ana del Sarto y Abril Trigo, de The Latin American Cultural Studies Reader (2004), publicado por Duke University Press. Actualmente, está terminando un libro titulado banales Nacionalismos: el culto a Bolívar (Literatura, cine, arte y politica en America Latina).
Se especializa en el estudio de la relación entre mundialización y cultura.Su trabajo gira en torno a los problemas de la globalización y las culturas locales .Algunas de sus obras :
La conciencia fragmentada, Cultura brasileña e identidad nacional, A morte branca do feiticeiro negro; Cultura y modernidad, Otro territorio, Modernidad y espacio. Benjamin en París, Japón y la modernidad-mundo, Lo próximo y lo distante
.
Renato Ortiz
(Brasil, 1947)
Los estudios culturales no se han salvado de las críticas que se les ha formulado desde diversas disciplinas y áreas de estudio. Todas las criticas apuntan a como los estudios culturales, con el tiempo se han ido integrando a un discurso políticamente correcto, que los ha alejado de sus proyecciones interindiciplinarias por lo cual se les reconoció.
Principales Críticas


Daniel Mato junto con Carlos Altamirano crearon una Maestría llamada "Sociología de la Cultura y Análisis Cultural, no Cultural Studies que es un término que ha sido puesto en circulación por la academia estadounidense

Daniel Mato, plantea en su texto la institucionalización transnacional de los Estudios Culturales Latinoamericanos, como Los Estudios Culturales Lationamericanos van más allá de los Latin American Studies y afirma " Yo no empecé a hablar de cultura porque me llegaron cosas de afuera . Fue leyendo a Martí , a Arguedas que yo lo descubrí.....
Parafraseando a (Ríos,2002) en el caso de América Latina los Estudios Culturales, no se enfocan totalmente al estudio de culturas contemporáneas, hay varios estudios que se dedican a temas anteriores, tanto de la primera mitad del siglo XX como de todo el XIX y de tiempos coloniales, que miran hacia el pasado para tratar de comprender nuestro presente.
Conclusiones
4. REFERENCIAS

Sotelo, Andrea (2013), Protocolo Académico Curso de Estudios Culturales,
UNAD, 2013

Sotelo, Andrea (2013), Módulo Académico Curso de Estudios Culturales,
UNAD, 2013

Ríos, Alicia (2002) Los Estudios Culturales y el estudio de la cultura en América Latina, Universidad Simón Bolívar y Stanford University, disponible en pdf : http://ceapedi.com.ar/imagenes/biblioteca/libros/225.pdf

Mato, Daniel (2002) Estudios y otras prácticas intelectuales latinoamericanas en cultura y poder. Disponible en: CLACSO
http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/collect/clacso/index/assoc/D2193.d ir/3mato.pdf.

Rizo , Martha (2008) La relación entre Comunicación y Cultura en la Trayectoria de Investigación del Programa Cultura. Una exploración teórico-conceptual desde la propuesta de la Comunicología Posible. Disponible en: Revista Questión, http://perio.unlp.edu.ar/ojs/index.php/question/article/viewArticle/65 8

Gómez Héctor (2009) Los Estudios Culturales y los Estudios de la Comunicación. Las membranas del tiempo y del espacio en la era de la comunicación digital. Revista electrónica Razón y Palabra Disponible en : http://www.razonypalabra.org.mx/N/N67/actual/5hgomez.pdf

Szurmuk, Mónica y Mckee Robert (2009), Diccionario de Estudios Culturales Latinoamericanos, Siglo XXI , Editores, disponible en : Google Book

Curso de Estudios Culturales

Trabajo Colaborativo 2

Universidad Nacional Abierta y/a Distancia UNAD

Tutor: Hever Miguez


Presentado por:
Juan Sebastián Argoty Córdova
Miguel Fernell Castañeda
Nolan Alberto Campo Mengual
Jhon Alexander Rico
Simón Rodríguez
Simón Bolívar
(Venezuela, 1769 – 1854)
Andrés Bello
(Venezuela, 1781 - 1865)
Plantean un horizonte para las comunidades de la época a través
de la educación en la primaria y
en la universidad, y el uso de la
lengua americana (en las leyes, la
gramática y la sociedad en general).
(Venezuela, 1783 - 1830)
(Paraguay, 1811- 1888 )
Se comienza un contrapunteo entre las
bondades de la ciudad y el atraso de la
vida rural, entre la modernidad y la tradición,
entre los valores universales y los locales.
Es considerada una destacada obra
en el campo de la cultura y la política
latinoamericanas

(Uruguay, 1871 - 1917)
(República Dominicana, 1884 - 1946)
"Precursor del Modernismo americano"
Prosista, sus ensayos: Páginas libres (1894)
y Horas de lucha (1908)
(México, 1889 - 1959)
(Cuba, 1930 )
(Perú, 1894 -1930)
Full transcript