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Línea de tiempo antropología Filosófica

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J Raúl Barriga Brown

on 24 September 2014

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Edad Media
Edad Moderna
Edad Antigua
Edad contemporánea
Antropología Filosófica
Protágoras de Abdera
481- 401

"El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto que son y de las que no son en cuanto que no son".
Sócrates
470 al 399 a.C.

Conocimiento es igual a la virtud.
¿Qué es el hombre?

Platón
Atenas o Egina, 427-347 a. C.
Dualismo antropológico: concibe al ser humano como un compuesto de cuerpo (sôma) y alma (psijé) unidas accidentalmente.
Alma: es inmortal y domina sobre el cuerpo.
Cuerpo: es una cosa sensible más que se genera y se muere.
Aristóteles
Estagira, Reino de Macedonia 384 a. C.-322 a. C.

El hombre es un animal racional.
La materia del hombre es el cuerpo y su forma el alma, unión sustancial.
Tres tipos de alma: la vegetativa, la sensitiva y la racional de las plantas, animales y el hombre.

San Agustín
Tagaste, 13 de noviembre de 354 – Hippo Regius, 28 de agosto de 430

Siguiendo a Platón, considera al hombre formado por dos realidades separadas: Alma y cuerpo. Así, el hombre es un ¨alma racional que tiene un cuerpo mortal para su uso¨.

El alma es inmortal, dada la naturaleza espiritual del hombre. Así se explica al hombre en la búsqueda de la felicidad plena, a la que sólo llega en la eternidad.

Más importante que el conocimiento es el libre albedrío, que se perfecciona en el amor y puede conducir a Dios.
Santo Tomás de Aquino
Roccasecca o Belcastro, Italia, 1224 - Abadía de Fossanuova, 7 de marzo de 1274

SUSTANCIA El hombre no es solamente cuerpo o solamente alma. El hombre tiene una doble naturaleza: Espiritual y Corporal.
El hombre es un ser racional, porque tiene la capacidad de pensar y esta capacidad es el principio de su obrar, el fundamento de su dignidad humana y el título de superioridad sobre el animal.
El hombre es un ser creado a imagen y semejanza de Dios, con la responsabilidad de dominar el mundo por su entendimiento.
SAN BUENAVENTURA
(1217-1274)

Toma de Aristóteles la alusión al entendimiento agente y posible, que para él no son dos potencias, sino dos diferencias de una única facultad intelectual.
ALEJANDRO DE HALES
(1185-1245)

Interpreta como don divino la inmortalidad del alma.
Defiende el hilemorfismo universal.
AVERROES
(1126-1198)

La razón o la inteligencia humana, es único para todo el género humano, por eso actúa en todo hombre y que no es ni generable ni corruptible.
(1199/1206-1280)

Distingue en el hombre entre lo que es (quod est) y el ser (esse), es decir, entre esencia y existencia.
Describe los hábitos: "aquello por lo que uno obra cuando quiere".
El hombre tiene dominio sobre su naturaleza, de modo que la puede perfeccionar, usando de esa perfección, del hábito, libremente.
SAN ALBERTO MAGNO
BOECIO
(475-525)

A el se le debe la definición de persona.

Persona
: una sustancia individual de naturaleza racional.
Nicolás Maquiavelo
(Florencia, 3 de mayo de 1469 - Florencia, 21 de junio de 1527)

Define el absolutismo por parte del gobernante que rige el estado. El Estado es el fin que todo hombre debe subordinarse, incluso la moral.

El hombre es un ser necesariamente político, que ordena todos sus intereses a la consecución del poder y del dominio del Estado.

El hombre es naturalmente malo, sujeto a las pasiones y dispuesto a satisfacer sus apetitos, originando un estado natural de violencia, el cual hay que contener.

René Descartes
(La Haye, Turena francesa, 31 de marzo de 1596 - Estocolmo, Suecia, 11 de febrero de 1650)

Descartes señala seis pasiones fundamentales: la admiración es el puente que une la pura intuición intelectual y la pasión, es la emoción intelectual; de ella nacen el amor, el odio, el deseo, la alegría y la tristeza.

De estas pasiones fundamentales se derivan otras como el aprecio, el desprecio, etc.

COGITO: Pienso EGO: Luego SUM: Existo.

Jean-Jacques Rousseau
(Ginebra, Suiza, 28 de junio de 1712 - Ermenonville, Francia, 2 de julio de 1778)

Paradoja del hombre: nace en un estado natural y libre, pero se le impone una estructura artificial o social.

El objetivo del ser humano es volver a su ideal natural: volver al estado primitivo, de libertad e igualdad que le es propio.

¨El hombre es bueno por naturaleza pero la sociedad lo corrompe¨.
Immanuel Kant
Immanuel Kant (Königsberg, Prusia, 22 de abril de 1724 – Königsberg, 12 de febrero de 1804)

En todos los seres humanos existe una ley moral universal, a la cual deben acomodar sus conductas.

Esta ley es común a todos los hombres por ser expresión de su naturaleza racional y exige la autonomía del hombre, ya que el obrar moralmente consiste en cumplir la ley por respeto a la ley misma.

El hombre es libre e inmortal y bajo la tutela de un ser supremo se garantiza el cumplimiento del ¨deber ser¨ recompensando con la felicidad eterna. Somos personas libres pero sujetas a leyes morales, creadas por sí mismos.
Karl Heinrich Marx
Tréveris, Reino de Prusia, 5 de mayo de 1818 – Londres, Reino Unido, 14 de marzo de 1883

No existe el hombre abstracto sino concreto. El hombre es producto de su medio social y éste es producto del hombre.

El hombre no se distingue del animal por la razón, la región, ni sus pulsiones instintivas, sino por la universalidad de su actividad que transforma la naturaleza para satisfacer sus necesidades.

El hombre es un ser social por naturaleza y desarrolla su verdadera esencia únicamente en la sociedad.
Friedrich Wilhelm Nietzsche
Friedrich Wilhelm Nietzsche (Röcken, 15 de octubre de 1844-Weimar, 25 de agosto de 1900)

La naturaleza humana está conformado por un elemento racional y un elemento desconocido, que podríamos denominar instinto.

La vida es el despliegue de todas las capacidades humanas, en busca de la satisfacción de sus necesidades: reproducción, alimentación, el placer y el bienestar en general.

El hombre está llamado a ser superhombre: ser libre que reconoce que es cuerpo, impulso, instinto, pasión, voluntad de poder.
Sigmund Freud
(6 de mayo de 1856, en Příbor, Moravia, Imperio austríaco (actualmente República Checa) - 23 de septiembre de 1939, en Londres, Inglaterra, Reino Unido)

La historia de la humanidad es la historia de la represión de las pulsiones instintivas y que la cultura es fruto de la coerción y sublimación de dichas pulsiones.

Al mismo tiempo, la cultura ha sido necesaria para proteger al individuo de la naturaleza y preservar la vida en común, proporcionándonos medios para satisfacer nuestras necesidades y evitar el sufrimiento.

Se quiebra el concepto tradicional del hombre y su imagen como ser racional, ante la emergencia de lo inconsciente.

Max Scheler
(22 de agosto de 1874, Múnich – 19 de mayo de 1928, Fráncfort del Meno)

Scheler utilizó la fenomenología para estudiar los fenómenos emocionales y sus respectivas intencionalidades (los valores).

Define los valores en dos rangos:
La polaridad: todo los valores se organizan como siendo positivos o negativos.
La jerarquía: cada valor hace presente en su percepción que es igual, inferior o superior a otros valores.

Helmuth Plessner
(4 de septiembre de 1892, Wiesbaden - 12 de junio de 1985, Göttingen)

La vida se expresa a ella misma a través de los sentidos, estos sentidos le otorgan a la vida el material a priori constituyente de la percepción.

Maurice Gevaert
8 de abril de 1897 Brugge, Vlaams Gewest, België - 5 de abril de 1970 en Oostende, Vlaams Gewest, België

¨La antropología filosófica no inventa ni crea los problemas del hombre. Los encuentra, los reconoce, los asume, los examina críticamente.¨

Arnold Gehlen
(Leipzig, 29 de enero de 1904 – Hamburgo, 30 de enero de 1976)

¨Las instituciones son las formas supremas del orden y del destino que nos amparan y nos consumen sobreviviéndonos largamente¨.

Emmanuel Mounier
(Grenoble, 1 de abril de 1905 - Châtenay-Malabry, 22 de marzo de 1950)

La persona humana es un ser consciente y libre, que no puede derivarse de ningún principio universal ni reducirse a una simple cosa.

El hombre es un ser espiritual con una jerarquía de valores libremente adoptados, asimilados y vividos con un compromiso responsable y una constante conversión.

Los valores fundamentales de la persona son la libertad (desarrollo de capacidades en el servicio) y compromiso (acción concreta de construcción del mundo).


Jean-Paul Charles Aymard Sartre
(París, 21 de junio de 1905 – ibíd., 15 de abril de 1980)

La crisis de las guerras mundiales dejan al hombre inseguro y con un gran interrogante sobre el sentido de su vida.

Ya no valen los grandes sistemas filosóficos de construcción lógica. La esencia del hombre es su misma existencia, es decir, lo que hace y siente el hombre.

El hombre no solo es libre, sino que está condenado a su libertad: no la eligió y siente la angustia y el absurdo de no saber a dónde conducirla.


siglo VIII a. C. al V d. C.
siglo V aL XV
Siglo XV al XVIII
Siglo XVIII al presente
Cosmología
Teocentrismo
Humanismo
Humanismo
http://www.webdianoia.com/presocrat/sofistas.htm
http://www.xuletas.es/ficha/la-antropologia-de-platon/
http://www.webdianoia.com/aristoteles/aristoteles_antro.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Max_Scheler
http://es.wikipedia.org/wiki/Helmuth_Plessner
http://prezi.com/iztoifpsf6qw/linea-de-tiempo-antropologia-filosofica/
http://es.scribd.com/doc/56238053/Arnold-Gehlen-Antropologia-Filosofica
http://www.geni.com/people/Maurice-Joseph-Gevaert/6000000006212979933
http://www.slideshare.net/aulalatina/antropologa-filosfica-6843450?related=1 y http://es.wikipedia.org/wiki/Agust%C3%ADn_de_Hipona
http://es.wikipedia.org/wiki/Tom%C3%A1s_de_Aquino
http://es.wikipedia.org/wiki/Nicol%C3%A1s_Maquiavelo
http://es.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau
http://es.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kant
http://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Marx
http://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Nietzsche
http://es.wikipedia.org/wiki/Jean-Paul_Sartre
http://es.wikipedia.org/wiki/Emmanuel_Mounier
http://reneracionalismo.blogspot.mx/p/la-antropologia.html
Apuntes de antropología filosófica
Fuentes de información
Jorge Raúl Barriga Torres
Ing. Industrial
Profesor: Rogelio Cacho Licea
Dios
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