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Eutanasia

Desarrollo del cap. 15, Bioetica, Eutanasia y muerte digna, del Manual de Bioetica de Elio Sgreccia
by

Claudio Duran

on 7 September 2014

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Transcript of Eutanasia

Eutanasia
y dignidad de
la muerte

Definición e historia
Enseñanza del Magisterio
* Gradual clarificación de conceptos
* Ampliación gradual del razonamiento
* Puntos firmes
Síntesis doctrinal de
carácter moral

Rechazo a la eutanasia propiamente dicha
Uso proporcionado de métodos terapéuticos
Suministro de cuidados normales y paliativos
Rechazo del ensañamiento terapéutico y distanasia
Uso de analgésicos
La verdad al enfermo

Actualidad
* Territorio del Norte de Australia: Ley de los derechos de los enfermos terminales (1995)
* Holanda: Ley de comprobación de la terminación de la vida a petición propia y del auxilio al suicidio (2001)
* Bélgica: Loi relative à Euthanasie (2002), E. pediátrica (2013)
* Luxemburgo: Ley (2008)
* Suiza: la eutanasia es delito, pero no el auxilio al suicidio. (Exit, AMD y Dignitas)
* EEUU: OREGÓN (S.A. 1994.97), WASHINGTON (S.A. 2008), MONTANA (S.A. 20009) Y VERMONT (S.A. 2013)
* Colombia: Reconoce la eut. como derecho fundamental el Tribunal Constitucional, no asi el Código Penal (2000)
Contexto cultural actual
* Racismo + Absolutismo = Nazismo
* Distintas razones, iguales conceptos
* Componentes
Cientifisismo
racionalista y humanitarista
* J. Monod
* Deducciones del Manifiesto
Rechazo de la eutanasia
* Precisión del lenguaje en la definición
* Juicio moral : Iura et Bona II / EV 65
(Suicidio, IB II,3)
(Suicidio asistido, EV66)
* EV 66: Falsa piedad / sin consentimiento /
colmo de la injusticia: quien vive
quien muere
* IB, Intro: Llamado a fundamentación
racional, laica y universal.

Respeto a la verdad el hombre:
fundamento de la ética
> guiar del ser al deber ser
Uso proporcionado de métodos terapéuticos
* Muerte con dignidad: IB III y IV
* Medios terapéuticos (IB IV)
Ordinarios
Extraordinarios
* Otro criterios
Proporcionados
Desproporcionados
* Evaluar medios
* Criterios indicativos
* M. Calipari
Panorama histórico
* Pueblos primitivos
* Posiciones a favor y en contra
* El cristianismo
Definiciones
"Supresión indolora o por piedad de quien sufre o se considera que sufre o sufrirá en el futuro de modo insoportable" (Marcozzi)
Precisiones
Eutanasia
Dignidad de la muerte
* Movimiento actual
- Comprensión >> Legalización
- Mov. pro-aborto > subestima de la persona
> estrategia similar

Amplia implicación social

"Acción u omisión que por su naturaleza y en la intención, causa la muerte, con el fin de eliminar cualquier dolor." (IB y EV)
Eutanasia
Muerte sin dolor
E. neonatal
E. social
Trascendencia
Valor de la vida humana
Secularización del pensamiento y la vida
- Gradaciones
- Sentido del
dolor y la muerte
- Dueños absolutos
- Sentido para el creyente
- El Tabú de la muerte
- Países y contextos
Descompensación en la medicina
entre tecnología y humanización
* Avances
1969. Londres. rechazo a proyecto
1976. California: E. previa petición del paciente
1977. Otros 6 Estados de USA
1977. Zurich: Referendum aprobado
Londres: nuevo debate
Presión en Alemania y Bélgica: casos de piedad
Asociaciones: E.S.A. > Piden "derecho" a la ONU
WFRDS: 52 asoc. en 26 paises.
Reparto masivo de libros
Gran Bretaña: Diagnóstico prenatal
Francia: APEH
Manifiesto de The Humanist
En contra: ALERT
"Cultura de la muerte"
El sufrimiento es inmoral
Medios para morir suave y fácilmente
* Subjetivismo
* Humanitarismo
Muerte permanente
Reificación
Asistencia a moribundos
Socialización de la medicina
* Técnicas de recuperación
* Frontera de la reversibilidad
* Aislamiento, soledad
* Problemas éticos en la
reanimación
* Masificación
* Despersonalización
- Eutanasia
- Terapia del dolor
- Medios extraordinarios
o desproporcionados
- Ensañamiento terapéutico
* Otras formas contrarias a la vida
* Deber de la comunidad cristiana
con los moribundos
* Carácter sagrado
de la vida del hombre
* Primacía de la persona
* Respeto de la vida inocente
por parte de la autoridad
PIO XII
* 2/12/40. Santo Oficio: Nazismo
* 29/6/43. Mystici Corporis
* 12/11/44. Discurso: autorización
* 14/9/52. Discurso: Derechos de
médico/paciente/ rpstantes.
* 11/9/56. Disc. a médicos católicos:
condena de la eutanasia
* 24/2/57. Discurso: Eutans. indirecta,
supresión del dolor
* 9/9/58. Discurso: precisa el tema
del consentimiento
PABLO VI
- Condena eutanasia auténtica
- Respeto a la vida: aborto/eut.
- Usa "Derechos Humanos"
* 23-5-74. Ante la ONU
* 18/11/74: SCDF > Questio abortu
* 18/9/75: Introduce "dignidad de
la muerte"
* 3/10/70: Carta Card. Villota:
Ensañamiento
terapéutico
Concilio Vaticano II
GAUDIUM et SPES 27: "Cuanto atenta contra la vida -homicidios de cualquier clase, genocidios, aborto,
eutanasia
y el mismo suicidio deliberado-; cuanto viola la integridad de la persona humana, como, por ejemplo, las mutilaciones, ... todas estas prácticas y otras parecidas son en sí mismas infamantes, degradan la civilización humana, deshonran más a sus autores que a sus víctimas y son totalmente contrarias al honor debido al Creador."
* Sínodo Episcopal 1974
Derecho a vivir
Condenas

* Conferencias episcopales
de todo el mundo
JUAN PABLO II
5/5/80. IURA et BONA
J.P.II, 1999,Carta a los Ancianos
“ Aunque uno viva setenta años,
y el más robusto hasta ochenta,
la mayor parte son fatiga inútil
porque pasan aprisa y vuelan ”
(Sal 90 [89], 10)
Morir con dignidad
Uso de los analgésicos en los
enfermos terminales
El momento de la muerte
La supresión de la vida
El aborto
La eutanasia
Valor de la vida humana
Eutanasia
Sufrimiento y el uso de analgésicos
Uso proporcionado de los m. t.
1995. Carta a Agentes Sanitarios
1995. Evangelium Vitae
Suministro de cuidados normales y paliativos
Cuidados normales: Alimentación e hidratación. (CAS 120)
Rechazo del ensañamiento
terapéutico y distanasia
* Concepto
* Criterios de comprobación de la muerte
* Casos de coma reversible, irreversible, prolongados
Uso de analgésicos
Aspecto éticos
La verdad al enfermo
* IB: no explícitamente la supone
* Consentimiento > información real

* Criterios éticos:
Eutanasia directa

Eutanasia indirecta
Eutanasia activa

Eutanasia pasiva
IMPORTANTE:

* Proteger el momento
de la muerte
* Dignidad de la
persona humana
* Concepción cristiana
de la vida
Derecho a morir
con serenidad
y dignidad humana
y cristiana
* Tipos de terapia
* Grado de dificultad
* Riesgos
* Gastos y posibilidades
* Condición del enfermo
* Fuerzas físicas y
morales
* A falta de otros, licitud
de uso de medicina
avanzada
* Licitud de interrumpirlos
según resultados
* Licitud de contentarse
con medios normales
* Licitud de renuncia de a
tratamientos que hagan
penosa prolongación de
la vida
Principio de adecuación ética
acerca de los medios de
conservación de la vida
MEDIOS
PROPORCIONADOS
MEDIOS DESPROPORCIONADOS
MEDIOS
EXTRAORDINARIOS
MEDIOS
ORDINARIOS
Medios proporcionados
y ordinarios
OBLIGATORIOS
Medios proporcionados
y extraordinarios
FACULTATIVOS
Medios desproporcionados
y extraordinarios
Siempre ilícitos
Medios desproporcionados
y ordinarios
Ilícitos
/
Facultativos
Medios desproporcionados
y extraordinarios
Siempre ilícitos
Valoración tipo médica-técnica

Aspectos subjetivos del paciente

Juicio ético
Cuidados paliativos: Reducción de síntomas y dolor. (EV 65)
Medios técnicos en quien está muerto

Intervención desproporcionada a efectos previsibles
Pío XII : Licitud cdo. no hay otro medio de alivio (AAS 49, 1957)
I.B. III: Consentimiento.
Progresos actuales
Evitar prácticas eutanasicas ocultas
Dosis proporcionadas al dolor
Evitar comportamiento de falsedad
Comunicación humana: escuchar
Verdad proporcionada: no cerrar la esperanza
No ocultar gravedad en su sustancia
Argentina: (2012) Ley de muerte digna
"En la llamada
Ley de Muerte Digna
creemos que se ha avanzado en aspectos referidos a la
proporcionalidad de los medios
a utilizar en enfermos terminales, que eviten un encarnizamiento terapéutico. Mantener una vida con medios artificiales no siempre es moralmente obligatorio. Es destacable, también, la importancia dada a
la voluntad del paciente y de sus familiares
, como parte de los derechos personalísimos del enfermo. El rechazo de estos medios artificiales no sólo es válido, puede ser recomendable. Valoramos, por otra parte,
la prohibición de la eutanasia
.

Lamentamos,
sin embargo
, que entre estos medios se haya incluido el posible r
echazo de la “hidratación y alimentación”
, como si fueran medios desproporcionados, siendo, por el contrario, un acto humanitario que hace a una muerte digna. Su privación, en cambio,
sería una eutanasia pasiva
."
(CEA 16/5/2012)

La eutanasia es una
respuesta equivocada
a problemas reales
y extremos
"Lamentablemente en nuestra época, rica de tantas conquistas y esperanzas, no faltan poderes y fuerzas que terminan por producir una
cultura del descarte
, que tiende a convertirse en mentalidad común"... “Las víctimas de esa cultura son precisamente los seres humanos más débiles y frágiles – los niños por nacer, los más pobres, los viejos enfermos, los inválidos graves… –, que corren el riesgo de ser ‘descartados’"
Francisco (Discurso 7/12/13)
Eficacia
Médica
Eficacia Global
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