La Escuela de Atenas y La Creación: las manos como textos filosóficos

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by SERGIO RODRIGUEZ JEREZ6 views·Updated Aug 24, 2020

De forma sutil pero contundente, Rafael y Miguel Ángel pintan manos humanas para plasmar importantes posturas filosóficas y teológicas, que hoy en día nos siguen invitando a entrar en las obras, y seguir haciendo nuestro el gesto humano, siempre pleno de profundidad y de sentido.

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  1. Buenas tardes, amigos Yo soy Angelica Crespo Hoy.
  2. Vengo a compartir con ustedes una reflexión muy hermosa Desde
  3. el mundo del arte.
  4. Una reflexión que, a pesar que nos la proponen dos
  5. pintores del manierismo, resulta que es muy actual y muy
  6. cerca. Son dos cuadros La escuela de Atenas pintada por
  7. Rafael y la creación de Miguel Ángel.
  8. Entonces vamos a detenernos en cada una.
  9. A ver cuál es la propuesta tan actual y tan
  10. valiosa que nos están proponiendo estos dos artistas.
  11. La primera es La, Escuela de Atenas pintada por Rafael.
  12. Están acá los filósofos de Atenas y en el centro,
  13. como lo vemos debajo del arco, Platón y Aristóteles.
  14. Creeríamos entonces en una primera mirada, que son ellos los
  15. protagonistas del cuadro o los filósofos.
  16. Pero la maravilla y la magia que logró plasmar Rafael
  17. en esta pintura es que no son ellos, sino sus
  18. manos Las protagonistas.
  19. Porque con este simple gesto, con algo tan sencillo pero
  20. tan poderoso como el uso de las manos, Rafael logró
  21. plasmar y dejar claro para toda la historia en qué
  22. consistía la propuesta filosófica de Platón y Aristóteles.
  23. Entonces tenemos en primer lugar al maestro Platón señalando hacia
  24. arriba, señalando hacia el mundo de las ideas y diciendo
  25. Yo y mis representantes creemos que el ser se fundamenta
  26. En las ideas.
  27. El ser se condensa en el mundo de las ideas,
  28. donde ellas son perfectas, eternas, inmutables.
  29. Entonces, cada vez, eh, que nosotros mismos, en nuestra cotidianidad,
  30. hemos tratado de explicar nuestra propia vida a partir de
  31. lo que usualmente llamamos y conocemos como sueños.
  32. Pues estamos estamos viviendo esta pintura.
  33. Estamos entrando en la escuela de Atenas y estamos tomando
  34. partido por Platón cada vez que nos hemos encontrado a
  35. nosotros mismos haciendo planes demasiado idealistas Cada vez que nos
  36. escuchamos o que los demás nos escuchan diciendo que tenemos
  37. grandes sueños, que queremos una casa ideal, una vida ideal,
  38. una pareja ideal, cualquier tipo de te anhelo que estemos
  39. plasmando o dándole vida.
  40. Desde un argumento idealista cuando lo estamos haciendo Estamos entrando
  41. en el cuadro y tomando partido por este gesto.
  42. Estamos dialogando con Platón cada vez que Construimos nuestra vida
  43. desde estos argumentos platónicos, verdad?
  44. Y está en el cuadro también al lado de Platón,
  45. el alumno, el gran alumno de Platón y Aristóteles diciéndole
  46. No me parece un maestro, me parece que es muy
  47. arriesgado No sé, es un poco angustiante.
  48. Quizás plasmar la vida y construir nuestra existencia Sólo a
  49. partir de argumentos ideales.
  50. Yo prefiero poner mi mano hacia lo real, bajarla un
  51. poco y así lograr no la búsqueda de las ideas,
  52. sino de las esencias, concepto este fundamental en la filosofía
  53. aristotélica No.
  54. Entonces, aunque no seamos filósofos, hemos entrado en este cuadro
  55. también y hemos apoyado al al filósofo Aristóteles cada vez
  56. que hemos tenido la dicha, de encontrar la alegría en
  57. lo real las veces que no hemos necesitado soñar con
  58. una casa ideal, sino que nos hemos encontrado felices disfrutando
  59. de nuestros espacios, de nuestro hogar, de nuestro entorno.
  60. Las veces que no hemos tenido necesidad de soñar con
  61. personas ideales, con relaciones ideales, con encuentros ideales, sino cada
  62. vez que hemos sentido cercano y valorado aún.
  63. En su defecto, los seres que tenemos, los afectos que
  64. recibimos, que aún sin ser perfectos, pues se definen desde
  65. desde la realidad cada vez que hemos bajado la mano.
  66. Y cada vez que nuestra mirada ha encontrado consuelo en
  67. lo cercano, en lo real, pues ahí hemos entrado a
  68. la pintura que nos propone Rafael y hemos sido parte
  69. de la escuela de Atenas y viene también Miguel Ángel
  70. Con este cuadro para mostrarnos que también está muy cercano
  71. y que, en efecto, es un cuadro, una pintura en
  72. la que también hemos entrado y que de hecho, Mientras
  73. estemos vivos.
  74. Seguiremos entrando así como no sucede, no sucede con la
  75. escuela de Atenas, ya sea para apoyar a veces al
  76. maestro Platón o al maestro Aristóteles, entramos en el cuadro.
  77. Entonces entramos acá En este cuadro que, como vemos Miguel
  78. Ángel está pintando la creación del hombre La Creación de
  79. Adán Dios extendiendo su mano hacia El.
  80. Hombre, verdad?
  81. Pero una vez más no son ellos, no es Dios.
  82. Me han El los protagonistas, sino que una vez más
  83. son La.
  84. Una vez más, las manos hacen que este cuadro sea
  85. absolutamente activo, que siempre esté hablándonos desde un instante presente
  86. este cuadro gracias a ese, a esa magnífica interpretación que
  87. hizo Miguel Ángel de las manos.
  88. Pues sigue siendo una obra en que vive, que está
  89. para que nosotros entremos en ella a cada instante y
  90. volvamos a salir y volvamos a entrar.
  91. En qué sentido?
  92. En que al comienzo Un, como lo vemos acá Miguel
  93. Ángel. La primera versión que hizo de este cuadro la
  94. hizo uniendo por completo la mano de Dios y la
  95. mano de Adán En un acto de total contar, verdad?
  96. Pero sucedió que los teólogos de su tiempo, eh dijeron
  97. que no, que ese contacto, al pintar las dos manos
  98. absolutamente unidas, se le quitaba hagan, es decir, al ser
  99. humano y a la especie, la posibilidad de pensarse desde
  100. lo más genuino que tenemos como seres humanos, que es
  101. nuestro libre albedrío.
  102. Aquí lo que se quiere exaltar es que aunque Dios
  103. sea el creador, aunque él haya dispuesto toda la creación
  104. para nosotros, aunque no se extienda su mano, sus criaturas,
  105. su misericordia, somos nosotros como seres humanos totalmente libres, seres
  106. totalmente libres de decir si o de decir no.
  107. Entonces el gran protagonista de este cuadro no viene a
  108. hacer ni siquiera la creación, sino el libre albedrio humano
  109. representado en esos pequeños centímetros en los que las manos
  110. No se une.
  111. O sea, esta fue la sugerencia de los teólogos de
  112. su tiempo para Miguel Ángel y el efecto de ahí
  113. es que surge la grandeza interpretativa de la obra.
  114. Quisiéramos que ya se unieran esos dedos, No.
  115. El cuadro nos deja como en esa, en esa atención
  116. de querer ver esos dedos unidos, pero precisamente Es en
  117. ese espacio, en ese vacío donde se completan El gran
  118. mensaje e de la creación para con el ser humano.
  119. No somos seres libres.
  120. Dios no nos obliga a hacer parte de su sacralidad
  121. ni de su misterio.
  122. Somos nosotros quienes habremos de decidir libremente si estiramos ese
  123. dedo y completamos El gesto creador.
  124. Entonces también.
  125. También hemos entrado en este cuadro cada vez que con
  126. nuestro sí, con nuestra buena voluntad, con nuestra alegría, con
  127. nuestra, con nuestra disposición Un Acercarnos a la creación de
  128. Dios la hemos completa cuando hemos querido indagar cuando hemos
  129. querido buscar en la vida no lo sagrado, no sublime,
  130. lo trascendental en nuestras pequeñas acciones.
  131. Cuando hemos querido ser fieles a nosotros mismos, a nuestra
  132. voz interior En.
  133. En ese momento hemos entrado al cuadro y hemos completado
  134. el gesto.
  135. Como tambien hay veces en que hemos dicho no, en
  136. que también hemos puesto a prueba nuestra libertad para sentir
  137. miedo, para alejarnos de la creación de la gracia.
  138. Momentos también queremos un Que criticado en la vida, nuestra
  139. vida. Cuando tenemos cuando estamos muy cargados de porque es
  140. para que, porque todo esto para que todo esto Estamos
  141. también siendo libres de no querer comprender que detrás de
  142. todo lo que sucede hay una trascendencia y que en
  143. últimas, todo es parte de los designios creadores.
  144. Entonces ya es, lo hemos visto tres más tres manos,
  145. que no es que estén en un cuadro, sino que
  146. son tres manos que ejemplifican estos espirituales Gestoso antológicos que
  147. nos constituya.
  148. A veces miramos hacia lo ideal.
  149. A veces tenemos la dicha de mirar lo real, a
  150. veces No.
  151. Acercamos a la creación con nuestro libre albedrío, a veces
  152. la rechazados.
  153. Entonces, hermosas reflexiones donde, como vimos las protagonistas de los
  154. cuadros, han sido las manos.
  155. Entonces, pues hoy la invitación es que ustedes compartan con
  156. nosotros un vídeos donde quizás ustedes si conocen manos, otras
  157. manos de hacer a la Historia, del Arte, del mundo
  158. de la poesía o de la en todo el mundo
  159. de la literatura.
  160. Manos que también tengan un mensaje, pues Esperamos esos videos.
  161. Bienvenidos a seguir reflexionando sobre las más.
  162. Entonces pues espero poder volvernos a ver para seguir compartiendo
  163. historias, historias y enseñanzas.
  164. Entonces un gran abrazo para todos y nos vemos en
  165. otra ocasión.
  166. Hasta luego