Liliana María Isaza Monsalve

LI
by LILIANA ISAZA MONSALVE16 views·Updated Oct 7, 2021
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  1. muy buenas tardes para todas y para todos.
  2. Espero que se encuentren muy bien y disfrutando de este
  3. seminario que nos ofrece el día de hoy la Universidad
  4. Mi nombre es Liliana María Isaza Monsalve.
  5. Soy psicóloga y hoy tengo hablarles de la atención y
  6. cuidado de las personas mayores, de la vida sacerdotal.
  7. Es más desde la experiencia dentro de lo que fue
  8. la práctica profesional.
  9. Fue una experiencia muy bonita que marcó mi vida y
  10. que fue un gran reto.
  11. Cierto en términos desde la religión como tal, porque los
  12. de los psicólogos no nos enmarcamos.
  13. Pues como en una religión para lo que es la
  14. atención cierto No, dejamos de lado como nuestro sistema de
  15. creencias y vamos a mirar el sistema de creencias de
  16. las demás personas para poder tener como un espacio más
  17. global y poder entender su dinámica.
  18. Lo vemos desde lo desveló individual.
  19. Entonces es allí donde vemos al ser humano como una
  20. totalidad y no como una parte.
  21. Es decir, entendemos que tiene una parte biológica, social, trascendental
  22. y psicológico.
  23. Es cierto.
  24. Por ende, siempre tenemos que mirar esa parte de bueno
  25. que sucede con la parte biológica, las enfermedades que lo
  26. aquejan y por eso también esa parte trascendental es muy
  27. importante en ese momento nos enmarcamos, pues, como la religión
  28. católica, porque fue allí donde se realizó la práctica Les
  29. quiero presentar Esta es la casa.
  30. Se llama La casa de dotar la Transfiguración Es, una
  31. casa donde su lema es para vivir en Dios.
  32. Cierto, conozcamos, pues, un poco como de la historia.
  33. Esta casa fue pensada en sus inicios como en el
  34. dos mil ocho, cuando veía la necesidad dentro del clero
  35. diocesano. Pues como tener una casa acondicionada en términos lo
  36. uno de discapacidad.
  37. Porque, pues un dentro de la edad se puede presentar
  38. la discapacidad física motora también desde lo que son los
  39. trastornos, tales como y el Alzheimer, el Parkinson.
  40. Cierto. Entonces tendríamos que tener como una casa acondicionada para
  41. todo este tipo de de discapacidades que se podrían presentar
  42. y Esta.
  43. Casa tiene capacidad en este momento y es de su
  44. inicio para veintisiete sacerdotes, cada uno con una habitación.
  45. Cuentan con enfermero, pues las veinticuatro horas con personal para
  46. la alimentación, para la CO y toda la parte, pues
  47. como administrativa, allí no nos invitan para realizar nuestras prácticas
  48. profesionales. La idea es que sea de un año y
  49. medio para darle como continua de los procesos.
  50. En mi caso, pues tenía que hacer un diagnóstico cierto
  51. de mirar lo que se.
  52. Lo que se venía trabajando con ellos era llamas a
  53. nivel grupal.
  54. Cuando yo reales el diagnóstico, me di cuenta que ellos
  55. también necesitaban, como esa atención priorizada individual si y que
  56. no solamente eran ellos, sino también sus cuidadores, porque los
  57. cuidadores en ese momento son fundamentales.
  58. Y se hizo esa parte listo, Por un lado el
  59. clero y por la otra, sus cuidadores.
  60. Cierto. Entonces les voy a contar un poco más o
  61. menos como fue la modalidad y lo que realice el
  62. método de la práctica, como se lo decía, pues el
  63. realizar primero el diagnóstico y allí evidenció que, efectivamente, los
  64. sacerdotes necesitan una atención más individualizada.
  65. Si entonces se utiliza desde el ámbito clínico las técnicas
  66. propias, pues como es de la orientación clínica en las
  67. que se basa el uso de la palabra como elemento
  68. terapéutico, si darles la palabra que ellos puedan a partir
  69. de allí, poder generar la catarsis y que realicen como
  70. ese espacio individual de ciertos asuntos que se quedaron pendientes
  71. en las otras etapas de la vida y que en
  72. este momento, pues las podamos también mirar desde otro punto
  73. de vista.
  74. Entonces, las técnicas de esta orientación sola Psicoterapia de apoyo
  75. que busca por reducir los síntomas y restablecer el que
  76. le que yo sí disminuido, atenuar síntomas de ansiedad o
  77. de represión.
  78. Sí, También está la Psicoterapia esclarecimiento que la que hubo,
  79. lo que busca allí es ahondar En la causa de
  80. todo lo que lo son los síntomas, pero también busca
  81. generar un ensayo La Psicoterapia transferencia al.
  82. Es más, desde la interpretación Desde eso que me genera
  83. mi paciente o lo que yo estoy generando en el
  84. esto también la Psicoterapia en crisis, que esta sí es,
  85. pues brindar atención sobre el síntoma inmediato.
  86. Todo esto tiene unas técnicas que son el interrogar, informar,
  87. confirmar, realizar los señalamientos, las re-, capitulaciones, las interpretaciones o
  88. realizar una intervención directa.
  89. Cierto. Y luego, obviamente, que se debe tener una historia
  90. clínica de cada uno para poder llevar como un control
  91. y tener cierta parte del conocimiento desde Bueno, cuáles son
  92. sus enfermedades?
  93. Es conocer un poco también como de su familia, Estas
  94. enfermedades hereditarias y poder allí también comprender un poco.
  95. Luego miramos, como desde el ámbito social, los talleres grupales
  96. irreflexivos a quien marca o ya la parte del cuidador,
  97. donde se realizaron diferentes talleres grupales más desde la comunicación
  98. asertiva. Cierto, para que ellos pudieran comunicarse de una de
  99. una mejor forma con los sacerdotes y que esto también
  100. repercutiera como en el ámbito social, porque es un ámbito
  101. totalmente cerrado.
  102. Cierto, es una casa donde conviven todos.
  103. Entonces se buscaba también en esos talleres reflexivos empoderar al
  104. cuidador frente a sus propias represiones frente al trato hacia
  105. lo otro.
  106. Si con los sacerdotes ya se buscaba también esta parte
  107. de la historia de vida y se permitirá allí como
  108. la remembranza de su vida y generar un espacio de
  109. catarsis, se realizó un formato en el cual el sacerdote
  110. nos contaba un poco de sus padres, sus hermanos Sánchez,
  111. como desde el ámbito familiar para que recordaron PO o
  112. para que recordara y pudiera sacar ciertos dolores que tenía
  113. desde su infancia.
  114. Asimismo, que contará un poco sobre lo que fue su
  115. vida sacerdotal y que viera en el momento en que
  116. esta de su vida sí.
  117. Por qué?
  118. Porque todo esto es como la trayectoria y ayer generan
  119. grandes sin Said.
  120. Como bueno, me quedo pendiente estos irreales de esto, como
  121. también darse esa parte de fortalecimiento.
  122. Se realizó también el acompañamiento de los testamentos.
  123. Lo es desconocido?
  124. Pues que los sacerdotes también llevan en su vida y
  125. poseen algunas propiedades.
  126. Entonces, bueno, genera Bueno, yo quién voy a dejar eso
  127. a quien lo voy a donar?
  128. Cierto es como también en ese acompañamiento es de los
  129. testamentos realizarlo y ya a buscar desde la parte legal
  130. quien los podía, tal como como esa parte de legalidad
  131. Me. Tras de varios dos objetivos principales que fue uno
  132. aportará los procesos terapéuticos desde una postura ética donde prime
  133. la confidencialidad, el respeto por los sacerdotes y las de
  134. responsabilidad de no verlos como un trastorno cierto, sino como
  135. una persona que le aquejó.
  136. Un malestar psicológico y que se encuentra en una etapa
  137. de la vida.
  138. Es la última etapa de la vida.
  139. Entonces, como el marcarlos como tal, no trastorno vea bipolar
  140. Parkinson. Cierto, no es verlos como seres integrales que en
  141. su última etapa de la vida también pueden realizar muchas
  142. cosas que quedaron pendientes.
  143. Cierto, por lo menos a través de la palabra Otro
  144. de los objetivos fue realizar la intervención con los sacerdotes
  145. mayores y permitirles ese espacio libre sin prejuicios ni presiones
  146. religiosas. Porque siempre viene, pues, como con la presión desde
  147. los religiosos del pecado.
  148. Es todo eso, no, sino brindarles ese espacio, eh?
  149. Donde se transparecia Lisa lo psicológico y lo espiritual que
  150. fue el mayor reto Porque poderlos integrar.
  151. Es un gran, gran reto de no ver solamente su
  152. parte escrito, haciendo también lo psicológico.
  153. Pero entender también desveló psicológico su parte espiritual.
  154. Ahora queremos trabajar Y cuál es el mayor?
  155. Lo lo más grande, como lo macro, es trabajar todos
  156. los duelos no elaborados.
  157. En cuanto a esta nueva etapa de la vida, es
  158. decir, ellos se ven como bueno, ya lo que dices
  159. ya lo hice, pero bueno, tenemos que cerrar.
  160. Hay que mirar esos duelos que se nos quedaron, cierto.
  161. Y como reflexión, pues la reflexión que pude concluir era
  162. que los vínculos encierran reparadores porque al inicio hay un
  163. gran temor.
  164. Bueno, yo como le voy a contar la vida, esta
  165. persona, quien es yo, porque lo tengo que hacer, no,
  166. sino que se fue generando primero un vínculo que luego
  167. les permitió poder abrir como ese espacio de historia de
  168. vida y poder llevarse a cabo como ese proceso psicológico
  169. que que bueno, esta mal dicho como proceso psicológico, porque
  170. este lugar no estaba apto para los procesos en términos
  171. desde lo legal.
  172. Cierto, pero que si se lleva una continuidad y en
  173. la que ellos podían expresarse y podríamos mirar como estrategias
  174. de cómo elaborar esos duelos En la actualidad media la
  175. tarea, pues como de investigar qué ha sucedido durante todo
  176. este tiempo.
  177. Y me contaba el director que porque más de pandemia,
  178. pues no se cuenta con el acompañamiento porque no no
  179. permitían la entrada externo.
  180. Cierto. Entonces ese espacio por temas de pandemia se cerró,
  181. pero que lo están proyectando para seguirlo realizando que cuando
  182. se necesitaba, pues si acudía a la EPS porque sin
  183. duda alguna, la pandemia, pues también hizo que algunos sacerdotes
  184. necesitarán ese espacio de bueno.
  185. Qué está pasando?
  186. No puedo salir.
  187. Nadie puede entrar.
  188. Cierto? Como todo lo que se generó a nivel de
  189. pandemia, ellos lo elaboraron desde la CPS cada uno.
  190. Cuál es la propuesta es visibilizar esta población y formas
  191. más profesionales que logren ser que logren ser integrales, integrales
  192. en qué términos?
  193. En que no se sabe que no haya un sesgo.
  194. Yo soy psicólogo y la ciencia y ya No.
  195. Voy a mirar nada más de la religión.
  196. No me interesa.
  197. No se trata de que me interese tanto la religión
  198. Se trata de entender al otro a partir de su
  199. religión, Cierto.
  200. Entonces, cómo tratar de integrarlos y visibilizar un poco más
  201. de esta población?
  202. Quién Qué relegada?
  203. Pues bueno, esta es una parte de la bibliografía en
  204. la que yo me puede apoyar durante este tiempo para
  205. poder llegar a las personas consagradas.
  206. Que lo que me encontrara literatura era que era muy
  207. corto y sea como la investigación como tal, era muy
  208. corta. Y son muy pocos los profesionales que le aportan
  209. a esta parte de mirar el clero, de entenderlos, de
  210. verlos como personas y quitar un poco como esa parte
  211. de buena es el religioso de la religiosa, es el
  212. sacerdote, sino de ver que ellos estuvieron en algún momento
  213. en una familia inicial y que desde allí traen algunos
  214. los traumas, algunos dolores, algunos pérdidas, duelos no elaborados desde
  215. la niñez y que lo siguieron aquejando durante su vida.
  216. Pero pues no le dieron como la mayor importancia y
  217. que ahorita en esta etapa de la vida se pueden
  218. sentar, analizar un poco y pues reconstruir ciento.
  219. Yo sé que vamos a tener, pues un espacio ahorita
  220. para lo que son las preguntas El con todo gusto
  221. desde que las de las pueda responder.
  222. Lo haré con mucho amor y las que no.
  223. Pues vamos a buscar y vamos a seguir investigando porque,
  224. como les decía, esto fue más desde la experiencia, pero
  225. que es un tema muy bonito y que ojalá que
  226. en cada uno se genere también como esa conciencia de
  227. tiene que estoy haciendo por ese adulto mayor que yo
  228. tengo al lado, independientemente de si es mi primo, mi
  229. tío, mi abuelo, en fin, pero que también vayamos a
  230. ver ese sacerdote, esa persona que entregó su vida a
  231. una comunidad y ahorita se encuentra Sol cierto No mirándolo
  232. tanto desde la religión porque ha hecho queríamos, como con
  233. muchas cosas y no viéndolo como es del ser que
  234. paso con el que no se pudo permitir tener una
  235. familia y ha acogido a la comunidad como familia Pero.
  236. Ahorita termina solo.
  237. Muchas gracias por su atención y espero aportarles en algo
  238. Enfrente a este tema, que tengan una felicitarte