Egyiptom Egyiptomban Ádámot mint fáraót, Lucifert mint miniszterét, Évát mint rabszolganőt látjuk. Ádám a halhatatlanságot kísérti: piramist építtet a néppel. Ám az alkotás nem képes betölteni a lelkét, s beleborzong, amikor Lucifer felidézi a jövőt: évezredek múlva por fedi majd piramisát, s vele hírét és nevét. Érzéketlennek ismerik, holott magányos, boldogtalan. Hatalma eltorlaszolja előle az utat az emberekhez. Éva iránti vágyát is szégyellni való gyengeségként éli meg, függésként, végtelen szabadsága sértő korlátjaként. Amikor Éván keresztül felébred benne az együttérzés a rabszolgatömegek iránt, felszabadítja a népet, ám tettvágya ezután kielégületlenül marad. Éva nem képes betölteni az űrt, nem szellemi társa, csak „drága csecsebecs”. Hiányérzete űzi tovább, előre a történelemben: fel akar oldódni a közösségben, és méltó társat, teljes értékű szerelmi kapcsolatot remél Erre hívnám fel a figyelmedet (IV.): Ádám boldogtalan a fáraóként, mindent megkaphat, de semmi se elégíti ki. Éva kötelességtudatból, s nem valódi érzelemből adja magát oda a fáraónak, aki vágyik rá, igazi szerelem a meggyászolt férjéhez kötötte - s igazi érzelmet, egyenrangú kapcsolatot nem remélhet tőle Ádám. Athén első pillantásra megoldást ígér bajára. Miltiadész mint hadvezér az athéni népet szolgálja; s felesége, Lucia (Éva) valódi személyiség, aki nem szolgamód szereti, hanem jelleméért. Ám hamarosan csalódnia kell az egyenlőségeszmében, honfitársai nem tudják kiválóságát elviselni, és árulás vádjával halálra ítélik. A jogegyenlőség mellett fennmaradt az anyagi egyenlőtlenség és függés: egy felszabadított rabszolga például, aki neki köszönheti a szabadságát, a halálára szavaz, mert három gyermeke van, és munkaadója megzsarolja. Lucia méltó társa Miltiádésznak: amikor férjét hazaárulónak véli, szerelme elbizonytalanodik; mikor belátja, hogy férjét alaptalanul vádolják, melléáll az athéniakkal szemben. Erre hívnám fel figyelmedet (V.): a két demagóg szónok úgy fordítja át a tömeg hangulatát manipulációval, ahogy csak neki tetszik. A tömeg "gyermek", "gyermekként viselkedik", éretlen - akárcsak Petőfi Az apostolja, Szilveszter ellen, itt is azok fordulnak, akikért egykoron Szilveszter, itt pedig Ádám Miltiadészként küzdött. Nem ismerik el Miltiadész testi-szellemi fölényét, osztályrésze az elárultatás. Az agora jelenet a demokrácia megcsúfolása. Források: Madách Imre: Az ember tragédiája, Osiris diákkönyvtár, Budapest. Baloghné-Borovi-Gonda-Szabó-Hartai Irodalom 11. 31. olda https://www.tankonyvkatalogus.hu/pdf/FI-501021101_1__teljes.pdf Feladatok (olvasd -add elő 02.04. és 02.18. között órán): Berta Kristóf Párizs Boda Martin amelyiket akarja Donner Dóra London Bernáth Zalán Konstantinápoly Balogh Bence Falanszter ................................................ Császár Hunor? amelyiket akarja Hegedüs Áron London Hamar Zétény Róma Palágyi Norbert Prága (mind2) Kajtor Kevin Konstantinápoly ............................ Kovács Bence? Kuti István amelyiket akarja Major Róbert Falanszter