diritto all'istruzione, Federica Tangorra e Minna Gaber

l'istruzione è un processo di trasmissione

e acquisizione di informazioni come conoscenze,

abilità e saperi disciplinari.

L'istruzione istituzionalizzata è ufficiale e affidata alla

scuola con il compito di trasmettere,

moltiplicare e sistematizzare le conoscenze

nel mondo antico. Dopo l'invenzione dell'agricoltura e della scrittura,

gli alunni erano solito di solito maschi

e destinati comunque a diventare degli scrivi.

Sacerdoti e amministratori

erano pochi e soprattutto subivano un'educazione molto severa e poco permissiva,

e il resto dei bambini e dei giovani

dovevano semplicemente lavorare.

Questo tipo di istruzione in asia minore comunque continua per moltissimo tempo,

ma con sparta ed atene si inizia a

parlare della necessità di istruire l'intera popolazione libera,

libera, ovviamente perché gli schiavi erano esclusi

a sparta. Era lo stato che si occupava dell'educazione dei cittadini,

sottraendo i bambini alle famiglie

all'età di sette anni

e li sottoponeva a degli addestramenti fino ai trent'anni.

Dunque a sparta l'istruzione intellettuale era meno

importante rispetto a quella dell'educazione fisica.

Ad atene invece,

esistevano scuole private che insegnavano ai bambini

nozioni letterarie come lezioni di grammatica,

aritmetica,

geometria e anche disegno.

Iniziano ad evolversi nuove forme di istruzione come l'educazione professionale

o la formazione specifica per i medici

si affianca si affiancano inoltre nuovi

grandi centri di cultura come Alessandria,

bergamo,

rodi e antiochia

a roma.

In un primo momento l'istruzione era affidata al patris familias,

il quale affidava

a un tutore.

Successivamente, tra il terzo e il secondo secolo,

entra in gioco lo stato con le scuole pubbliche

che erano strutturate su tre livelli.

Caduto l'impero romano, l'istruzione era focalizzata solo dall'uso tecnologico

e qualunque materia viene studiata in quanto

funzionale alla comprensione delle sacre scritture.

La riforma e la controriforma si sfidano

anche sul campo dell'istruzione.

Per i protestanti era necessario che anche

le classi popolari si sappiano leggere la Bibbia

per conoscere la verità e per la salvezza,

mentre i cattolici riorganizzano la

scuola per creare una consapevolezza religiosa

che si propone, si opponga, diciamo al protestantesimo,

dunque possiamo dire che nascono nuove scuole di ordini religiosi.

Con la rivoluzione scientifica e lo sviluppo

delle classi della borghesia si inizia a pretendere

dalle scuole una funzione sia di sviluppo delle capacità razionali

e sia di apprendimento dei mestieri manuali.

È però con l'illuminismo che si gettano le

basi dell'idea di un'idea moderna della scuola,

ovvero un istituto

un'istruzione em con funzione laica e pubblica

e quindi possiamo dire gestita dallo Stato.

Il ventesimo secolo vede lo sviluppo dell'istruzione di

massa e il progressivo innalzamento del dell'obbligo scolastico.

L'istruzione pubblica ha lo scopo di garantire l'inserimento occupazionale,

così come la piena realizzazione, la felicità della persona nel suo tempo libero.

Lo stato ha il compito di garantire a tutti i

cittadini il diritto di studiare e di migliorarsi attraverso esso.

L'articolo trentaquattro della costituzione italiana dice

che la scuola è aperta a tutti

l'istruzione inferiore con la durata di almeno otto anni,

ed è obbligatoria e gratuita.

I capaci e meritevoli, anche se privi di mezzi,

hanno diritto di raggiungere i gradi più alti degli studi.

La prep la Repubblica rende effettivo questo diritto con borse di studio,

assegni alle famiglie ed altre provvidenze

che devono essere attribuite per concorso.

È compito dello Stato rimuovere gli ostacoli

che impediscono il pieno sviluppo della persona,

dunque deve dare lavoro a tutti.

Pari dignità a tutti gli uomini, la frutta a tutti una scuola

soltanto ha raggiunto questo obiettivo.

Si potrà veramente ieri che l'articolo uno della Costituzione, ovvero l'italia,

è una repubblica democratica fondata sul lavoro.

È veritiero

perché fino a quando non tutti gli uomini hanno possibilità di lavorare e studiare.

Non solo la nostra Repubblica non si potrà chiamare fondata sul lavoro,

ma non si potrà chiamare neanche democratica,

perché una democrazia in cui non ci sia questa uguaglianza di fatto

è democrazia puramente formale.

Quando l'articolo tre della Costituzione dice che

è compito della Repubblica rimuovere gli ostacoli

di ordine economico e sociale che impediscono

il pieno sviluppo della persona umana,

vuol dire che si riconoscono questi ostacoli che esistono ancora tutt'ora

e quindi dobbiamo ancora lavorare per rimuovere questi ostacoli.

Appunto L'articolo trentaquattro sancisce che la scuola è perda tutti

e dunque tale principio stabilisce la necessità di un accesso universale

e senza discriminazioni all'istruzione.

Inoltre in Italia la scuola primaria e secondaria del primo ciclo

per almeno otto anni è obbligatoria e gratuita.

Grazie all'innalzamento degli anni di scuola obbligatoria,

la scuola italiana si apre e lascia spazio alle classi sociali più basse

e soprattutto grazie all'intervento dello Stato

per gli studenti meritevoli provenienti da queste classi

aumenta la possibilità di raggiungere livelli più alti di istruzione.

Infatti, secondo la Costituzione, coloro che sono capaci e meritevoli,

anche se non possiedono i mezzi,

hanno diritto di raggiungere i gradi più alti degli studi.

La Repubblica rende effettivo il diritto allo studio con due modalità,

mettendo disposizioni di tutte le scuole pubbliche,

oppure accessibile con delle tasse di iscrizione

più basse rispetto ai reali costi,

sostenendo gli studi e le loro famiglie con borse di studio,

assegni e altre facilitazioni.

Ehm

al momento della dell'unificazione la popolazione italiana

era quasi dell'ottanta percento, priva della conoscenza

e della capacità dell'uso scritto dell'italiano

in genere la sua istruzione elementare

a malapena riusciva a evitare l'analfabetismo,

ma comunque non riusciva a garantire un contatto duraturo con la lingua nazionale.

Il reale contatto con la lingua nazionale era riservato soltanto a coloro

che, dopo le scuole elementari, continuavano per qualche anno gli studi.

Si può dunque dire che negli anni dell'unificazione

coloro che erano fuori da Roma e dalla Toscana,

quindi soltanto centosessanta mila persone

sono riuscita ad imparare l'italiano in una massa

in una massa di venti milioni di individui.

Un altro era il caso di Firenze e di Roma,

in cui i dialetti locali erano

particolarmente vicini alla struttura morfologica e lessicale

alla lingua comune.

E dunque si può dire che solo il due virgola cinque per

cento della popolazione era in grado di leggere e scrivere in italiano.

La conquista di una lingua comune fu lenta e travagliata,

soprattutto a causa del fatto che nelle popolazioni

e nelle scuole

era comunque presente un esteso uso del dialetto e soprattutto in quelle rurali

le donne ottengono nel milleottocento settantaquattro

l'accesso ai licei e all'università,

anche se in realtà molte scuole,

continuando a spingere le iscrizioni femminili

e nel millenovecento le donne iscritte all'università con duecentocinquanta,

mentre nei licei duecento ottantasette

secondo una mentalità allora diffuso,

il ruolo della donna era esclusivamente all'interno delle mura domestiche

o comunque associata al lavoro del tuo famiglio.

Ma inizia a diffondersi un caso in cui la

donna che lavorava veniva tollerata e presentata simpatica.

Dopo l'unità si comincia a impiegare maestri nelle scuole pubbliche

anche per le classi inferiori maschili.

Per anni all'insegnamento era uno dei canali principali

per l'ingresso delle donne nel mondo del lavoro.

La figura degli insegnanti elementari assume in quell'epoca altri aspetti

che la rendevano vista da un altro punto di vista

lo stato che era stato recentemente fondato e alla ricerca di unità cool

civile.

Alle maestre veniva attribuita una missione laica di civiltà

e progresso per contrastare

la chiesa, le sue dottrine

le maestre diventano una sorta di madri del popolo di grande spessore sociale,

politico,

avevano il compito di portare i

futuri cittadini alla conoscenza della lingua nazionale

e la maestra diventa l'incarnazione del simbolo della patria.

Nel duemila e otto cinque italiani su cento tra i quindici e i sessantacinque anni

non erano in grado di distinguere una lettera da un'altra. É una cifra dall'altra.

Trentotto lo sanno fare,

ma riescono solo a leggere con difficoltà e a decifrare qualche cifra.

Secondo specialisti internazionali,

soltanto il venti per cento della popolazione adulta

italiana

possiede istruì strumenti adatti e minimi indispensabili,

addirittura scrittura, calcolo

necessari per orientarsi in una società in una vita contemporanea.

La democrazia moderna.

I movimenti socialisti hanno fatto apparire

indispensabile che tutti imparassero a leggere,

a scrivere e a far conti.

Perché comunque sapere solamente parlare non basta più

l'analfabetismo italiano ha radici profonde.

Negli anni cinquanta il paese viva soprattutto di agricoltura.

Il cinquantanove per cento della popolazione era senza titolo di studio

e per metà era totalmente analfabeta

nell'indagine in un'indagine del duemila diciannove.

I dati rivelano che il ventisette

percento della popolazione italiana è analfabeta,

funzionale

quasi al livello della Spagna e dell'israele.

Gli unici che posso si posizionano in una situazione peggiore

sono la Turchia con il quarantacinque percento e

il Cile con il cinquantatré per cento.

L'uguaglianza degli individui non è ancora pienamente realizzata,

perché gli strumenti di accessibilità

all'istruzione sono ancora troppo legati al

sociale.

Ogni individuo quando nasce e reti dalla posizione sociale dei propri genitori.

Successivamente,

con la transizione alla vita adulta

e il conseguimento dell'indipendenza economica,

l'individuo lascia la propria posizione sociale

eredità e comincia a muoversi nello spazio

sociale fino a raggiungere la sua posizione sociale

nella quale si stabilizzerà per il resto della sua vita.

Questo processo di cambiamento della propria

posizione sociale è chiamato mobilità sociale.

I movimenti nello spazio sociale non sono liberi,

ma prevedono delle disuguaglianze tra i cittadini.

È proprio dalla posizione sociale della propria famiglia che sia la possibilità,

maggiore o minore di accedere a beni,

ed uno di qui sia distruzione.

Nel passato l'individuo ereditava la posizione sociale e

non ha la possibilità di cambiarsi e migliorarsi.

Se nasce vi figlio di un contadino, diventa neanche tu stesso un contadino,

ma ad oggi le opportunità di mobilità sociale cominciano a diffondersi,

ma solo con la nascita dello sviluppo della società industriale.

Dunque si combatte evidenziare mente diffusa

che gli uomini sono disuguali alla nascita

per ordine naturale o volontà divina,

ma si sviluppa la tesi che in realtà siamo tutti uguali e dotati gli stessi diritti.

Ma ciò non basta perché la posizione

sociale ereditata che determina il futuro individuo,

chi non dispone di possibilità per le iscrizioni difficilmente

avrà la possibilità di accedere ad alti livelli di cultura

e si troverà in posizione di lavorare per cercare un minimo di mantenersi.

Non in tutto il mondo l'istruzione è accessibile a tutti.

Ci sono ancora situazioni in cui l'istruzione non è gratuita

e altre situazioni in cui non è non tutte le persone possono accedere,

come ad esempio ovviamente nelle donne. In alcuni paesi

L'afghanistan è l'unico paese al mondo dove non

è permesso studiare né frequentare le scuole superiori.

Alle donne è vietato lavorare fuori casa,

ad eccezione di alcuni lavori e non ci sono donne nel governo.

Ne esiste un dicastero dedicato alle problematiche femminili.

È malata.

È un'attivista pakistana che all'età di tredici anni è diventata celebre per

il blog che è stato scritto da lei per la BBC,

nel quale documentava il regime dei talebani pakistani

che erano contrari ai diritti delle donne

e al diritto dell'istruzione per i bambini.

Ma la nel duemila tredici, reduce da un attentato dai talebani,

pronuncia al Palazzo di Vetro di New York

un discorso che ha commosso praticamente le coscienze di tutti.

È diventata celebre anche una sua frase, ovvero un bambino, un insegnante,

un libro e una penna

possono cambiare il mondo

che sottolinea come l'istruzione possa diventare

la vera arma rivoluzionaria per qualsiasi cosa

è. Inoltre lei ha combattuto per il diritto delle donne all'istruzione

e ci ha insegnato la disobbedienza civile,

ovvero il diritto di opporsi ad una legge ingiusta

e di ribellarsi per ottenere i nostri diritti

l'istruzione in Africa. Per quanto riguarda l'istruzione in Africa

gli alunni spesso devono pagare una

retta ed acquistare tutti i materiali didattici

e quindi libri e spesso i bambini non vanno a scuola,

non hanno nemmeno i materiali, i quaderni, le penne per per poter scrivere.

Molte famiglie, inoltre,

non possono sostenere questi costi e quindi non mandano i bambini a scuola.

Secondo il report

Report Transforming Education in Africa

Dell'unicef

la situazione scolastica nel territorio africano è estremamente negativa,

sebbene infatti è nel corso del tempo

siano stati fatti comunque dei grandi progressi

e, ad oggi una grandissima porzione della popolazione africani.

Ovviamente però analfabeta.

Le bambine e i bambini che non vanno a

scuola tendono ad avere comunque piu' difficoltà a recuperare

gli apprendimenti,

gli apprendimenti persi

e diventano più più vulnerabili alla fame e alla violenza, agli abusi,

al lavoro minorile e al matrimonio in fa.

diritto all'istruzione, Federica Tangorra e Minna Gaber

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