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Sexualidad: una orientación cristiana

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Victoria Felli Scarfone

on 3 September 2012

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Transcript of Sexualidad: una orientación cristiana

Personalidad inmadura y casos difíciles Adolescentes Que van madurando progresivamente La Castidad No logran tener una evolución educada y se convierten en personas inmaduras Consumo de drogas, alcohol y conducta antisocial Virtud moral eminentemente social
y supone una libertad interior sexualidad modo responsable matrimonio o al celibato SIEMPRE DE ACUERDO CON EL MISTERIO NUPCIAL
DEL AMOR ENTRE CRISTO Y SU IGLESIA Adolescentes difíciles y desmotivados lugares privilegiados de encuentro con el otro. son los mas propicios para transgredir las normas vocación buscan sensaciones fuertes como alcohol drogas protege y desarrolla el amor y supone el dominio de la sexualidad por la correcta razón como virtud moral existe una estrecha relación entre consumo de drogas y conductas antisocial está en medio y evita tanto el exceso como el defecto en el deseo del placer venéreo. modo correcto bien y el mal católicos doctrina de la Iglesia moralmente bueno permite y posibilita una vida de verdad humana ser humano tiene que cuidarse de no reprimir su sexualidad ni dejarse llevar por ella, sino vivirla como corresponde a las distintas fases de su existencia. La castidad = lujuria / que nos incapacita para los bienes espirituales y debilita nuestra fuerza de voluntad Indicios de este exceso:
a) si el placer venéreo no se obtiene sin lesión del orden sexual
b) si el placer venéreo daña alguna otra virtud
c) si se realiza con inmoderación El orden de valores dan sentido a nuestra existencia sexo: instinto estrictamente sexual y tiende a la actuación sexual
eros: simpatía que lleva a buscar la unión personal con ella
filia
ágape: amor sobrenatural de benevolencia y amistad, donde la sexualidad, encuentra su expresión y orientación verdadera, realizando una unión personal con el ser amado. LA SEXUALIDAD HUMANA: El sentido positivo de la castidad proponerse a todos,
pero especialmente a los ADOLESCENTES castidad prematrimonial algo que disminuye la personalidad o no reconoce los deseos profundos del hombre NO MATRIMONIO la castidad favorece al AMOR, AMOR ESPIRITUAL, LIBRE, GENEROSO Y GRATUITO hacia la otra persona, que tiene su máxima expresión en el acto sexual conyugal. SEXUALIDAD: UNA ORIENTACIÓN CRISTIANA salvaguardia de la dignidad del hombre y del amor auténtico El pudor reaccionar
ante ciertas actitudes y a frenar comportamientos que ensombrecen la persona medio necesario y eficaz para dominar los instintos, hacer florecer el amor verdadero y situar la vida afectiva y sexual en el marco armónico de la persona Especie biológica sexuada imagen y semejanza de Dios dignidad y derechos inalienables e irrenunciables La función del cuerpo humano persona humana ser corporal
espiritual única naturaleza espíritu
materia Constituida:
Elementos fisiológicos
Psicológicos
De tipo pulsional
Afectivos e interactivos
Espirituales Las dudas de Fe Sin amor:
Caos moral y antropológico
Perturbaciones afectivas y psíquicas
Fuente de maldad y brutalidad parte constituida de la personalidad sus limitaciones
sus posibilidades. Separan del matrimonio, manipulan al ser humano en él descubre Producto planificado Épocas de la adolescencia las intelectuales o científicas
conflictivas
masturbación
frustración
desconfianza COMPORTAMIENTO MORAL: La fe cristiana Los malos pensamientos Pre-pubertad Opciones y decisiones tomadas conscientes y libremente Periodo de pubertad Periodo de madurez juvenil hombre como uno en cuerpo y alma se funden verdaderamente en una unidad deseos plenamente él mismo lleva al enfrentamiento con Dios imaginaciones La visión cristiana Comienza la madurez sexual sujetos a crisis morales y humorales pensamientos Responsable de sus actos Regulación de impulsos HOMBRE Realizarse como persona La vivencia cristiana objeto de inhabitación divina y templo del Espíritu Santo Vocación gracia de Dios Nuestra tarea destino final la resurrección y la gloria ser educadores y transmisores de la fe Sacramento de la Eucaristía el cuerpo de Cristo Personalidad
por medio de los actos El adolescente y su evolución sexual SEXO Forma suprema de amor La persona vive el descubrimiento de la dimensión sexual en su relación con los demás Proyecto de vida cristiana cuerpo HEMOS DE TRATARLO CON GRAN RESPETO Se hace mucho daño a nuestros adolescentes cuando se les enseña a desvincular la genialidad de la persona. Comportamientos, sentimientos y papeles en la sociedad vivir en Cristo El dominio de la sexualidad se basa en la esperanza y la respuesta diaria al evangelio no debe imponerse desde afuera por el miedo, sino que es el propio educando quien debe conseguirlo CONCEPCIÓN CRISTIANA DE LA SEXUALIDAD: darle una buena orientación La pubertad deshonestos La adolescencia que expresan actitud impura Entre las causas principales están las hormonas sexuales. tiene consecuencias en todas las áreas de la persona La confesión de los adolescentes y jóvenes DIOS AMAR nos capacitó para confesión entre la niñez y la edad madura periodo La edad ingrata interrogarse entre sí mismos curiosidad el deseo de experimentar y explorar cosas nuevas la curiosidad sobre su propio cuerpo no es solo un perdón por nuestras faltas de amor hacia Dios o hacia los demás Sexualmente experimentan en público y en familia un gran aumento del pudor, pero a la vez son curiosos e impúdicos en privado o en grupos pequeños. sino, intentar enfocar nuestras vidas por el servicio del amor y del bien Reciben en este tiempo
informaciones sexuales Cambio físico y cambio psicológico son característicos de la adolescencia. La edad de las oscilaciones
(de los catorce a los diecinueve años) fluctúa entre lo que es y lo que está llamado a ser. Conducen a los adolescentes de un extremo a otro Sus relaciones con los demás tienden a cambiar de sentido. desea sentirse libre y vivir por sí mismo Amor incierto la evolucion o resolucion de los efectos del amor en la adolescencia Vinculada con la vida de la persona y de la sociedad dura varios años y no llega desde el principio de formas plenamente maduras Es importante aceptarse en su “ser varón” o en su “ser mujer”, y desde allí empezar a mirar los posibles caminos son los primeros pasos de esta evolucion El encuentro consigo mismo Características de la adolescencia Desarrollan:
su inteligencia
su racionalidad
su estado crítico
su afán por las discusiones primera y profunda fijación de los afectos del amor fantasía sexual sana Positivo de la personalidad, expresa el AMOR Con frecuencia es un gran idealista, capaz de entusiasmarse y sacrificarse más que muchos adultos aparece por las transformaciones de la pubertad y por un cierto gusto de la soledad esta soledad sirve para conocerse a uno mismo aunque es un periodo doloroso para evitar el narcisismo es necesario la ayuda de los demás placeres El egoísmo se opone al amor origina castidad el individuo egoísta aplastar instintos se siente infeliz y preocupado por satisfacer sus necesidades dominarlos encauzarlos Timidez falta de confianza autoestima temor a que no logra obtenerlas ridiculisarce no acertar es incapaz de amar a los demás, porque tampoco se ama a si mismo seguridad La superación del narcisismo el polo opuesto al narcisismo es la apertura a los demás adolescentes se pretende que maduren personas capaces de amar responsables de sus actos solidarias Aislamiento víctimas vírgenes puras causando falta de integración sexual SOLUCION rodearlo de simpatía devolverle la confianza La post-Adolescencia juvenil retraso en la maduración humana permanencia en el hogar familiar dificultades para salir de la adolescencia Da sentido a la existencia y moralidad Objetivo en una educación sexual provoca incapacidad de encargarse de sí mismo Sin madurez afectiva, psicológica, humana, tampoco hay madurez sexual. inseguridad poco luchadores carentes de afán de superación SEXUALIDAD Y PERSONA: Influida por el ambiente que lo rodea se dejan llevar por el egoísmo Camino a una mejor comprensión del AMOR Don de Dios Encuentro varón y mujer madurez y realización personal relación de amor e intimidad miedo a afrontar la vida y responsabilidades Abarca a todas las personas Dinámica en continua evolución Etapas de la vida se viven por las etapas de la sexualidad PADRES deben ayudar a sus hijos Centro de la persona para su independencia Es corporal, realización de la personalidad, efecto y encuentro interpersonal San Ezequiel Moreno El hombre experimenta sus límites y su apertura a los otros CRISIS DE LA SEXUALIDAD: Enfrentamiento nace en Alfaro, La Rioja, España Entrega generosa hacia el otro el 9 de Abril de 1848 Afán egoísta de posesión y dominio EVITARLO Referencia constante a la persona Correcto desarrollo de la sexualidad desarrollo general En septiembre de 1864 visita convento de Agustinos Recoletos en Navarra y es nombrado Fray Ezequiel de la Virgen de Rosario Resolver un problema planteárselo ORIENTACIONES DE LA SEXUALIDAD: En 1869 es enviado a Islas Filipinas En 1871 recibe el voto sacerdotal y es enviado a Mandoro con su hermano; demuestra celo apostólico y anhelos misioneros en pueblos ateos De 1876 a 1880 es párroco en Las Piñas y Santo Tomás en Batangas Tres direcciones: 1º: madurez e integración personal 2º: apertura del mundo del "tu".
Sexualidad posibilita la relación interpersonal 3º: apertura al "nosotros". Clima de relaciones interpersonales múltiples. De 1880 a 1885 es predicador en el convento de Manila, párroco de Santa Cruz y administrador de la casa-hacienda Imus Planteamientos éticos van unidos con la problemática sexual. Se lo nombra Prior del convento de Monteagudo nadie tiene derecho a considerar a otra persona como medio para satisfacer necesidades propias Parte de España hacia Colombia a finales de 1888 con el objetivo de restablecer la observancia religiosa en las comunidades En 1893 es nombrado obispo titular de Pinara y vicario apostólico de Casinare En mayo de 1894 recibe la ordenación episcopal En 1895 se lo nombra obispo de Pasto En 1905 contrae cáncer de nariz, sometiéndose a varias operaciones y sin anestesia El 19 de agosto de 1906 fallece En noviembre de 1975 es beatificado por Pablo VI Juan Pablo II lo canonizó en octubre de 1992, tomándolo como ejemplo de pastor y misionero
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