Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

Precurores

No description
by

Karina Pérez

on 22 April 2014

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of Precurores

Contemporáneos
Precursores
Clásicos
Repaso de sociología
sociólogos en la historia
RESUMEN SOCIOLOGIA
Se clasifican en:
Todos se dedicaron en algún momento de su vida a estudiar al hombre dentro de la sociedad, tratando de responder a la pregunta de ¿qué es lo que lleva al hombre a actuar de dada manera?
Contemporáneos
Norbert
Parsons
Goffman
Postmodernistas
Bourdieu

Dra. Anne Fouquet Guernieau

Fabiola Díaz González A01175359
Karina Alejandra Perez Torres A01232691
Mariana Limón Rugel A081243424
Margarita Vargas Arrieta A01139815
Ivana Denise Fernández Sánchez A01280307

Precursores
Rousseau
Comte
Tocqueville

Clásicos
Karl Marx
Durkheim
Weber

Este trabajo es un repaso que agrupa y explica las aportaciones más importantes de las obras de diversos sociólogos en diferentes momentos de la historia. La agrupación del trabajo se divide en sociólogos: precursores, clásicos, contemporáneos y postmodernistas.
Talcott Parsons 1902-1979
Teoría general de la acción social

Busca fundar una teoría general de la sociedad

Su objetivo es integrar la enseñanza de las ciencias del Hombre en una misma estructura multidisciplinaria, busca unir las diferentes disciplinas en una solo teoría.

Parsons busca fundar una teoría general de la acción social que pretende unificar las ciencias sociales (economia, ciencias politicas, antropologia, sociologia y psicologia social).


Un sistema amplio:
cuyos elementos cumplen con cuatro funciones básicas:
la adaptación, el perseguir objetivos, la integración y el mantenimiento de las normas (AGIL)

A: adaptacion
G: Goal
I: Integracion
L: Lattent pattern

La teoría general de la acción
Funciones primarias
y subsistemas de acción
El estructuro-funcionalismo de Parsons:
la sociedad se puede asimilar a un cuerpo compuesto de partes integradas en un sistema que permite asegurar la existencia de cada función vital y la recomposición automática del sistema en caso de desequilibrios.

Cuatro funciones primarias que constituyen el paradigma de análisis de cualquier sistema según Parsons.

AGIL

La función de mantenimiento de los modelos de control que asegura la estabilidad de los modelos culturales.
La función de integración interna del sistema de acción.
La función de realización de los fines colectivos que define los objetivos para el sistema de acción en su conjunto y para sus partes constitutivas.
La función de adaptación del sistema de acción a las condiciones globales de su entorno (generalmente condiciones físicas externas al campo de acción social).

Jerarquía de entre esos sistemas según
los principios cibernéticos
Los sistemas altos, que son aquellos ricos en información, que controlan los sistemas inferiores pobres en información pero que son dotados de energía para poder suministrar las condiciones de la acción
Goffman 1922-1982

INTERACCIONISMO SIMBÓLICO: Es un modo de interpretación sociológico y psicológico que se opone a la “causalidad”. .

El interaccionismo simbólico:
Enfatiza el involucramiento consciente de del actor en la vida social.
Reconoce la relevancia y significancia del contacto social.
Lleva a buscar entendimiento de la acción en situaciones sociales.

En el proceso de interacción social, las personas comunican simbólicamente significados a otra u otras implicadas en dicho proceso. Los demás interpretan esos símbolos y orientan su respuesta en función de su interpretación de la situación.

Interacción
la perspectiva de la actuación = representación teatral.

La vida social es una actuación (performance)
Actuación o performance:  Toda actividad de un participante en una ocasión dada que sirve para influenciar de una u otra manera a otros participantes.
Actuamos para los demás
Actuamos de forma distinta según la situación, y el mundo es nuestro escenario.

El YO se activa mediante rituales de interacción en escenarios:
DIFERENTES ESCENARIOS = DISTINTAS ACTUACIONES

Interacción: Influencia recíproca de los individuos sobre las acciones de otro cuando el otro se encuentra en presencia física inmediata (cara a cara).

Backstage: aspectos menos favorables del sujeto se dejan ver lejos de la mirada del público, es decir, tras bambalinas o backstage.

La expresión explícita que comprende los símbolos verbales.

La expresión implícita que comprende una larga gama de acciones que pueden ser consideradas como signos sintomáticos de una acción intencional o no intencional
La capacidad de expresión de un actor se expresa bajo dos formas de actividades simbólicas:


Fachada
- Situación: audiencia, espacio…
- Fachada y coherencia
- Manejo de impresiones

Distancia del rol
La mistificación
EL ESTIGMA O LA IDENTIDAD DETERIORADA

Estigma: atributo profundamente desacreditador

Goffman afirma que “por definición, desde luego, que la persona que tiene un estigma no es totalmente humana”.

Tipos de estigma: malformaciones físicas, defectos del carácter del individuo, estigmas tribales de la raza, la nación y la religión, etc.

Entre mayor sea la diferencia entre lo que debiera ser (identidad virtual) y lo que es (identidad real), mayor puede ser el estigma.

EL ESTIGMA O LA IDENTIDAD DETERIORADA

Importancia de los rituales de interacción
Parte de la idea o suposición de la existencia de un ESTADO NATURAL, al cual califica como el mejor estado, ahí el hombre aún no entraba a la Sociedad. En este estado hay felicidad, el ser humano no posee razón, no distingue el bien del mal.
Surge un estado social al surgir la desigualdad (egoísmo) debido a que con la agricultura el hombre se hace sedentario y comienza a haber reparto de tierras (propiedad privada).
Comienza la competencia y rivalidad por tener más --> Fuerte vs Débil
Max Weber (1864- 1920)
Considera a la Sociedad, como producto de la acción de los individuos: se debe comprender el proceso que llevó a dicha acción para comprender la acción.
Racionalización Juicios de valor
La racionalización del mundo desencanta al mundo, pues con la ciencia y las técnicas, lo sagrado se encuentra devaluado.
El hombre no es totalmente racional, la afectividad lo hace actuar con pasión.
Fuentes de Irracionalidad
El hombre nunca es totalmente racional, la afectividad lo hace actuar con
PASIÓN
.
Existen en el mundo y en las relaciones entre los hombres, una parte importante de imprevisibilidad. (
AZAR
)
Cuando actúa el hombre, lo hace con base en valores, esos
VALORES MORALES
no son racionales.
La paradoja de las consecuencias. No se pueden preveer las consecuencias de una actuación racional, la respuesta puede ser irracional. (
CONSECUENCIAS IMPREVISIBLES
)
Tipos Ideales de la Actividad Social
Actividad racional (Tradiciones, costumbres familiares)
Actividad afectiva (Sentimientos)
Actividad racional por valor (Por convicción, moral absoluta)
Actividad racional por finalidad: El actor define su objetivo y lo jerarquiza. (La más enriquecedora)
Ciencias de la Naturaleza VS Ciencias de la Cultura
Leyes Naturales
Comprensión e interpretación de hechos
Exigen la construcción de conceptos propios para resolver el problema de la subjetividad.
El
TIPO IDEAL
es un cuadro conceptual del pensamiento, no es una realidad. Construcción mental.
¿Cómo se obtiene un TIPO IDEAL?
Mediante el enlace de varios puntos de vista y la reunión de una multitud de fenómenos singulares difusos y discretos. El tipo ideal no se puede encontrar en la realidad, es meramente utópico.
Para Weber la actividad política, consiste en organizar las relaciones sociales dentro de un territorio definido. No existe actividad política sin organización de una autoridad legítima reconocida.
TIPOS IDEALES DE LEGITIMIDAD
La legitimidad tradicional. (Costumbres y Tradiciones)
Monarquía Divina Dios da el derecho.
La legitimidad carismática. (Autoridad basada en cualidades personales excepcionales)
Legitimidad racional o legal (Elecciones por votos, no por carisma)
PROTESTANTISMO
Capitalismo
Individualismo
Catolicismo
Colectividad
Padre como mediador
kARL MARX(1818-1883)
Uno de sus principales objetivos era buscar condiciones para una sociedad igualitaria.
Gira en torno a 4 temáticas principales:
1. filosófica
2. sociológica (clases sociales)
3. económica (El Capital)
4. política militante (partido comunista)

3 Modos de Producción
Modo de producción
antiguo
:explotación de
esclavos
Modo de producción
feudal
:explotación de
siervos
Modo de explotación
capitalista
:explotación de
asalariados y proletariado

La historia del Mundo es la de las formas
de creación
de los frutos del trabajo y de su repartición
no igualitaria,
llamada modos de producción.
Según Marx, la clase se define en función del
lugar que ocupa en la cadena de producción.
Lucha de clases
Burguesía y Proletariado
Proletariado
: No poseen medios de
producción solo pueden vender la
fuerza de trabajo
Burgués
: Posee los medios de
producción y saca provecho del
proletariado.

Conciencia de clase:
la situación de clase va a
definir gradualmente lo que
se piensa a su propia condición
en el modelo capitalista.
Desequilibrio de clases
Minoría de burgueses y mayoría de proletariado en aumento.
La clase no se limita al ámbito economico
sino también
político
(Estado y poder)

Burguesía clase dominante: Estado Burgués
Estado es un instrumento
Para defender los propios intereses y privilegios y no puede actuar como árbitro entre las diferentes clases sociales.

PODER=PROPIEDAD
Las diferencias de poder, de prestigio,
de modos de vida y de ideas reflejan diferencias entre las posiciones sociales
respeto a la propiedad, a lo que se posee.

El fundamento de la sociedad reside en
la vida material


Fuerzas productivas
(los hombres, las maquinas y las técnicas)

Relaciones de producción
(esclavitud, artesanos y asalariado)

Por medio del trabajo el hombre se produce a si mismo y
a la sociedad.

Socialismo y Comunismo Crítico-Utópicos:
imaginan un futuro extremadamente fantasioso e igualitario.
Socialismo Conservador:
Quieren los beneficios generados por la industria moderna, sin las luchas que le acompañan.
Socialismo Reaccionario:
decían defender intereses de los obreros, pero en realidad defendían intereses de clases precapitalistas.

Modos de Producción
Socialismo
3 Tipos de socialismo:
Manifiesto Comunista
Oposición entre burgueses y proletariado.
Lucha de clases.
Supresión de la religión y la moral tradicional.
Abolición de la propiedad privada.

a. Aristocracia financiera
b. Burguesía industrial
Norbert Elías (1897-1990)
NOCIONES DE:
CULTURA
CIVILIZACIÓN
ALEMANIA:
Designa las obras
ALEMANIA:
Reglas de civilidad y
buenas maneras
FRANCIA:
Se asocia a las
obras del espíritu
FRANCIA:
Frontera entre lo
civilizado y los bárbaros
INGLATERRA:Los progresos de occidente y de la humanidad en general.
SE CENTRA EN LA PREOCUPACIÓN POR EL INDIVIDUO Y SU INTERDEPENDENCIA CON OTROS
lA SOCIEDAD CORTESANA Y EL PROCESO DE LAS CIVILIZACIONES
CORTE
: LOS INDIVIDUOS COMPITEN Y LUCHAN POR PRESTIGIO PARA MANTENER SU POSICIÓN EN LA CORTE.
REVOLUCIÓN MORAL:
pasar de la sociedad medieval a
la sociedad cortesana
domesticación de los guerreros
y su transformación en nobleza
SOCIEDADES SE HACEN MAS COMPLEJAS Y EL GRADO DE INTERDEPENDENCIA CRECE
Se ligan a la división del trabajo y las sociedades
cerradas no son posibles.
CONTROLAR LAS PULSIONES Y DESEOS VIOLENTOS

REY:
QUIEN DA PAUTA GENERAL DE LA CONDUCTA
DE LA CORTE
SOCIOLOGÍA DEL DEPORTE
PROCESO DE CIVILIZACIÓN
Control de las emociones en sociedades civilizadas
El debate teórico
Teoría del conflicto
Teoría del consenso
Marxismo
Durkheim
Orden social
Dinámica del cambio social
Dominio de unos grupos sobre otros. Manipulación y control de los grupos dominantes
Acuerdo táctico alrededor de los valores y normas comunes.
Rápido y desordenado según el avance de los grupos subordinados sobre los grupos dominantes
Lento y ordenado
Estructuro-Funcionalismo
El marco de analisis del sistema social que propone Parsons integra la filosofia de las ciencias, la teoria del consensus de Durkheim, la teoria de la acción de Weber, el sicoanalisis de Freud y el funcionalismo de Malinowski.

Teorías
Para Parsons, la acción social es todo tipo de conducta humana motivada y guiada por las significaciones que el actor descubre en el mundo exterior, significaciones que toma en cuenta y que conoce el actor. Los rasgos principales de la acción social reside, entonces, en la sensibilidad que el actor le da la significación de las cosas, a la toma de conciencia de estas significaciones y a la reacción de los mensajes que estas trasmiten.

Cuatro funciones de
la acción social

Función de asegurar la
formación de los valores.
La comunidad societal.
El sub-sistema político
sub-sistema económico

Cambio social
y evolución
Pasrsons las distingue en tres niveles de evolución:
Primitivo
Intermediario
Moderno


El paso del estadio primitivo al estadio intermediario se hace a través del dominio de la escritura.
El paso del estadio intermediario al estadio moderno descansa sobre una institucionalización del derecho capaz de definir principios universales.

4 Procesos diferentes en relación con las funciones primarias
Mejoramiento adaptable
La diferenzación
La infusión
La generalización
Función y subsistemas en el sistema general de la acción
FUNCIÓN Y SUBSISTEMAS EN EL SISTEMA GENERAL DE LA ACCIÓN
Suscita tensiones e emociones socialmente aceptadas
y limitadas en tiempo y lugar
Control del cuerpo
Función de catarsis

Parsons busca resolver un problema: cómo entender la existencia de un orden social organizado en un país libre, en un país libre donde los hombres escogen libremente sus actividades.

HABITUS SOCIAL
domina y controla sus emociones y que es capaz adaptar sus conductas y acciones a las de los demás.

Se obtiene la información mediante diferentes fuentes:

La conducta y la apariencia que son reveladores de una “pertenencia” social estereotipada.
Las informaciones dadas por el actor mismo.

La comunicación representa un compromiso con un tiempo determinado. Es el juego de la información.

El consenso temporal significa que a cada situación se aplica un tipo determinado de consenso.

√Busca e intenta controlar la impresión que da/recibe de la situación.
Procuramos que sea coherente y consistente: eso es lo que da estabilidad al Self.
Tiende a idealizar las imágenes
Evita dar pasos en falso y desplega métodos para solucionarlo
Con la finalidad de mantener el estatus social.
Se presenta comúnmente como indiferencia o desenfado.

Ejemplo: modo completo: es el establecimiento de distancia social entre el actor y la audiencia.

Salirse del script:
El yo es el self espontáneo, humanizado… El mí es el self socializado, los constreñimientos sociales

TEATRO
Nisbet
Robert Nisbet (1919-1996)
Busca explicar el surgimiento y los cambios en el pensamiento sociológico.
Propone 3 formas de ver abordar la historia del pensamiento:
1) Pensadores & sus biografías
Intuiciones, percepciones y descubrimientos que proceden de seres individuales.
Desventaja
Las ideas aparecen como prolongaciones o sombras proyectadas por individuos únicos, más que como estructuras discernibles de significado, perspectiva y fidelidad
2) A través de sistemas, escuelas o "ismos"
Utilitarismo, Socialismo, Funcionalismo, etc.
Desventaja
Se concretan en sistemas que adquieren poder semejante a las religiones
3) Ideas Elementos
Ideas que representan o son punto de partida, una referencia, una categoría, conformadas en hechos, concepciones abstractas y observaciones que forman la unidad.
Criterios de las Ideas
Generalidad (Visibles en muchas obras)
Distintividad (Permiten hacer una disciplina diferente)
Continuidad (Existir al principio y final)
Deben ser ideas (No inventos)
"Principales Ideas Elementos que distinguen a la Sociología"
Comunidad:
Incluye a todas las comunidades. Todo grupo que busque cohesión social.
Autoridad:
Representa la estructura interna de una asociación legitimada por sus raíces, tradición o fidelidad a una causa.
Status:
Jerarquía & líneas de influencia.
Sagrado:
Normas morales, no racionales
Alienación:
Pierde la capacidad de actuar de acuerdo a sus propios principios.
Antítesis
Comunidad
Autoridad
Poder
Sociedad
Status
Clase
Utilitario
Sagrado
Alienación
Progreso
Momentos dónde se han redefinido las ideas elemento

En la antiguedad
Con los romanos
Era cristiana
Iluminismo
HAY CAMBIOS!
Desarrollo de 3 nuevas posturas frente a los cambios...
Liberalismo: Se basa en la defensa de iniciativas individuales.
Radicalismo. Más la cohesión social que el individuo. Pretende reformar totalmente el ámbito político, científico, moral o religioso.
Conservadurismo: Defensa de lo tradicional, en contra de lo nuevo.
Rousseau (1718-1778)
"El hombre no es social por naturaleza"
Reparto de trabajo: Herrería- Agricultura
Servidumbre: Fuerte vs Débil Desigualdad
El Estado se ve en la necesidad de interferir para regular
Justicia, Igualdad y Derecho como arma de legitimación de la desigualdad natural.
Necesidad de reglas proteger al más débil
CONTRATO SOCIAL
Cada miembro acepta el control de una autoridad a cambio de protección.
Frente a ese contrato, hay distintas actitudes:
- Rebelión
-Solidaridad
Comte (1798-1857)
Sus principales aportaciones son:

El positivismo, un método sociológico
La ley de los tres estados
Considerado como uno de los padres fundadores de la sociología, ya que es el primero en utilizar la palabra Sociología, en su obra Curso de filosofía positiva de 1839.

Pasos para la observación del mundo social
1.Observación
2.Experimentación: Es difícil en sociología
3.Comparación
Pasos para la observación del mundo social
Ley de los tres estados
1. Edad Teológica: Hombre busca explicación a fenómenos por medio de fetichismo, politeísmo, monoteísmo.

2. Edad Metafísica: Agentes sobrenaturales se reemplazan por fuerzas abstractas.

3. Edad positivista: Deja las especulaciones y conceptos de la imaginación para dejar lugar a la objetividad del razonamiento
La ley parte de la premisa de que la historia del mundo atravesaba los tres estadios
Emile Durkheim
"La sociedad se impone al individuo"
Su trabajo está conectado a los problemas sociales ligados a la industrialización y se preocupa por los retos que enfrenta la cohesión social.

Tema principal: Relación entre el individuo y la sociedad.
Lazos sociales, cohersión
Anomia
Integración:
Ruptura:
Hecho social
"Toda manera de hacer, fijada o no, susceptible de ejercer sobre el individuo una coerción exterior."

Materiales
Inmateriales
Componentes estructurales de la sociedad, como la Iglesia
Componente morfológicos de la sociedad, como los canales de comunicación
Moralidad, conciencia colectiva, representaciones colectivas, corrientes sociales.
División del trabajo
Especialización: Fenómeno social que da cohesión
Sociedad primitiva
Sociedad Moderna
Derecho represivo
Derecho restrictivo
Solidaridad mecánica
Solidaridad orgánica
Tipos de suicidio
Egoísta

Altruista Agudo: Místico
Altruista
Anómico
Fatalista
Toqueville (1803-1859)
¿Es la Igualdad de Condiciones compatible con el ejercicio de la libertad?
Tocqueville (1803-1859)
Fuerza: medio de dominar unos a los otros.
En un estado democrático la sociedad no permanece inmóvil pero los movimientos del cuerpo social podrán ser reglamentados y progresivos.
Considera la democracia como un valor que rige una igualdad en la política y la sociedad.
La igualdad de condiciones es la libertad de los individuos
Procesos de la igualdad de condiciones:
1. Todos tienen la misma igualdad en los derechos individuales de manera individual
2. El bienestar material es accesible a todos los que forman parte de la sociedad
3. Cada uno es considerado igual al otro dentro de la misma sociedad

(“¿Qué es la democracia?”) Desarrollo gradual de la igualdad:
1. Universal
2. Durable
3. Escapa a la potestad humana
4. Sirven para su desarrollo
La democracia no equivale al socialismo pero la democracia y el socialismo busca la igualdad de la gente.
Tanto como se busca un cambio positivo con la igualdad de condiciones promoviendo la libertad, se creó el anarquismo de manera negativa. Pero las revoluciones son poco probables en una sociedad democrática.

Bourdieu
Prácticas sociales: la fotografía. Los museos, la política
Las clases sociales ven de diferente forma las prácticas culturales.
La fotografía es una manera de manifestar la diferencia de postura social.
Prácticas fotográficas:
1. Clases populares: se toman menos fotos que en las clases medias. (tiene una utilidad)
2. Clases medias: son estéticas; se utilizan como algo social donde se celebra la unidad familiar. (originalidad)
3. Clases superiores: la fotografía es considerada un arte menor. (artes legítimas: la música clásica o la pintura)


Acciones adquiridas en la sociedad mediante el aprendizaje de manera implícita o explícita que sirve como un sistema de esquemas cognitivos y corporales (un estilo de vida parecidos entre los individuos por compartir un entorno social).
Es creado mediante la historia individual y social; condiciones de vida.
Además del capital monetario o de bienes (que crea poder), Bourdieu habla de otros tipos de capital.

El hábitus
Tipos de capital
- Capital simbólico: la forma en que es conocido y reconocido un individuo.
- Capital cultural interiorizado: se acumula mediante un proceso de enseñanza o aprendizaje
- Capital cultural objetivizado: materialmente transferible mediante el soporte físico.
- Capital cultural institucionalizado: todo aquello que se reconoce mediante una institución.
- Capital social: la relación que se tiene dentro de la sociedad.
- Capital físico: el porte corporal.


El espacio social es explicado mediante una gráfica en el que se marca en la eje “X” el capital social y en el eje “Y” el capital cultural y económico. Dentro de esta gráfica se explica según la ubicación si son artistas, jefes del sector comercial, artesanos, agricultores, etc. Define a cada individuo según el grado de capital que tiene.
POST MODERNISTAS
La democracia crea condiciones favorables para el crecimiento y la igualdad pero amenaza la libertad individual.
TODOS TIENEN LA MISMA POSIBILIDAD DE ACCEDER A LOS RECURSOS
La democracia se define por la igualdad de condiciones implicando 3 procesos:
Igualación de los derechos individuales a todos los ros de la sociedad. (Derechos políticos, cívicos)
Difusión de un cierto bienestar material a toda la población y condiciones de movilidad social.
Generalización de una representación igualitaria de las relaciones sociales. Cada uno se considera igual a otro.
Peligros de la Igualdad de Condiciones:

Puede dar pie al anarquismo.
Un estado demasiado fuerte impone nueva servidumbre.
Numerosos conflictos en sociedades democráticas.
Peligro del conformismo que borra individualidades.
Necesidad de desarrollar la libertad de expresión de las minorías.
Full transcript