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de filosofia certo.

Hoje nós vamos estudar o capítulo cinco, parte do capítulo

Sim, certo que são as formas de crença.

Nós vamos estudar os tocos, o que a criança, o

mito, o sagrado e o profano.

Logo em seguida, nós temos uma atividade.

Então, nós vamos começar a gente entendendo essa questão da

diferença entre úmido entre a crença certo e que contou

tudo isso, tenho livros, Vocês andam as luzes, o Aedes

certo aqui colocados para precisarem observada E nós vamos entrar

nesse cenário agora, certo?

Quando nós, quando nós falamos aqui da filosofia certo do

mito e da crença, nós vamos estudar, entender a diferença

entre o discurso mítico que era contado pelos Barros nas

festas. E issoé uma coisa importante para vocês saberem.

Contavam os mitos da Grécia Antiga eram os bardos, os

aéreos certo que normalmente faziam, informa diversos de poesias E

que onde feste festa, certo, bebendo e contando esses casos

de épocas longe quanto para as pessoas que fizeram inquestionáveis,

porque eles eram os portadores da tradição oral.

Então você não podia dizer eu não concordo com isso.

Tem não está errado.

Certo, porque eles dizendo só ainda eu estou contando o

mito certo por aí sim, para essa características e por

outras, a filosofia.

Ela vem para dar um outro discurso e nós vamos

entender com certo os mitos.

Eles são organizados em uma coisa, uma reunião, queé

isso certo.

No grego, certo Cosmo significa a ordem do mundo.

Agonia que significa aproximadamente.

A origem da a mitologia.

Ela tinha uma preocupação e explicar a origem dos deuses

e por consequência, a origem das coisas do mundo.

Então, normalmente os mitos eles são histórias de família.

Se você parar para estudar um pouquinho, ideia, um olhar

dá certo pesquisada olhada no livro de vocês Sobre sobre

Mitologia, vocês vão ver que são histórias de famílias, pais,

filhos, irmãos e por aí vai incerto a filosofia.

Por sua vez, ela não explica o mundo por histórias

de famílias de deuses.

Ele explica o mundo como a cosmologia.

Ela estuda a ordem do mundo.

Certo? Então vamos entender, o Cosmo Ordem do mundo elogia

estudo. Então, se a mitologia se os mitos se preocupa

em explicar a família, as famílias, a filosofia se preocupa

em uma explicação racional para o mundo.

Porque se você acompanha aqui, se os mitos ele fizeram

uma nova ação poética mágicas.

Enquanto a filosofiaé um discurso racional, nãoé baseado

na autoridade.

Como um mito segue.

Lembra que eu falei que não se cuida?

Questionou a entrar na festa, pois o filósofo ele quer

ser questionado certo.

Ele quer que você use a sua razão, a sua

lógica. Inclusive, essaé a grande sacada da filosofia.

Ela tinha ensina a fazer novas perguntas.

Lembra nós não fazer, então, se você discordar do filósofo?

Além do ótimo, em sessão davel certo vai te fazer

pensar em novas estratégias.

E como nós já falamos nas nossas aulas!

O importante da filosofiaé questiona certo em relação a

esses mitos?

Gente, eles acontecem em tempos distantes, Então não dá nem

para queixava.

Tanto por causa de um tempo inacessível, Enquanto a filosofia

ela busca dar conta do presente e do passado e

do futuro, certo.

Então, estão entendendo porque existiu essa ruptura entre um discurso

que explicava tudo pela autoridade e o discurso que busca

outras características.

E aí?

Vocês podem pegar um pais?

Certo? Quer dizer que os mitos acabaram que eles foram

superados? Não, gente, os mitos elas estão aí, certo.

Eles são apenas uma forma de Shankar Realidade explicar o

mundo não existem, são os muitos gregos, existem os mitos

que fundou, inclusive várias religiões, as grandes religiões.

Então vamos aqui certo?

Prestem atenção, Nós vamos acompanhar todo esse processo.

Como a filosofia ela surge.

Ela se organiza na Grécia, queé importante para que

vocês entendam isso daqui, que nós já estudamos mais.

Vamos dar uma revisada nesse processo.

Inclusive, vocês podem abrir o livro de vocês verem um

pouquinho sobre esse conteúdo que nós já estudamos.

O porque a filosofia surge.

O que intuito ela foi?

Ela surge certo.

O queé queé o ato de filosofa.

Então, tudo isso está ligada a esse sistema que nós

estamos estudando agora De crianças de mitos e do questionamento

da filosofia certo.

Nós temos aqui que a crença voltando um pouquinho para

a criança que a crença, elaé o conjunto desculpa

que a crença elaé um conceito extenso, certo, que

permite que permeia nosso cotidiano e está relacionado a adesão

de uma oposição tomada de verdade tem servido, por verdade,

tomada. Por verdade, mesmo que não seja certo a gente

fundamental fundamento, dá uma razão não precisa ter os fundamentos

da razão.

Em relaçãoà vida moral.

Certo? Ela baseada em crenças, em sub termos, em sequências

de reavaliações a fim de mantê las ou alterá las.

E existem os tipos de crenças e sua crença religiosa

serve. Hoje nós temos ali um sentido atribuído ao sobrenatural

que ultrapassa as leis naturais e que está divididos em

duas dois segmentos o sagrado certo e o mistério.

O ministério também pode ser considerado profanos e nós temos

a investigação das crenças religiosas.

Certo? Onde nós temos aí que ela propõe a discussão

filosófica específica, que ela trata da filosofia da religião, que

é quando a religião ela vem questionar.

Tudo isso, todo esse, essa visão da filosofia e a

visão dos mitos e das crenças em relação a nós,

o nosso convívio em sociedade.

Agora a gente, nós vamos falar da atualidade domingo, certo?

Mito hoje, que vocês encontram na paz, lança oitenta e

seis do livro de vocês.

E aí cabe uma série de coisas certo nessa atualidade.

Nós poderíamos falar das metas contemporâneos.

E o que seriam esses mitos contemporâneos?

Quais seriam as narrativas contemporâneas que têm a estrutura da

narrativa mítica, certo e que permanece nos dias atuais?

Entãoé preciso lembrar algumas características do mito certo, que

são narrativas não necessariamente lógicas, que elas são geralmente fabulosas,

fantásticas, que levam a determinação de criação de crenças na

elaboração de regras de tabus, de modos de vida.

Então, quando nós falamos de mito dois equívocos talvez o

primeiro, que seria de associar a mentira certo?

Mito ele nãoé uma mentira, eleé uma narrativa.

O segundoé que mito teria a ver só com

aquilo que se dá nos povos antigos.

Isso nãoé verdade.

As pessoas elas ainda são vidas por narrativas religiosas, por

exemplo. E aí o mito ele?

Ele está intrinsecamente ligadoà religião, a religião.

Ela se funda a partir de mitos.

E comoé que a gente associa essa palavra Mito?

A mentiraé um pouco delicado tocar nesse assunto de

religião, porque ele vai dizer que a narrativa religiosa certo

que a arte e a quem fala que a narrativa

religiosa da União mito não sei, então geraria nenhuma confusão.

Enfim, certo.

Os mitos, eles ainda são sustentados e são atualizados certo

Pelos ritos, todo mundo que faz o Quito, ele atualiza

o mito, o casamento, por exemplo, eleé um rito

que atualiza um determinado o mito do conjunto de crenças

de modalidade e tudo mais.

Vamos lá o casamento.

Ele pode ser considerado uma organização social ou você pode

considerar o casamento a partir de uma compreensão dos mitos?

Sai uma possibilidade.

Outra forma de considerar a atualidade do mitoé quando

nós criamos determinadas narrativas sobre, por exemplo, a origem relação

ao a origem de determinados eventos, como por exemplo, quando

se disse que o Brasil nasceu da união de três

raças na Guerra do Paraguai.

Certo? Issoé um mito de fundação, Então esses mitos

eles ainda povoam o nosso cotidiano.

E há outros mitos quando ele se aproxima um pouco

mais essa palavra mentira, como por exemplo, quando a gente

fala de determinadas figuras de determinadas personalidades que adquiriram essa

característica, meio que que não realmente fantástica, que direciona a

vida de um monte de gente.

Então, esse conteúdoé um conteúdo muito importante, certo?

Eleé de fácil compreensão também para vocês.

Nós temos em vários exemplos no livro de vocês, além

desses que eu já falei, entãoé fácil a compreensão,

certo? Então, entendido.

A questão do mito na atualidade dessa diferença entre o

mito que existem muitas na atualidade também que eles não

existem, só os mitos, que são os das antiguidades que

vocês conhecem, inclusive a E os meninos, que provavelmente já

assistiram. Cavaleiro do exótico, ele retrata muitos mitos.

Certo,é bem interessante!

E vocês podem até utilizar o Cavaleiro do Zodíaco para

pesquisar as mitologias Nesse período queé bem interessante,é

uma dica nós vamos falar agora sobre o sagrado em

preocupando, queé um tema três do livro de vocês.

Certo? O filósofo inglês Roger escuta o certo em sua

obra Os de Deus.

Ele tenta responder a questão sobre o porqueé que

as pessoas elas perdem, digamos assim, as crenças na atualidade.

E aí ele vaié buscar relatos e obras como

essa. Eu já falei para vocês que, para ele, o

abandono do do sagradoé resultado da cultura de individual,

da cultura individualista, certo que privilegia o consumo e a

valorização da satisfação das pessoas.

Certo? Segundo o autor, as consequências para o mundo certo

que abandonam sentido sagrados, são inúmeras e nós vamos destacar

duas, independente do sacrifício certo e o risco de degradação

dos seres humanos e do mundo, que pode passar a

ser visto como objeto de consumo, mais o queé

o sagrado.

O queé um profundo essas perguntas.

Elas nos levam a compreender com próximoÉ a relação

entre a filosofia e a religião.

Cento Vocês podem até observar que nós iremos destacar aqui

três relações muito comuns, entre elas o conteúdo da religião,

por exemplo, se aproximando, se aproxima do conteúdo da reflexão

filosófica. Certo quando nós realizamos os mandamentos, como os questionamentos

sobre qual o sentido da vida humana, devido às semelhanças

de conteúdos em alguns períodos da históriaé o limite

entre a filosofia e religião era quase imperceptível, certo.

Um exemplo disso são as correntes histórica e para o

turista que em seus conteúdos principais, como o abandono do

prazeré a busca por uma vida equilibrada, se assemelham

se muito aos conceitos religiosos.

Além da caixa referente a esse conteúdo, nós podemos analisar

a relação entre filosofia e religião entre essas disputas.

Certo ao fim, a filosofia.

Ela se relaciona com a religião quando se debruce de

forma crítica, sobre seus conselhos, sobre seus valores, sobre suas

linguagens e outros.

Filosofia da religião Ela irá compreender o sagrado como algo

extra, fios e conserto.

A sacralidade região, determinado lugar, objetos, celebração e outros.

Não está naquilo que se pode ver, mas sim o

objetivo para fora.

Ela conta.

O Prof.

One, por sua vez,é aquilo que não conduz a

qualquer a qualquer realidade.

Está física como antecedente.

Profanar, portanto, consiste em disse considerar o sentido que tem

o objeto local certo.

Hoje, por exemplo, o templo religioso foram completamente religioso, onde

a gente tem um templo religioso, Ele foi completamente destruído

devidoà intolerância religiosa e o sagrado, ele não se

limita apenas a objetos e lugares, mas a própria vida

humana. Então, a sacada das da vida.

Ela consiste na região sentido que está além da própria

maternidade materialidade.

Atualmente, algumas pessoas, elas não conseguem contratual sentido, vivendo de

forma solitária.

E isso, certo.

E ainda segundo, hoje, eu simplesmente um sentimento de solidão,

mesmo em meio a outras pessoas, e a chamada por

ele, de solidão, existencial.

E aí nós temos por fim

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