ANTROPOLOGIA SOCIAL MOD. I PARTE 1

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by Lic. Daniel Omar Martínez Huerta38 views·Updated May 7, 2021
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MODULO I DE LA MATERIA ANTROPOLOGIA SOCIAL. UNIVERSIDAD DUNAMIS. PSIC. DANIEL O. MARTINEZ HUERTA.

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  1. Hola, qué tal?
  2. Muy buenos días.
  3. A todos ustedes, Soy, el psicólogo Daniel Omar Martínez Huerta.
  4. Y el día de hoy vamos a trabajar con ustedes.
  5. Pues el módulo uno de lo que es la materia
  6. de antropología social con alumnos de la Licenciatura en Trabajo
  7. Social de aquí, de la Universidad de una vez.
  8. Les doy la más cordial bienvenida a todos y vamos
  9. a comenzar en lo que es la clase De entrada
  10. de entrada porque no?
  11. Pues ya algunos ya me conocen.
  12. Saben cuál es el estilo del trabajo?
  13. Y es muy importante recalcar que tienen que tomar su
  14. clase en línea de manera virtual y tienen que cumplir
  15. con las actividades académicas dictaminadas durante el transcurso de esta
  16. y lo que es el trabajo final de la materia.
  17. Lo vamos a definir durante el día de hoy.
  18. Este al final de la de la clase al final
  19. del horario de clase.
  20. Les voy a decir que es el trabajo final y
  21. cómo vamos a entregar, Lo cual va a ser la
  22. dinámica, eh?
  23. Obvio decir que durante la clase y durante la el
  24. transcurso de la materia Vaya, es muy importante la participación
  25. activa por medio de sus comentarios, ya sea En y
  26. ya sea de manera Online en el chat y obviamente
  27. que cumplan con las tareas establecidas.
  28. Vamos a encargar unas exposiciones y probablemente el trabajo final
  29. les comentaba Yo probablemente sea un ensayo, lo vamos a
  30. definir en el transcurso de esta clase y Este.
  31. Pues va a haber actividades prácticas también, obviamente, con las
  32. limitaciones que nos impone la La circunstancia de estar trabajando
  33. aún con el, con, con las condiciones de, con las
  34. condiciones impuestas por la pandemia de Cobi diecinueve.
  35. Entonces el objetivo principal de la materia es que el
  36. estudiante, al terminar, tendrá la capacidad conceptual para definir y
  37. caracterizar la disciplina antropológica, diferenciando la de la sociología, La,
  38. etnología, la psicología y de la economía tendrá los conceptos
  39. elementales y la posibilidad de una revisión doctrinal de la
  40. realidad. Entonces, entonces este es el objetivo principal de la
  41. materia Al final que ustedes tengan, pues los elementos básicos,
  42. los conceptos primordiales de lo que es la antropología, como
  43. se relaciona esta con su licenciatura y, por supuesto, como
  44. la ayuda, como la puede utilizar el trabajo social como
  45. una herramienta importantísima para el estudio y la comprensión del
  46. ser humano.
  47. En ese sentido, tanto el trabajo social como la antropología,
  48. al igual que otras ciencias, comparten el mismo objeto o
  49. fenómeno de estudio el ser humano.
  50. Muy bien, muy bien.
  51. En lo que La introducción a lo que es la
  52. antropología, Cabe decir que la antropología es una ciencia que
  53. estudia al ser humano de una forma integral, sus características
  54. físicas, no solamente como persona no, sino en general, como
  55. animal y además de estudiar su cultura, que es el
  56. rasgo único no biológico de la especie para abarcar la
  57. materia de su estudio en la antropología, como otras ciencias,
  58. recurre herramientas y conocimientos que son producidos desde las ciencias
  59. sociales. Pero no solamente se limita a ese campo, sino
  60. que también utiliza algunos elementos de las ciencias naturales, como
  61. podemos observar más adelante La aspiración de la disciplina antropológica
  62. es reproducir conocimientos sobre el ser humano en diversas esferas
  63. que intentan abarcar tanto las estructuras sociales como puede ser
  64. la religión, la familia, El, trabajo, etcétera, El desarrollo y
  65. los modos y de vida de los pueblos que han
  66. desaparecido. La diversidad de las expresiones culturales lingüísticas que caracterizan
  67. a la especie como humanidad y también trata de abarcar
  68. lo que es un aspecto de la evolución biológica de
  69. nuestra especie.
  70. Entonces, como pueden ver ustedes, es una disciplina bastante general,
  71. pero a la vez también bastante completa, que trata de
  72. abarcar un sinfín de Arias o de esferas para tratar
  73. de comprender mejor lo que es el hombre, verdad?
  74. De hecho antropología viene del sufijo griego Anthropos hombre y
  75. logia estudio, pero no se limita solamente a una condición
  76. física, sino también implementa el estudio del hombre desde el
  77. aspecto de las ciencias sociales.
  78. El porque No la antropología Si bien se empiece a
  79. hablar de ella a principios de los siglos.
  80. Pues dieciséis diecisiete cuando empiezan a sonar bastante fuerte.
  81. Lo que es el concepto de antropología tiene un amplio
  82. pasado Un amplio, pasado histórico.
  83. Basta decir que, por ejemplo, que por ejemplo, el griego
  84. Filósofo griego Pero no todo en sus historias nos cuenta
  85. la diferencia entre los distintos habitantes del mundo de su
  86. época. Por supuesto, es decir, habitantes de Libia, de Egipto,
  87. de Grecia y del Asia Menor.
  88. Y nos habla de las diferencias craneales que había entre
  89. los egipcios y los persas Entonces Heródoto desde su Desde,
  90. su bastión desde su postura es uno de los primeros
  91. que empiezan a estudiar al hombre.
  92. Pero desde un aspecto biológico, verdad?
  93. Como lo podemos ver de ahí?
  94. Pues viene el gran médico Hipócrates Así E que el
  95. individuo que tenemos aquí vestido de Griego, verdad?
  96. Y que las a la teoría.
  97. Este individuo de la extrema derecha superior, si de la
  98. esquina superior derecha lanza la teoría de que el medio
  99. influye en los caracteres físicos del ser humano, Entonces llama
  100. la atención sobre las diferencias físicas que existen Entre las
  101. personas que habitan, por ejemplo, en los climas fríos de
  102. las montañas y los y las personas que habitan El
  103. clima templado de las planicies, verdad?
  104. Entonces Hipócrates ese de los primeros médicos notables de la
  105. humanidad y en tiempos antiguos empieza también a hacer un
  106. estudio antropológico del hombre y de las diferencias fisiológicas y
  107. biológicas que se dan entre el en las personas que
  108. habitan estos diferentes ambientes climáticos.
  109. Bueno, vamos a dar un salto y tenemos aquí a
  110. Cristo teles Que en la esquina su en la esquina
  111. inferior izquierda.
  112. Aquí este otro individuo agravado.
  113. Tenemos su gusto.
  114. Estudia el ser humano Cómo El animal más complejo que
  115. hay sobre la faz de la tierra.
  116. Llama la atención También retomando los estudios de lodo to
  117. Los, estudios de Hipócrates sobre los tamaños de los cráneos
  118. y las diferencias que hay y con respecto a otros
  119. animales, así como el carácter bípedo, no de las de
  120. la humanidad.
  121. Desde el ser humano dice que eso el hombre es
  122. un animal bípedo capaz de razonar, verdad?
  123. Y él defiende, define al hombre perdón como un animal
  124. político. Es decir, no hay ninguna especie animal que haya
  125. lo que hace El, hombre política.
  126. Sí, Esta era la opinión de Aristóteles, eh?
  127. Vamos a dar un salto hasta por ahí del siglo
  128. diecisiete, más o menos mediados del siglo diecisiete.
  129. Cuando surge y un explorador francés es el individuo que
  130. tenemos en la parte media, la línea superior de fotografías
  131. en blanco y negro que se llama Francia.
  132. Pero Para ya, pero es el primero que utiliza el
  133. término antropología.
  134. Perón recoge en una obra que realiza un conjunto de
  135. datos sobre los aborígenes de Tasmania, la isla donde él
  136. se encontraba explorando.
  137. Entonces va registrando datos en su libreta y y registra
  138. el exterminio de estos aborígenes y que fueron casi exterminados
  139. hasta Hasta, pues de manera cruel Si en los años
  140. que siguieron al paso de Perón por la isla.
  141. Sin embargo y pero no fue un precursor de los
  142. estudios antropológicos como no podemos ver o cómo lo vimos
  143. anteriormente, No con la existencia de Herodoto de Hipócrates y
  144. de Aristóteles Esta.
  145. También Fray Bernardino de Sahagún, que es el fraile que
  146. tenemos aquí en las fotografías en la línea inferior en
  147. la parte media y Fray Bernardino de Sahagún establece uno
  148. de los antecedentes más notables de la etnografía y de
  149. la misma manera que otros misioneros del siglo dieciséis, Sahagún
  150. está preocupado por las maneras en que la religión de
  151. los indígenas podría confundirse con el cristianismo recién implantado En
  152. el afán de comprender mejor a los pueblos originarios de
  153. de de de México, específicamente Bernardino de Sahagún investigó de
  154. manera muy detallada la historia, las costumbres, las creencias de
  155. los Nawas Antes de la llegada de los españoles para
  156. hacerlo, pues él mismo aprendió en agua, lo cual y
  157. con el apoyo.
  158. Y lo realizó con el apoyo de sus informantes, con
  159. el apoyo de sus informantes, que él fue organizando ahí
  160. como un equipo de trabajo de estudio y fue organizando
  161. la información obtenida en una obra pensada para un público,
  162. pues más o menos amplio.
  163. Es decir, se preocupó porque ese estudio etnográfico llegar a
  164. la mayor cantidad de gente posible.
  165. El resultado de los estudios de Bernardino de Sahagún es
  166. el famosísimo Códice Florentino Es, de vital importancia en el
  167. conocimiento de la civilización mesoamericana precolombina.
  168. Y finalmente tenemos aquí este individuo también francés, Jorge Luis
  169. Leclerc, conde de Buffon, quien escribió Estoy DE LA Turtle
  170. que esa historia natural donde se enlazan las ciencias naturales
  171. y la diversidad física de la especie humana haciendo una
  172. especie de Anatomía Comparada.
  173. De manera que este este señor tiene la inquietud por
  174. comprender La diversidad de las expresiones culturales de los diferentes
  175. pueblos. Así es Mis, queridos y estudiantes muy bien