UNIDAD IV.- LA ESTIMATIVA JURÍDICA

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by UNIVERSIDAD JOSE VASCONCELOS14 views·Updated Dec 13, 2022
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  1. muy buenas tardes. Tengan apreciables alumnas.
  2. El unos es un honor para mí en esta
  3. ocasión poder disertar nuestra cuarta y última cápsula informativa
  4. de la materia Filosofía del Derecho en donde vamos
  5. a abonar realmente acerca de la estimativa jurídica.
  6. Para ello vamos a tocar previamente
  7. diferentes Conceptualización Es acerca de lo que
  8. comprende la estimativa jurídica y para ello vemos que está estimativa jurídica.
  9. Es una rama de la ética jurídica que
  10. tienen por objeto la asimilación tanto de los valores
  11. como también de todos aquellos principios morales que
  12. se encuentran inmersos en las actividades jurídicas Por.
  13. Ello,
  14. en el campo de la aplicación del estimativa jurídica puede vincularse con otras,
  15. dice,
  16. de disciplinas como la sociología jurídica y también la deontología jurídica,
  17. aunque vemos que todas ellas, como objeto fundamental,
  18. incorporan propiamente al derecho natural en
  19. la valoración del derecho posi activo.
  20. La estimativa jurídica busca incidir en la
  21. práctica del derecho más que propiamente,
  22. dentro de sus discusiones teóricas,
  23. Es por ello que vamos a establecer propiamente
  24. la correlación que existe entre la ética,
  25. pero también entre el derecho.
  26. Vemos que entre ética y derecho existe esta
  27. forma de unión o esta forma de vinculación,
  28. porque porque estas posiciones, aunque son radicales, tienen propia veinte,
  29. una connotación o una conjunción que se entrelazan.
  30. Y como tal vemos que algo que no sea ético no quiere decir que deba
  31. ser sancionado por el derecho o algo que no se ajusta al concepto moral.
  32. No, no deriva obligatoriamente en una norma que prohíba o qué sanciones a conducta.
  33. Por tanto, la ética, la moral y el derecho interactúan únicamente en el plan,
  34. que es en que existe una conexidad entre causas Es.
  35. Por ello,
  36. que cuando hablamos de estas consideraciones,
  37. muchos indican que la ética y la moral son lo mismo.
  38. Sin embargo, esta afirmación, pues no es del todo aceptada, ya que ambos conceptos,
  39. pues tienen órbitas diferentes, tanto en lo social como en lo personal,
  40. la ética vemos que influye en las normas de conductas sociales Por ello
  41. se dice que es ético alguien que consume propiamente que con vocación,
  42. alguien que asumen conductas permitidas,
  43. que benefician a una colectividad y que sea socialmente aceptado.
  44. No vemos en tanto que la moral quien
  45. de influencia hablando más personales de conducta para,
  46. por lo que para una sociedad puede ser ético determinadas conductas
  47. o no la moral constituyó un marco básico de conducta personan.
  48. Ahora bien,
  49. el derecho se traduce en este conjunto de normas jurídicas
  50. que son obligatorias dentro de una vida en sociedad.
  51. Mi En Tras que la ética es este conjunto de normas de conducta personal y
  52. la moral es un código de conducta
  53. sociales cuyo incumplimiento no acarrea sanción alguna,
  54. lo que en el Derecho pues vemos que a todas luces y ocurre no, porque vemos,
  55. en resumidas cuentas,
  56. que el derecho es el conjunto de normas
  57. jurídicas que regula la conducta del individuo,
  58. que para quería plenamente en sociedad y
  59. cuyo incumplimiento conlleva a una ascensión.
  60. La norma jurídica en la mayor parte de las veces tiene
  61. su funda viento en las normas morales o en la ética,
  62. siempre tras disposiciones de carácter legal,
  63. pues se han puesto de manifiesto la influencia de la norma moral o ética,
  64. los cuales luego, sin lugar a dudas,
  65. que se hacer una influencia en la norma jurídica,
  66. porque la norma jurídica y sigue directamente dentro de la de
  67. la regulación o esa forma de inmiscuir y ambos supuestos.
  68. No es importante también citar otro de los temas que es el derecho y la cultura
  69. el ser humano.
  70. Vemos que su evolución histórica y en
  71. la búsqueda permanente de su organización social,
  72. pues ha inventado instrumentos reguladores de orden colectivo dentro de estos,
  73. pues crea las normas de diversas índoles que pretenden de alguna manera, pues,
  74. lograr esta regulación o mantener un equilibrio social,
  75. no y le y lejos propiamente de estas violencias o
  76. de estas formas y de conflicto entre las personas,
  77. es importante también citar que es un en su momento,
  78. pues tomaron determinado poder la religión, la moral, la ética,
  79. los convencionalismos y propiamente el derecho.
  80. No todas estas disciplinas r co relacionaron y
  81. la convivencia humana Sin embargo los factores distintos.
  82. Dos en estos grupos de normas Podemos, que en ocasiones fuera eran muy tenue,
  83. son muy simples.
  84. Sin embargo, con el paso del tiempo, pues fueron mucho más severos y estricto.
  85. El derecho era ese conjunto de condiciones bajo las cuales en la
  86. el árbitro de unos pueden conciliarse con el árbitro de otros según una
  87. ley universal que emana propiamente de la libertad Por tanto el derechos
  88. Este conjunto de normas que rigen la conducta externa del hombre sociedad.
  89. Y son estas normas,
  90. junto con otros cuerpos normativos y otros factores y
  91. otras instituciones sociales que constituyen propiamente la cultura.
  92. Y es aquí donde surge el por qué de la cultura o porque el derecho escultura.
  93. Se dice que el derecho es parte de la tradición.
  94. Los lo, por ejemplo, en materia religiosa,
  95. Existen tradiciones.
  96. Echarle un ejemplo es la,
  97. la toda la peluca del siglo diecisiete en algunos
  98. tribunales como símbolos de la tradición en lo jurídico,
  99. también las costumbres sociales como fuente del derecho.
  100. Los, los actos repetitivos aceptados por una comunidad con el paso del tiempo,
  101. pues se traduce o se transforman en obligatorios
  102. y su cumplimiento puede ser por salvo aquí,
  103. en forzarlo entre un tribunal, aunque el cumplimiento de una costumbre concreta,
  104. pues no se encuentra previamente contenido dentro de la Constitución.
  105. En este caso, por ejemplo,
  106. dentro nuestro derecho positivo mexicano vemos que una dentro
  107. de nuestras fuentes del derecho a la costumbre,
  108. pues es considerada como tal.
  109. También se dice que la el derecho también
  110. es un cúmulo de pensamientos bastos y organizados.
  111. La doctrina y la jurisprudencia, las leyes,
  112. la sentencia en los contratos nosotros internacionales,
  113. pues son una parte esencial de la vida cultural de un país por que reglamentan
  114. la convivencia social y al mismo tiempo
  115. son un sello característico de su idiosincracia.
  116. Y al respecto, la ley se vuelve once de Burial se de mediador de Volver,
  117. uno de los hábitos individuales comunes del hombre,
  118. el dentro de su entorno y que lleva a cabo en las calles no.
  119. Y por ello,
  120. pues también se ve se va a los servicios religiosos y por ellos ejerce una
  121. buena conducta dentro de una colega utilidad y por ello se acude a pagar impuestos,
  122. etcétera.
  123. No se dice que también el derecho como obra cultural también es literatura.
  124. Códigos, leyes, tratados, distingan muchas veces una época,
  125. el código de Hammurabi los diez mandamientos de Moisés, la ley de las doce Tablas,
  126. pues son más conocidos de sí mismos por el su
  127. contexto histórico en que se desarrollaron y en condiciones similares,
  128. pues encontramos a la Constitución norteamericana o el código Napoleoni.
  129. Vemos también que forman un complemento la cultura
  130. cívica y de educación jurídica de un pueblo.
  131. Toda comunidad que se respete tiene dos épocas
  132. remotas como parte de un sistema educativo,
  133. el respeto y el fomento, los valores jurídicos, el amor a la patria,
  134. a sus símbolos del respeto a la ley a sus instituciones,
  135. pues son una parte medular de educación básica y media en sus aspecto normativo,
  136. en cualquier lugar y en cualquier época específica.
  137. No se dice también que un individuo, mediante su culto, por otro lado,
  138. debe tener un bagaje Intel intelectual,
  139. una regular o ampliar una información jurídica para la vida diaria.
  140. El derecho, también como producto cultural, tiene su lenguaje, sus modas,
  141. sus minutos, sus leyendas y, por tanto, bueno
  142. su su forma de reconocimiento El derechos,
  143. entonces un elemento esencial de la cultura que distingue,
  144. junto con otros elementos, a una sociedad en un momento y en una época determinada,
  145. no derecho que de evolucionar el se va transformando a la par de
  146. las comunidades y que responde a las necesidades y a los intereses.
  147. Por de ello,
  148. es imposible que una cultura exista sin derecho y un
  149. derecho fuera o en contra propiamente de una cultura,
  150. porque pues vemos que ambos se
  151. encuentran debidamente conectados o interrelacionadas.
  152. Estos y otros temas son también los que
  153. veremos dentro de nuestras sesiones de Qtrax,
  154. que tengan ese Rentería.
  155. Hasta luego