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Decolonialidad y pensamiento crítico

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Anabel Rieiro

on 18 September 2015

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Transcript of Decolonialidad y pensamiento crítico

Teoría de la
modernización

Teoría de la
dependencia

Sistema
Mundo

Decolonialidad
Conceptos
fundamentales

Causas
Objeto de estudio
Conceptos claves
Actores principales
Mecanismos de
transformación

Quién?
Paradigmas
Un problema cultural.
La mentalidad tradicional, las costumbres culturales resisten a la penetración de la modernidad (concepción del mundo, modos de organización y vida, tecnología, etc.)
Objeto de estudio


Conceptos claves


Actores remarcables
Liberalismo
Un problema político-económico.
La extracción sistemática de riqueza nacional por el imperialismo (económico, político e ideológico), con la complicidad de las clases dominantes.
Transformación de relaciones sociales
Desarrollo de fuerzas productivas endógenas
Conciencia de clase y dependencia
Marxismo
Sociedades tradicionales
simples
Sociedades diferenciadas/
complejas
Evolución
Progreso
Obstáculos a las fuerzas modernizadoras
Iluminismo/positivismo- importancia de la ciencia
Evolución institucional
Cambio cultural (valores, creencias, actitudes)
Racionalidad económica
Cambio moral (tipos de solidaridad)
Sociedades dependientes
Sociedades desarrolladas
Formación socio-económica a partir de la integración subordinada/fuerzas hegemónicas
Relaciones de dominación/explotación en la economía mundial
No son etapas lineales, sino el resultado de las relaciones mundiales hegemónicas
Estructura dinámica, determinaciones recíprocas

Causa
Consecuencia
Condición
Desarrollo como continuum, sub-desarrollo como estado atrasado.
La dinámica polarizante de la formación capitalista (relaciones económicas, sociales, políticas y culturales)

Perspectiva histórica- las ondas y ciclos largos de Braudel
Nueva formación social estructurada alrededor de un centro y periferias / semi-periferias
Teoría de sistemas
Prebisch / Furtado
Cardoso & Faletto
Stavenhagen
Theotonio Dos Santos
Siete tesis equivocadas:
1. Los paises latinoamericanos son sociedades duales.
2. El progreso en América Latina se realizará mediante la difusión de los productos del industrialismo a las zonas atrasadas, arcaicas y tradicionales.
3. La existencia de zonas rurales atrasadas, tradicionales y arcaicas es un obstáculo para la formación del mercado interno y para el desarrollo del capitalismo nacional y progresista.
4. La burguesía nacional tiene interés en romper el poder y dominio de la oligarquía terrateniente.
5. El desarrollo en América Latina es obra y cración de una clase media nacionalista, progresista, emprendedora y dinámica, y el objetivo de la política social y económica de nuestros gobiernos debe ser el de estimular la movilidad social y el desarrollo de esta clase.
6. La integración nacional en América Latina es producto del mestizaje.
7. El progreso en América Latina sólo se realizará mediante una alianza entre los obreros y los campesinos, alianza que impone la identidad de intereses de estas dos clases.
Colonialidad del poder
Dispositivo que produce y reproduce la diferencia colonial como inferioridad. EPISTEMES

Imposición de una clasificación racial/
étnica de la población mundial como la base del sistema de poder, operando en ámbitos materiales y subjetivos de la vida cotidiana.

Colonización del tiempo (moderno) y espacio.
*territorios quedan en el pasado

* La diferencia colonial y no cultural (diferencia-inferior).
* La diferencia imperial (interior occidente)
* El paradigma "otro" y no otro paradigma (a partir de la diferencia colonial)
* Pensamiento de frontera (geopolítica no solamente territorio)

Perspectiva cognitiva no-eurocentrica
Es posible pensar fuera del sistema dominante? (De Souza)

Horizonte histórico de la significación (Quijano)

La producción de conocimiento a partir del siglo XVII, se organiza por el capitalismo cognitivo sobre los ejes: medida, cuantificación, etc.

Modo de conocimiento eurocéntrico ha sido presentado como la unica racionalidad: "Ilustración" como emblema de la modernidad. Perspectiva cognitiva naturalizada en la estructuración del poder colonial.

Paradigma "otro" - pensamiento crítico y utopístico que se articula en todos aquellos lugares en los cuales la expansión imperial/colonial le negó la posibilidad de razón y pensamiento" (...) La hegemonía será, utopísticamente, la hegemonía de la diversalidad "diversidad como proyecto universal" (Mignolo, 2000 :20)
Clasificación social
Posestructuralismo
El Poder
"El poder" en la teoría eurocéntrica (el liberalismo, el materialismo, la teoría de sistemas y teoría crítica) es un postulado históricamente imposible: que las relaciones entre los elementos de un modelo histórico de poder están ya determinados antes de toda historia.

Determinaciones unidireccionales: Concepción homogénea de la historia, las relaciones continuas, lineales y unidireccionales.

Heterogeneidad histórica: historia discontinua, incoherente entre elementos contradictorios unos con otros.

Las decisiones/ disputas no son inevitables y comprehensibles por una teoría lógica/ racional. No son jamás cerradas (sistema, organismo, dialéctica, habitus).

Alternativa a la teoría de la totalidad y la teoría atostica/postmoderna. La existencia de relaciones sociales entre todas las partes son reales, pero la articulación es heterogénea y discontinua. Cada parte como una configuración total de la unidad.

La colonización del ser y del saber es multidimensional (raza, género, autoridad, subjetividad).

Contrario a una secuencia histórica unilinear y unidireccional (liberalismo y materialismo)

Contingencia y creación
Nació en Tucumán (1901-1986)
Estudió en la UBA - docente Economía política (23-48)
Gerente general del banco central de Rep Argentina.(35-43)
Secretario general de la CEPAL (50-63)
Secretario ejecutivo de la UNCTAD (64-69)

Diferencias económicas - correlato político
“El punto de partida es político y no económico, si bien
uno y otro convergen a lo mismo“

Estructura social en AL entorpece progreso técnico:
a. entorpece movilidad social
b. se caracteriza por el privilegio en la distribución de riqueza
c. el privilegio no se traduce en acumulación de capital sino consumo

Deterioro del intercambio:
estructura primaria con crecimiento y productividad más lenta + escaso intercambio regional

Mientras que técnica se innova en proceso productivo y desarrollo de Ktal humano, en AL se asimila y existe una dificultad para retener el fruto de progreso técnico.

Los paises desarrollados han crecido ec. y luego desarrollo social, en AL no ambos procesos a la vez, ya que la estructura no garantiza derrame por si.

Las empresas coloniales y el comercio internacional dislocan estructuras e instituciones socio-económicas de las colonias, generaron una serie de problemas (dependencia de las exportaciones, crecimiento desequilibrado) que bloquearon las posibilidades de desarrollo.
Subdesarrollo y dependencia
Tres conceptos básicos:
1. Heterogeneidad estructural
2. Especialización productiva
3. Desarrollo desigual
Menos de 1000
de 1000 a 2000
de 2000 a 5000
de 5000 a 10000
de 10000 a 20000
mas de 20000
PBI por habitante, U$S-2014, PNUD
Repartición de la riqueza en población mundial
82,7%
1,7%
Recomendaciones para política social
.
Progreso técnico:
Industrialización y producción primaria (compatibilidad). Trabas:
estrangulamiento interno-prod agricola (regimen de tierras, def acción del estado, inversiones precarias)
estrangulamiento externo (elaboración de tecnología acorde y AL asimilación, estructura de demanda importación-exportación, restricciones proteccionistas)

. Acción del Estado
racional, coherencia administrativa, combinación de mercados abiertos y política distributiva.

.
Acrecentar capital y redistribuirlo
- Política de austeridad (estratos altos) y cooperación internacional (transitoria) para cambios sociales estructurales: menor consumo de estratos altos y mayor inversión.

. Teoría económica de periferia :
transformación de estructuras mentales y económicas (sin pretensión de universalidad)
Estructuralismo latinoamericano
Furtado (1920-2004)
Brasilero, economista, doctorado en Francia
Desarrollo y subdesarrollo - producto de
una
realidad histórica, no fases aisladas.

Desarrollo capitalista =/ industrialización sustitutiva. No importar esquemas ideológicos.
En AL:
- La industrialización no como resultado del camino de diversificación, sino sustitución de importaciones.
- Empresas oligopólicas tratan de mantener sus privilegios.
- La tecnología ya viene elaborada según otros contextos (y sus dinámicas propias), el excedente de mano de obra no es absorvido.
- Inmigración campo-ciudad : masa urbana subempleada. No estructuradas.
- La técnica no se adapta al contexto, efectos sociales se abordan con políticas. El liberalismo agudiza la exclusión.
En economías capitalistas:
- La transformación estructural de la rev industrial trajo nuevos procesos productivos y una nueva estructura social. Del mercado artesanal - difusión de mentalidad empresaria.
- Progreso técnico como factor de crecimiento (clase kta) y sindicalismo como mecanismo de redistribución. Ciclos: propia estabilidad social.
Industrialización y urbanización = soc de clases institucionalizada.
La técnica se adaptaba al conflicto emergente. La eficacia del liberalismo corresponde a una realidad concreta.
Propuesta política
No asimilación de tecnología moderna:
Acción orientada a la modificación de las expectativas de la población.
Redefinición de las funciones del Estado, con apoyo de movimientos políticos heterogéneos. (distinto populismo-personalista y dialéctica de clases occidental)
Las sociedades subdesarrolladas = sociedades periféricas
CENTRO
Peripherie
Périphérie
Decolonialidad y pensamiento crítico:
Viejos y nuevos debates sobre el desarrollo
Anabel Rieiro
Preguntas
Elementales

Cómo puede una sociedad desarrollarse o ser desarrollada a través de la combinación de capital, tecnología, educación y acciones estatales?
¿Cómo funciona el desarrollo en relación a la ideología dominante? ¿Cómo puede el desarrollo desconectarse del capitalismo?
¿Cómo ha sido posible que América Latina haya sido representada como subdesarrollada?
Como podemos explicar nuestra estructura global que posiciona a algunos países en el centro y a otros en la periferia?
Colonialidad del poder
Immanuel Wallerstein
Walter Mignolo
Anibal Quijano
Ramon Grosfrogel
Arturo Escobar
Objetos de estudio



Conceptos claves


Actores remarcables
Objeto de estudio


Conceptos claves


Actores remarcables
Objeto de estudio


Conceptos claves


Actores remarcables
Sociedad
Mercado
derechos
individuo
mercado
élites modernizadoras
burguesía nacional
individuo
instituciones
Estado
estructuras sociales
(relaciones sociales)
ideologías
producción (modos de producción)
trabajo
Clases sociales (obreros, campesinos)
Movimientos sociales (sindicatos, campesinos, sin tierra)
Partido revolucionario- élites revolucionarias
Mercado
Estructuras sociales
Ideologías
Sociedad
Producción
Trabajo
Movimientos sociales anti-sistémicos
Estado (etapa intermedia)
Representaciones/ discursos
Saber/ Poder


Lenguaje
Significación


Colectividades locales
Nuevos movimientos sociales
ONG
Todos los productores de conocimiento (individuos, intelectuales, etc)
Progreso- políticas de modernización (infraestructura, educación, etc.)
Crecimiento y distribución
Adaptación del mercado

Movimientos anti-sistémicos que con una perspectiva histórica mundial proponen modificaciones locales y globales

Transformación de prácticas de saber y hacer ("giro" decolonial)

Reconocimiento de saberes diferentes

El sujeto en tanto que sujeto cognosciente (resistencia a la objetivación como monopolio científico) - renovación de enfoques metodológicos.

Reconocimiento de subjetividades heterogéneas (no inferiores)

Posibilidad y reconocimiento de diferentes perspectivas cognitivas (diálogos entre las teorías y los conocimientos geopolíticos)

Desnaturalizar y deconstruir "Lo universal = Lo Occidental"
Élites modernisatrices
Bourgeoisie nationale
Individu
Institutions
État
Classes sociales (ouvriers, paysans)
Mouvements sociaux (syndicats, paysans sans terre)
Partis révolutionnaires- élites révolutionnaires
Mouvements sociaux anti-systémique
État (étape intermédiaire)
Collectivités locales
Nouveaux mouvements sociaux
ONG
Tous les producteurs du connaissances
(individus, l'État, etc.)
Gino Germani
Espacio siempre inestable conformado por las relaciones sociales de explotación/ dominación/ conflicto articulado e interrelacionados en función de la disputa sobre el control de:
1. El trabajo y sus productos
2. La naturaleza y sus recursos de producción
3. El sexo y genero
4. La subjetvidad (incluido el conocimiento)
5. La autoridad y sus instrumentos de coerción

Corporeidad como lugar central de fuerzas heterónomas.

No hay causas unicas
Concepción de la humanidad que etiqueta las diferencias en la población como: irracional/ racional
superior/ inferior
primitivo / tradicional
moderno / civilizado

gracias!
Reflexión en torno a las epistemologías decoloniales
"La diferencia colonial crea condiciones para el desarrollo de situaciones dialógicas en las que una enunciación fracturada es representada desde la perspectiva subalterna como una respuesta al discurso y a la perspectiva hegemónica" (Mignolo, 2000 : 9)
Viejos y nuevos enfoques sobre desarrollo
Causa
Consecuencia
Condición
Modernidad
Colonialidad
Cultura entrelazada (no derivada) de procesos de economía-política


La crítica a la autoridad desde los márgenes de lo hegemónico (Teoría crítica).
Epistemología: genealogía deconstructivista a la cosmovisión liberal y teorías monolíticas, monoculturales y universales. Subalternización de subjetividades y saberes.
Pluriversalidad epistemológica (Catherine Walsh)- Conocimientos otros
Transmodernidad (Dussel) - respuesta/resistencia desde exterioridad.

Lo contingente, ruptura, discontinuo, heterogéneo, "hacer tajos", contra pensamiento único (#posmodernismo atomístico y lo orgánico/sistémico de la totalidad).

"El poder colonial es una totalidad histórico-social, como articulación de heterogéneos, discontinuos y conflictivos elementos, no puede ser de modo alguno cerrada, no puede ser un organismo, ni puede ser una máquina, consistente de modo sistémico, y constituir una entidad en a cual la lógica de cada uno de los elementos corresponde a la de cada uno de los otros. Sus movimientos de conjunto no pueden ser, en consecuencia, unilineales, ni unidireccionales, como sería necesariamente el caso de entidades orgánicas o sistémicas o mecánicas. (Quijano, Colonialidad del poder y clasificación social :101)
* Cuerpos sin órganos, Rizoma, etc.



Teoría crítica y posestructuralistas franceses # Waman Poma/Ottobah Cugoano (Mignolo)
"Eurocentrismo y colonialismo como cebollas de múltiples capas" (Lander)

Pensamiento localizado (Mignolo)- Crítica a la ideología y violencia epistémica desde la subalternidad (Spivak).
"Pensar al otro" según un modelo que no da cuenta/ no lo explica.

Sub-alternidad: 1. Identidad: heterogénea/ cambiante
2. Posición (activa/pasiva) "la voz y el vivir"
3. Papel del intelectual: falsa transparencia. Representación y postrepresentación (contradicción constitutiva como agenda esencialista-sujeto europeo).

Narrativa histórica moderna construye una noción de conocimiento objetivo, científico y universal.
Bahba: Ambivalencia entre plano pedagógico (homogeneo, repetitivo) y performativo (heterogéneo, contingente)
Chaterjee: Ambivalencia entre el plano universal (tiempo homogéneo occidental/ igualdad de derechos) y lo particular (heterotopía: tiempo heterogéneo, raza, lengua, cultura).

* Contradicción aparente: Malla de poder colonial se ordena y restringe únicamente a la cuestión de raza (Países andinos).
Decolonialidad:
1. Retomar algunos nudos problemáticos (lo viejo y lo nuevo) del debate desde las discusiones sobre el desarrollo.
2. Proponer el debate sobre la decolonialidad y poscolonialidad desde el paradigma posestructural.

Objetivos
Lo nuevo y lo viejo: desarrollo
Modernidad: Cuestión de temporalidad como continuum (modernidad/colonialidad)

Dependencia: Dos caras del mismo tiempo. Heterogeneidad, multidimensionalidad.

Sistema Mundo: Centro-periferia, la centralidad de la economía/ mundo y la perspectiva sistémica de análisis conlleva al centro como portador del proyecto moderno-liberal que se impone como ideología dominante de la geocultura. Dispersión epistemológica y resistencias (no siempre anti-sistemicas).

Decolonialidad: Construcción de frontera, crítica, proyecto etico-político-epistemológico. Búsqueda decolonial del ser y saber, proyecto autonómico. Heterogeneidad del espacio y tiempo.
Posestructuralismo y teoría crítica:
Poscolonialidad # Decolonialidad
"Llega un momento en que es necesario abandonar las ropas usadas
que ya tienen la forma de nuestro cuerpo
y olvidar los caminos que nos llevan siempre a los mismos lugares.
Es el momento de la travesía. Y, si no osamos emprenderla,
nos habremos quedado para siempre al margen de nosotros mismos"

- Fernando Pessoa -
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