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Primeros filósofos griegos

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Andres Parra

on 15 March 2016

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Transcript of Primeros filósofos griegos

Tales de Mileto
.

De Tales de Mileto no sabemos nada a ciencia cierta, pues no conservamos hoy en día ninguno de los textos que escribió y no sabemos ni siquiera si escribió uno alguna vez. Todo lo que tenemos son las suposiciones que podemos hacer a partir de ciertos comentarios que se conservan en los textos de otros filósofos. Probablemente nació en 624 A.C. Viajó durante su juventud a Egipto y Babilonia -probablemente debido a que sus padres eran fenicios, y se sabe que los fenicios guardaban una estrecha relación comercial con estos dos pueblos-. Al parecer recibió allí su educación en los asuntos concernientes a las matemáticas (Egipcios) y a la astronomía (Babilonios). Es casi seguro que pudo predecir el eclipse solar de 585 A.C -es posible que que lo hiciera gracias a un calendario babilónco que contenía el ciclo de los eclipses que él había conocido en Babilonia-. También parece que ayudó a desviar el rio Halys -probablemente haciendo uso de las técnicas que poseían los egipcios para controlar el cause del Nilo-. Los más posible es que de sus viajes al África haya traído para el mundo griego el interés por la indagación de los principios del Universo. Se le considera como el primer filósofo por haber sido el primero en tratar de explicar los fenómenos naturales sin apelar a relatos divinos, sino solamente a partir de fenómenos observables y comprobables por medio de los sentidos. Fue, según parece, el primero en decir cuál debería ser el elemento originario del universo (el agua). Planteó, según algunos, que por lo tanto la tierra debería ser como un barco flotando sobre un inmenso océano (al parecer con ello lograba explicar los terremotos, pues estos serían causados por las olas que se producían en dicho mar). Fue, según se cuenta, el maestro de Anaximandro, quien a su vez habría sido el maestro de Anaxímenes. Algunas fuentes antiguas relatan que conoció a Pitágoras y le aconsejó ir a Egipto para que éste recibiera también allí su educación -en efecto Pitágoras viajó a Egipto y a Babilonia e incluso se sabe que el teorema de Pitágoras lo descubrieron los babilonios y no Pitágoras, éste último simplemente lo enseñó a los griegos-. Poseemos algunas versiones que nos indican que realizó varios descubrimientos y astronómicos de alguna importancia. En caso de haber escrito un libro, parece que este se llamaba "Astronomía Náutica" y/o "Sobre el solsticio y el equinoccio"
Anaximandro de Mileto
Anaxímenes de Mileto
Heráclito de Efeso
Tampoco sabemos demasiado sobre él, pues tampoco se conserva en la actualidad ninguna obra suya. Poseemos algunos fragmentos de dudosa conservación y dudosa autoría. Nació al parecer en 610 A.C. Fue discípulo -y al parecer familiar y pariente- de Tales. Al igual que éste último se interesó por los estudios acerca de la astronomía y del cosmos. Se le atribuyen los primeros tratados sobre la naturaleza (Sobre la Naturleza) y los primeros escritos en prosa de la historia. Se le atribuye también un tratado sobre las estrellas (Sobre la Estrellas Fijas). Es famoso además por haber sido el primer hombre en haber dibujado un mapa de la tierra -lo cual es falso pues se sabe que otras culturas, entre ellas las de los indígenas americanos, ya habían tratado de "cartografíar" el mundo conocido con bastante anterioridad-. En la filosofía de la naturaleza su reputación se debe en parte al hecho de que afirmaba que a explicaciones del universo similares a la de Tales de Mileto resultaban ser demasiado pobres, pues en la medida en que un elemento físico, observable por medio de los sentidos, siempre está determinado cualitativamente, por ello mismo siempre está limitado a la hora de explicar los procesos de generación, transformación y corrupción de las cosas que componen el Universo, ya que, por ejemplo, el agua está determinada por lo húmedo, y a partir de ella es imposible explicar de qué manea surge lo seco. A partir de esta intuición, Anaximandro proponía que el mundo se originaba a partir de los opuestos (frio y caliente, húmedo y seco, etc), y estos surgían a su vez de un primer elemento que él llamó "apeirón" (Ilimitado o Infinito), señalando con ello que dicho elemento no era un elemento natural determinado, sino un elemento totalmente indeterminado que, precisamente por su propia indeterminación, podía ser el principio de cualquier cosa, tanto fría como caliente, húmeda o seca. Con ello Anaximandro se alejaba del postulado básico de la escuela Jónica según el cual los principios de los fenómenos naturales podían hallarse en los mismos elementos naturales comprobables mediante los sentidos, pues, como se ha dicho todo elemento determinado carecía de poder explicativo, es decir, carecía de la capacidad de ser la causa de aquellos fenómenos que no posean sus determinaciones. Parece haber sido además el primero que nombró "arché" al elemento originario del cosmos -los significados que tomaba esta palabra dentro de su pensamiento parecen haber sido bastante complejos y, para nosotros, que no poseemos sus escritos, resultan ser algo confusos-. Parece que aprendió a calcular el tamaño de los cuerpos con base en la longitud de las sombras y que calculó también el tamaño de la luna, del sol, de las estrellas y de otros astros del firmamento. Además hay relatos que cuentan que estudió el origen de los hombres y de los animales -incluso se dice que llegó a proponer para el caso del hombre un postulado muy cercano al de la teoría de la evolución según el cual la especie humana proviene de otros animales-, y que estudió también la dinámica de los terremotos y el comportamiento de los vientos y las mareas.
Nació en el 560 A.C. Fue discípulo de Anaximandro de Mileto y es probable que haya sido también discípulo de Parménides. Al igual que sus antecesores, se dedicó al estudio de la naturaleza. Postuló que el primer principio era un principio infinito, pero no indeterminado, como aseguraba Anaximandro, sino que lo identificó con un elemento natural (El Aire), acercándose de nuevo al postulado básico de la filosofía Jónica (Que las causas de los fenómenos pueden explicarse a partir de elementos físicos de la naturaleza, dejando de lado las explicaciones míticas). Según su teoría las rocas son aire muy condensado y el fuego es aire disperso o refractado, a esta teoría se le conoció como teoría de la condensación y la refracción. Realizó algunos estudios sobre la forma de la tierra y los astros y lanzó algunas especulaciones sobre la meteorología.
Nació en aproximadamente en el 504 A.C. Se interesó, al igual que sus predecesores, en el problema de la naturaleza. Propuso dos tesos famosas: la primera afirma que toda la realidad está en un constante devenir "panta rei". Es decir que toda la realidad está en un constante flujo y que nada permanece siendo siempre lo mismo aunque, después de todo, el cambio no se da de manera caótica, sino que sigue un orden que él llama "logos" refiriéndose con ello a una armonía racional invisible que penetra todas las cosas. La segunda tesis afirma que si tenemos en cuenta el devenir de la realidad el elemento originario que hay en ella tiene que ser el fuego, ya que es el elemento de la naturaleza que siempre está en un constante devenir, en un constante dejar de ser. Parece que sus escritos estaban desarrollados bajo la forma de aforismos -de los cuales se conservan algunos- al estilo del oráculo de Delfos -razón por la cual se le llamó "el oscuro"- Vivió como un hermitaño y murió de que tratara de curarse de la hidropesía untándose todo el cuerpo con el excremento del ganado.
Jenófantes de Colofón
Nació en el 580 AC. Normalmente se le ve como un escritor cuyos escritos se oponían a Homero y Hesiodo. Se dice que realizó investigaciones sobre la naturaleza pero que, a diferencia de los Milesios y de Heráclito, nunca consideró que la realidad tuviese un principio visible que se pudiera identificar con algún elemento. Aunque decía que las cosas transitaban en un ciclo entre lo húmedo y lo seco, parece que afirmaba que el verdadero principio de la naturaleza era invisible: Dios. Al hablar sobre Dios Jenófanes contradecía las enseñanzas de Homero y Hesiodo, afirmaba que el Dios era uno solo -un solo principio divino- que no se movía y que estaba presente en todo. Además afirmaba que el conocimiento de nuestros sentido no basta para conocer al Dios y que por lo tanto los hombres deambulan perdidos en el mundo de la mera opinión. Por estas opiniones normalmente se le ha visto como el fundador de la escuela eleata -se sabe que vivió una buena parte de su vida en el sur de Italia y que visitó Elea en varias ocasiones-. En especial, se quiere ver en él a maestro de Parménides.
Pitágoras
Nació en 580 A.C. en la isla de Samos y aunque la mayor parte de su vida se radicó en Crotón, al su de Italia. Parece que en su juventud Tales de Mileto le recomendó personalmente viajar al norte de África -Babilonia y Egipto- para que recibiera allí su educación. Se sabe que el famoso "Teorema de Pitágoras" ya había sido descubierto por los babilonios y que Pitágoras si acaso realizó la demostración matemática el mismo. Sin embargo se le considera el fundador de la matemática -como parte del prejuicio eurocentrista-. Es cierto que fundó una escuela matemática de características cuasi-religiosas. En ella proclamaban el carácter funcional de los números y sus propiedades divinas. Ahondaron muchísimo en las propiedades numéricas de la naturaleza afirmando que lo números son el principio organizador del todo, influidos por esta idea hicieron descubrimientos sorprendentes, tales como la proporción aúrea, el número pi, una teoría musical, etc. Sin embargo, es imposible saber con exactitud cuáles fueron los descubrimientos de Pitágoras, pues no se conserva ningún escrito suyo sus discípulos atribuían todos sus descubrimientos y opiniones él mismo de forma irreflexiva.
Parménides de Élea
La fecha de su nacimiento es muy discutida, aunque suele situarse cerca al 530 -en la discusión de esta fecha se ve implicada la veracidad dramática de uno de los diálogos de Platón- Fue discípulo de Jenófanes, o de un pitagórico llamado Aminias o de Anaximandro de Mileto o incluso de los tres juntos. Con todo sus aportes se encuentran muy cercanos a los de Jenófanes. Escribió un poema llamado "sobre la naturaleza" del cual ha llegado hasta nosotros una buena parte. Parece que fue el primero en proponer que el principio de la naturaleza era el ser -el cual no era identificable con ningún elemento- sino que era un principio racional que subyacía al universo. Además fue el primero -junto con Jenófanes- en afirmar que los sentidos nunca nos llevarían a un conocimiento verdadero, pero a diferencia de su maestro esta idea no lo llevó a la teología, sino a una investigación puramente racionar sobre la estructura del universo, por esta razón podría considerarse el primer filósofo realmente racionalista en la historia de Occidente. En su poema distinguía dos vías de conocimiento, la de la opinión -siempre alejada de la verdad- y la de la verdad -aquella que conoce el ser- Para Parménides la vía del conocimiento nos llevaba a conocer el ser qu era uno, inmovil, imprecedero, inmutable y homogéneo. Platón recera un diálogo entre Sócrates y Parménides -el cual no se sabe si realmente se dio o es mera fabricación literiaria- en el que se hace exponer a Parménides su teoría sobre l ser. Fue maestro de Zenón de Elea y fundador de la escuela eleática
Empédocles de Agrigento.
Nació en el 495 A.C en la isla de Agrigento. Hijo de una familia ilustre parece que ocupó varios cargos políticos hasta que tuvo que exiliarse cuando su facción política perdió los comicios democráticos. Parece que fue entonces cuando llegó al Peloponeso o en todo caso al Ática y allí se dedicó a cultivar la filosofía y el saber. Sobre su vida se sabe muy poco, parece que en el lugar a donde llegó lo veneraron como a un profeta divino, mago, revelador de verdades ocultas. Se dice que muró arrojándose al volcán Etna -para morir de acuerdo a su supuesta divinidad- aunque parece que murió en algún lugar del Peloponeso. Sabemos que escribió poemas, uno de los cuales se llamó "sobre la naturaleza" en el cual investigaba el "arché" del universo, al igual que antes lo hicieran tales y los milesios. A diferencia de los demás, no opinaba que el universo tuviera un solo principio, sino que tenía cuatro (tierra, agua, aire y fuego), los cuales luego serían llamados "los cuatro elementos" -esta es la raíz más antigua de la teoría de los elementos gracias a la cual la "tabla periódica" se llama también tabla de los "elementos" químicos- Por ello se le considera el fundador de las escuelas pluralistas -en oposición a las monistas-. Parece que fue el primero en descubrir que la luz de la luna no era propia, sino reflejada. Además opinaba que la salud consistía en el equilibrio de los cuatro elementos: lo caliente, lo seco, lo húmedo y lo frío, dando origen de este modo a la teoría de los cuatro humores cuya influencia llegaría incluso hasta la modernidad.
Heráclito de Efeso
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